沉穩(wěn)冷靜觀寅虎
范天云
三時至五時，是寅時，此時老虎正在四處游蕩覓食，這時的虎最為兇猛。常在此時聽到虎嘯聲。故稱“寅虎”。
老牛下臺，?；⒌菆?，十二年一轉輪回自然規(guī)律。打開話匣咱就說一說老虎：話說五千多年前兇猛的獸王是獅子，根本沒有老虎的什么事，老虎名不見經傳很是平常。后來拜貓學藝，學得抓，撲，咬，剪，沖，躍，拍等十八般武藝樣樣精通。從此雄霸山林，老虎的視覺異常敏銳，喜歡夜間活動。在黑暗中它的目光炯炯，亮如車燈。捕食時博擊迅猛，挾風雷之勢。爆發(fā)速度舉世無雙，奔跑速度更是迅速敏疾。老虎的飛奔跳躍,潛伏伺機，一整套獵食技巧極富機智與節(jié)奏感。終于戰(zhàn)勝獅子，青出于藍而勝于藍。
老虎古時稱“於菟”又稱“山君”，具有王者風范，令人生景仰之情，素有獸中之王的美譽。威稱神武、可王可霸，雍容華貴，沉穩(wěn)自尊。老虎體格龐大，全身皮毛紋黑黃相間的條狀，生活于深山草莽之間，捕食動物，狂奔跳躍，聲吼如雷，風從而生，百獸驚恐，特別是虎前額上的斑紋恰如漢字的“王”字，似乎百獸之王的虎，是天譴所命，權威更加不容質疑。俗言貓為虎舅，歷史上曾有一段公案，千年無人為之平反。從古到今人人都說，教虎百為惟不教上樹。
其實娘舅教藝沒有藏私，貓在人間呼冤千載，由于人不識貓語，無人認知而已。據(jù)動物研究權威部門試驗證明，老虎會爬樹，不過由于自身體重，爬不高而已，非貓留一手也。
今天千古沉冤應該平反昭雪，以正視聽?；⒃谑ぶ形痪拥谌?，與十二地支的寅相配，“寅”字恰如一頭迎面而來的猛虎形狀，威風凜凜，虎視眈眈。甲骨文最初的“寅”字如箭矢，據(jù)《說文》中解釋：“寅”字表明春之將至，陽氣上升，雖然凍土也一定能破土而出，“寅”字配虎正表明陽剛之威不可挫?；㈤L期以來一直被當作權力，力量和高尚威望的象征，自古君王敬之為神，祈借神威，以保國泰民安。
古代調兵遣將的兵符上面就用黃金刻上一只老虎稱為虎符，古代現(xiàn)存虎符有三，一是新郪虎符，文四行，錯金字，云：“甲兵之符，右在王，左在新郪，凡興士被甲，用兵五十人，必會王符乃敢行之。”二為陽陵銅虎符，藏上虞羅氏，長漢建初尺四寸許，左右二股膠固為一，文字十二：“甲兵之符，右在皇帝，左在陽陵。”實是秦虎符也。三上虞羅氏藏銅牌一，上端文隱現(xiàn)起作虎首，首下有孔，以便佩戴，孔下蒙古文一行，兩面同。”即元代之虎符也。
由于虎的形象威風凜凜，因此自古以來就以虎將、虎臣、虎癡等象征軍人的勇敢和堅強，<漢書.王莽傳>中記載：莽拜將軍九人，皆以虎為號號曰：“九虎”，后來虎將也成了勇將的通稱。唐王李世民稱贊薛仁貴為“驍將”將他喻為勇猛的虎將；三國時，漢中王劉備冊封關羽，張飛，趙云，馬超，黃忠為“五虎上將”；曹操曾贊許褚為“虎侯”“虎癡”，可以看出曹操對其的喜愛，待許褚死后葬入曹家祖墳，可謂榮耀之極。就連明代魏忠賢竊權后，群起附之，文臣崔呈秀、田吉、吳淳夫、李龍、倪文煥號為“五虎”，借虎壯威，實際上東施效顰，辱沒了老虎的神威，給后人留下了笑柄。
在文學、繪畫、民俗以及更為廣泛的民間傳說、神話故事、兒歌等傳統(tǒng)文化的各個領域中，虎的形象無所不在，由于白虎是戰(zhàn)伐之神，許多戰(zhàn)將被說成是天上白虎星轉世，如薛仁貴，羅成，狄青，均是天上白虎星下凡，幫助有德的君王保家衛(wèi)國，屢建戰(zhàn)功，威名赫赫。白虎還有禳災，祈豐及懲惡揚善，發(fā)財致富，喜結良緣等多種神力，被人稱道。山東，山西一帶如今仍有“龍生虎奶鷹打扇”的傳說，據(jù)傳大富大貴之人降生后，都受七災八難，但神仙保佑他長大成人，例如春秋戰(zhàn)國時期的孔子，楚國的令尹子，漢代的項羽，北宋的包公都是由于出身是十分怪異，被父母拋棄后，吃過虎乳而成為一代名人，印證了天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能以及穿山跨海的神話傳說。
古代文人用虎的故事贊揚虎不倚強欺弱，虎能仗義救人于危難，虎還會為經邦治國之才，文韜武略之士守墓，例如漢代張騫之墓，霍去病之墓，唐高祖李淵的獻陵，墓前均樹有石虎，臥虎呈一種蓄勁待發(fā)之姿，以伺機騰身前撲，寓動于靜，氣勢威猛，其間日月輪轉，朝代更迭，只有猛虎威嚴如當年，歷經千年的風雨無怨無悔，忠實履行著自己守衛(wèi)職責。神話的傳說，寄托了老百姓對古人圣賢的愛戴和崇敬。
