題引：
七律 致敬文化領(lǐng)潮人尹玉峰教授
作者 楊凡
八斗才高學(xué)腹深，少年失母淚傾襟。
中西袖里乾坤見，今古胸間禮樂侵。
一介書生酬壯志，三更劍氣寄初心。
金牛奏響迎春曲，宋雨唐風(fēng)國粹音。
大愛詩人尹玉峰教授幫助我們讀懂馬克思和馬克思主義
文/紅太陽
馬克思，一個(gè)熟悉又陌生的名字，一個(gè)對二十世紀(jì)世界影響最深的人之一，全世界無產(chǎn)階級運(yùn)動的精神領(lǐng)袖，“不是詩人的詩人”。至“十月革命一聲炮響給我們送來馬克思列寧主義”以來，馬克思主義在中國已超過百年。我們黨從成立的那一刻起，就把馬克思主義鮮明寫在自己的旗幟上。她有如日月經(jīng)天，江河行地，徹底地改變了中國的歷史和面貌。她也在我們這個(gè)古老的東方大國化作噴薄而出的紅日蒸蒸日上。今天，中國已進(jìn)入新時(shí)代，我們黨正帶領(lǐng)全國人民沿著中國特色社會主義道路向著民族復(fù)興偉大征程闊步前進(jìn)。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義最忠實(shí)的學(xué)生，他們完全遵循馬克思《共產(chǎn)黨宣言》所指出道路推動著中國社會不斷前進(jìn)。
詩詞不僅僅是藝術(shù)，更是意識形態(tài)。進(jìn)入新時(shí)代，如何用詩詞讓大眾進(jìn)一步讀懂馬克思和馬克思主義，講好馬克思主義信仰故事，促進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位自然成為了作為博采古今中外詩人所長、自成一家的極富人民性的大詩人尹玉峰教授關(guān)注研究實(shí)踐的時(shí)代課題。作為都市頭條編委會主任、京港澳臺世界頭條總社總編輯的尹玉峰教授秉著堅(jiān)定的馬克思主義信仰和政治自覺，一方面，開設(shè)專欄鼓勵(lì)提倡馬克思主義文學(xué)視角創(chuàng)作，追逐馬克思詩魂，承載人間大愛，豐富發(fā)展馬克思學(xué)說；另一方面，以身作則，帶頭踐行。其中，現(xiàn)代詩有，《為了讓高尚的人們?yōu)⑾聼釡I》、霹靂詩《共產(chǎn)黨宣言?一個(gè)幽靈》、《我敬仰的人》、《高爾基與列寧》。古體詩詞有，《七律?采蜜》、《水龍吟?喜兒》、《西江月?談帝國主義論》、《水調(diào)歌頭?追尋》、《水龍吟?春花》等，并逐一注解；還有贊頌毛主席的《沁園春?恰同學(xué)少年》、《沁園春?湘江北去》、《古風(fēng)?導(dǎo)師?偉大的師之范》，寫共產(chǎn)黨人的《古風(fēng)?圈子》，寫抗美援朝的《滿江紅?鐵血》，寫毛岸英、邱少云、黃繼光的《英雄三貼》、《邱少云賦》，寫楊子榮的《武陵春?子榮英才》，寫楊開慧、趙一曼、江雪琴、劉胡蘭的《詩賦五杰》；也有反映現(xiàn)實(shí)的，《反腐啟示賦》、《風(fēng)入松?文化先驅(qū)》、《元曲?雙調(diào)?播海令?烏帽》等。這些詩詞選取馬克思和馬克思主義發(fā)展階段的典型片段以及篤定馬克思主義信仰的典型人物，以點(diǎn)帶面，敘事，樸實(shí)自然親切；抒情，感人發(fā)自肺腑；語言，明白如話似畫，讀來猶如打開一幅色彩斑斕的馬克思主義發(fā)展的歷史畫卷，引領(lǐng)我們徜徉在大愛的海洋，尋得心靈慰藉、洗滌、升華。不愧為“詩歌版”的馬克思主義，是“有信仰的人講信仰”的典范！
一、解放全人類的馬克思大愛
———為了讓高尚的人們?yōu)⑾聼釡I