歷代畫家、詩人對虎更是推崇備至，贊虎的名句很多如：“卓立云峰顧盼雄，搜襟千載大王風”；“一嘯風生谷，睡臥草木驚，此君深隱處，麋鹿盡無聲”這些贊美之句將虎與君王并論而稱頌。由于虎具有高貴、威猛、雄強的天性和凜冽浩然之正氣。歷代題畫虎的詩句還有：“威名久與睡獅同，此獸眈眈在眼中，試問睡獅誰喚醒，一聲長嘯振雄風”；“從來戰(zhàn)斗與龍爭，草澤誰甘困不鳴，漫道風候班定遠，還須入穴建功名”；“登高一嘯闊無邊，猛氣橫飛欲山天，但見扶桑紅日起，眈眈極目逐雷前”；“攀千峰雄志長在，渉萬壑浩氣永存”可見，虎“善養(yǎng)浩然之氣，其氣也至大至剛?！?nbsp;
古代畫虎名家很多,特別是光元鯤畫猛虎更是神龍活現(xiàn)，力超古人?！缎埏L》寫虎從危石險澗中健步跨過，面目威猛，齜牙咆哮，仿佛聲震山谷，其勢兇猛，直逼畫外，頗有“高崖才發(fā)嘯，絕壑自生風”的猙猙猛氣。老虎毛皮柔順，斑紋突顯，骨氣內蘊，足下山澗溪流猛湍，危石險絕，襯托著猛虎不為困境所阻隔，天地任我游的豪邁氣勢。
幾千年來，虎文化淵遠流長而獨有的魅力，內容豐富多彩，反映了我國人民的審美情趣，價值觀、倫理道德規(guī)范和內容極為鮮明的民族心理特征。遍及政治、經濟、軍事、宗教、文學、藝術各個領域。早在兩千多年前，它很早就成為中國的圖騰之一，具神靈的崇拜造型特征?？梢娀⑽幕钠占吧献缘弁鯇⑾?、達官貴人，下至城鄉(xiāng)井市、庶民百姓和三教九流，實可謂歷史悠久、傳承日盛。在悠悠的歷史長河中，虎的藝術品匯集生成了虎的文化，源遠流長，生生不息，成為趨吉求福，，辟邪驅災的像征。在漫漫的文化長廊中，形態(tài)各異的虎器，包含著迷離復雜的語義，令人欲說不休。
民間仰其虎威，借虎威保佑全家平安，子孫康健。又懼之性鷙力猛，鋸牙鈎爪,既恐避之不及.歷代賢者或詩文或書畫，褒貶不一，何為，蓋虎為王，王者行事必有大得或大失也?；⒌男蜗蠼涍^千百年來，民間智慧的再創(chuàng)造，逐漸除去了兇殘暴戾的一面，人們不僅知虎，愛虎，并賦予虎人性的品格和人文精神，使虎變得活潑可愛，虎虎有生氣，成為人們的好伙伴，孩子的好朋友，成為中華文明不可或缺的一部分。我們兒時孩子出生到長大父母給孩子們穿虎鞋，戴虎帽，著虎肚兜，睡虎枕，拜虎神，祈求子孫們生龍活虎，虎頭虎腦，虎位高升，其風俗由東漢開始到如今長盛不衰。民間喻虎為福神，驅邪遂魔，是鎮(zhèn)宅主神，在除夕正廳懸掛取名《鎮(zhèn)宅神虎圖》，上方有一大紅印，印文為“鎮(zhèn)宅神虎”“太山神虎”“當朝一品”并題詩有“神虎下高山，除魔到人間，善家買了去，四季保平安?！薄盎⑹谦F中王，除邪到下方，貴府請了去，萬事大吉昌?！薄懊突⑿弁枭搅?，嘯吼如雷驚鬼神，始皇敕封山王獸，持守廣鎮(zhèn)聚寶盆?！?/div>
鎮(zhèn)宅神虎在北方各省尤為盛行，總之在中國老百姓的日常生活中虎的形象隨處可見。生肖屬虎的名人有許多，有雄才大略的秦始皇，有一代清主福臨；有創(chuàng)造奇跡的張衡，有“正始之音”三國魏國著名的文學家思想家阮籍，有“醫(yī)中之圣”李時珍，有“師夷長技以制夷”的清代學者思想家愛國主義者魏源，有民族革命的先驅者孫中山，有彪炳史冊的的名臣武將，屈原，諸葛瑾，史可法，翁同龢，石達開；有豪杰俊邁的詩人張九齡，高適；有文學學術領域卓有成效的文學家書畫家唐寅，文徵明，仇英，歸有光，朱茸；有近代漢學家外交家伍廷芳，羅振玉等。我喜摭拾聞，散記掌故，博覽古今，虎年說虎。歡天喜地，以博家鄉(xiāng)故人一笑。
威風凜凜的老虎趾高氣揚、耀武揚威、慷慨激揚地說：
一身貴氣，八面威儀，禽獸圈里，哥算是個傳奇。奪了野豬的林子，養(yǎng)了一幫兄弟。占了狗熊的山洞，娶了一群嬌妻。吞吃過家雞，咬死過活驢，嚇哭過許多阿姨，就為這被人扒了虎皮。黃鼠狼在頭頂上咬牙放屁，耗子在床底下唉聲嘆氣，蒼蠅們整天哭哭啼啼，老子就一條炕席，這他媽什么監(jiān)獄，一點兒也不講等級！......
一年復始，萬象更新，社會河清海晏，人民安居樂業(yè)，新的一年要揚威鼓勁，百尺竿頭，更進一步。
二零二一年一月四日，作于呼和浩特市陋室齋
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