“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，我們就不會為它的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作的犧牲。那時(shí)我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)的，但將永遠(yuǎn)存在；面對我們的骨灰，高尚的人將灑下熱淚?！?/p>
朋友們，你能想象這是出自于一個(gè)17歲的中學(xué)生之手嗎？一個(gè)未成年人就能有此深邃的思想，寬廣的胸懷，為人類造福而獻(xiàn)身的遠(yuǎn)大理想和初心，是不是很震撼呢！對了，他就是馬克思！在現(xiàn)代詩《為了讓高尚的人們?yōu)⑾聼釡I》中，可以看出，尹玉峰教授與馬克思產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。開篇，詩人就已抑制不住這種久違的情感，直抒胸臆，把自己的美好情愫瞬間從心底傾灑紙上，籍以表達(dá)自己的人生理想和信仰，得到身心的釋懷。“生命的存在，是給他人帶來/活著的意義，帶來溫暖關(guān)懷/……”接下來，詩人通過“風(fēng)雪霜、花香、春風(fēng)、驢耳、凜寒風(fēng)、冷月光”一連串的意象表明了現(xiàn)實(shí)生活中有信仰之可貴，堅(jiān)守信仰之不易。“風(fēng)雪霜、染身上，不圖花香沾衣裳/信仰若是春風(fēng)過驢耳 —— 只問遙夜/寒風(fēng)凜，誰去葬送舊世界的冷月光/……”即使是這樣，詩人也要踐行馬克思大愛，學(xué)習(xí)孔明，鞠躬盡瘁死而后已。其中，關(guān)于做人與成功的辯證法論述深刻形象生動，“灰蜘蛛愛情”這個(gè)意象極為傳神精彩，讓人過目難忘，發(fā)人深省?！睘榱僳`行滿腮滿絡(luò)都長滿對人類/生存無限悲憫愛憐的、讓高尚的/人們?yōu)⑾聼釡I的、馬克思的大愛/我們一如既往，雖九死其猶未悔/才可以稱得上做人已經(jīng)走向成功/……做人不成功者暫時(shí)的成功，就/像灰蜘蛛愛情，過把癮就會死/做人成功者暫時(shí)的不成功，依/然神清骨秀，會當(dāng)水擊三千里/遙慕諸葛孔明，克曹滅魏，實(shí)現(xiàn)家國/好情懷，他把聰明才智恭奉到了極限/縱然出師未捷身先死的悲壯撕肝裂膽/但鞠躬盡瘁死而后已的人生瀟散跌宕/………”。然而，行高之人，現(xiàn)實(shí)生活中往往不被人理解，隨之而來的是“木秀于林的八方風(fēng)雨”，典型的詩話語言，詩味濃郁。怎么辦？詩人態(tài)度鮮明，只要堅(jiān)定不移，風(fēng)雨過后總有陽光?！澳敲粗T君共我長秉大愛問經(jīng)禪/猶有神駐心湖岸一一風(fēng)光無限/”。詩人結(jié)合自己的人生際遇抒情明志言理，表達(dá)對馬克思的無限仰慕，給人哲思，真實(shí)感人；邏輯思維和形象思維完美結(jié)合，信仰是什么，為什么要有信仰，堅(jiān)持信仰的困難及如何克服，層層遞進(jìn)，情景交融，形象生動。一個(gè)“木秀于林，不圖花香，戰(zhàn)雪霜，搏風(fēng)雨，葬送冷月光，終迎朝陽紅日”的秉大愛、篤信仰的高潔形象頓時(shí)矗立在眼前。
二、一個(gè)共產(chǎn)主義幽靈
———“一個(gè)階級匍匐著，卻是奮起的姿態(tài)/一個(gè)階級偽尊著，已然崩潰的空殼”
1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》標(biāo)志著馬克思主義的誕生?！耙粋€(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩?！瘪R克思將“共產(chǎn)主義思想”比作幽靈，把“共產(chǎn)主義的傳播”比作“游蕩”，字里行間，我們能讀出共產(chǎn)主義對舊勢力的諷刺與不屑。馬克思用最鏗鏘的話語闡明了共產(chǎn)主義已然成為一種勢力。這種勢力從來不會標(biāo)榜自己、炫耀自己先進(jìn)的思想，他們也不會自詡“救世主”，他們只會說“全世界無產(chǎn)階級，聯(lián)合起來！” ，“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界”。在資本主義橫行的當(dāng)日，馬克思及其好友恩格斯用熱血撰寫了這本歌頌共產(chǎn)主義的傳世經(jīng)典，堅(jiān)韌無畏、博愛悲憫，揭示真理的勇氣不能不讓人敬仰。在霹靂詩體《共產(chǎn)黨宣言?序?一個(gè)幽靈》 中，尹玉峰教授對馬克思的博大胸襟進(jìn)行熱情贊頌。他把馬克思的前額比作“世界上最寬闊的廣場”，呈滿全世界無產(chǎn)者。“在世界上最寬闊的廣場/您的前額，呈滿全世界/無產(chǎn)者，那支壯懷激烈/的國際悲歌，震蕩響徹/思索的頭顱至高無上/……”。還用一組對比和排比，將兩個(gè)階級的不同現(xiàn)狀形象勾勒出來，表達(dá)對無產(chǎn)階級苦難的同情和資產(chǎn)階級魔行的鞭撻，馬克思的博愛與悲憫一脈相承。“一個(gè)階級的血，快要流干了/一個(gè)階級的槍一一還在掃射/一個(gè)階級的骨髓，快被榨干了/一個(gè)階級的石盤一一繼續(xù)碾磨/一個(gè)階級的土地快給占光了/一個(gè)階級的樓閣，閑置空設(shè)/一個(gè)階級的老人拾荒度日/一個(gè)階級的昏叟驕奢揮霍/一個(gè)階級的女童，蒙奸受辱，一個(gè)/階級的老爺樂得其所，夜幕降臨了/一個(gè)階級迫擠在蝸居里嘆息，一個(gè)/階級繾綣大床中淫褻，月色闌珊了/災(zāi)禍兇兇地來，罪魁悄悄地躲/一個(gè)階級的苦難一一在風(fēng)中抖/一個(gè)階級的魔行一一在夜里歌/”。最后，詩人運(yùn)用比興手法，用“雷聲”喻指《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，用“太陽”喻指用馬克思主義武裝的無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)，用“地下的烈火”喻指無產(chǎn)階級覺悟了。有了正確的理論武裝，有了先鋒引領(lǐng)，有了無產(chǎn)階級的聯(lián)合，美好的結(jié)局是自然的。正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中揭示的，資產(chǎn)階級的滅亡與無產(chǎn)階級的勝利都是不可避免的，共產(chǎn)主義必將實(shí)現(xiàn)，人類終將解放獲得自由?！靶窍★L(fēng)起了，東方?jīng)]有/現(xiàn)出魚肚白，但聞雷聲響過，有支太陽派遣的/部隊(duì)一一早已整裝集合/一個(gè)階級匍匐著，卻是奮起的姿態(tài)/一個(gè)階級偽尊著，已然崩潰的空殼/看那青色的閃電正在搖曳一一地下的烈火”。
三、大愛薪火相傳
———列寧的面包和毛主席的湘音
馬克思主義是無產(chǎn)階級用來保護(hù)自己的“武器”，最好的“倚天劍”。也正因此，二百年來，無數(shù)仁人志士為之拋頭顱灑熱血，前仆后繼，這是真正的“大愛”，為的就是一個(gè)屬于全人類的美好的未來。
列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命開辟了人類歷史新紀(jì)元?！杜Z詩 我敬仰的人》“我敬仰的人，他的臉孔像面包/一樣樸實(shí)。為了苦眾都能吃上/面包，他把冬宮的貴族驅(qū)逐后/把窩藏糧食的投機(jī)商統(tǒng)統(tǒng)斃掉/……他曾經(jīng)望著饑餓的俄羅斯/饑腸轆轆的流浪女童饑餓/心內(nèi)有多么煎熬，革命者/血燃燒，為了苦眾討面包/他不僅僅用炮火，討來了/面包，還討來了燈塔照耀/從此苦眾航行，有了目標(biāo)/如若拋錨，還會卷起狂飆/我年年給我敬仰的人獻(xiàn)花，告訴你/我的花是靜美的無瑕，在清明雨的/澆灌下生長著我的心情，一懷壯麗/任心湖狂瀾萬丈，迎向我敬仰的人/生根發(fā)芽！我的花離他最近，一道/永不熄滅的閃電，撕裂了如晦長空/治河換水、救群魚，國際悲歌唱痛 /“英特納雄耐爾" ，覺來何處相尋/十月革命炮聲隆，中國秋收暴動/但見秋風(fēng)蕭瑟，四處彈雨穿梭，是犧牲/換來了子孫后輩的尊嚴(yán)。我敬仰、懷念/感佩他為了生命的大智大愛、魂芳天涯”。敘事與抒情相結(jié)合，明白曉暢，表達(dá)對列寧的親切樸實(shí)作風(fēng)、悲憫品格、“治河換水救魚群”功績的贊美以及詩人對列寧的敬仰之情。
十月革命爆發(fā)并勝利與列寧進(jìn)行重大理論創(chuàng)新，提出“帝國主義論”（即《帝國主義是資本主義的最高階段》），并且做出了他所處的時(shí)代是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代的判斷直接相關(guān)?！暗蹏髁x論”是繼馬克思《資本論》之后馬克思主義的劃時(shí)代著作，是科學(xué)社會主義發(fā)展到列寧主義階段的重要標(biāo)志。正如尹玉峰教授所指出的，“偉大的真理性和世界影響力，以百年為單位計(jì)，光輝燦爛。列寧的《帝國主義論》帝國主義是資本主義的最高階段這一結(jié)論，并不取決于其中的某些具體論斷在當(dāng)今是否有了改變，而取決于它所揭示的關(guān)于資本主義和社會主義(共產(chǎn)主義)的客觀發(fā)展規(guī)律是永恒的。對時(shí)代性質(zhì)的科學(xué)判斷和把握是無產(chǎn)階級革命和社會主義革命、建設(shè)與改革開放得以出發(fā)的坐標(biāo)原點(diǎn)?！?/p>
“一道不歸閃電，撕開如晦長空。治河換水棄魚籠。國際悲歌唱痛。 英特納雄耐爾，以身殉志蒼穹。知恩懷念雨濛濛。羞個(gè)小兒懵懂?！薄段鹘?? 讀〈帝國主義論〉》，詩人明確宣示 ，阿芙樂爾巡洋艦炮口的火光所照亮的沒有人剝削人、人壓迫人的美好前景，仍然啟示著人類未來的方向。
十月革命對中國的影響也是巨大的。 正如毛主席所言：“十月革命一聲炮響，給我們送來的馬克思列寧主義！”沒有十月革命的勝利，中國革命的勝利是不可想象的，中國的獨(dú)立、自由與繁榮也是不可想象的。 真正馬克思主義者的心是相通的，永遠(yuǎn)站在無產(chǎn)階級這一邊。毛主席說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”，他說：“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明”，他說：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的”。他的文藝作品中，沒什么帝王將相、才子佳人，而是“六億神州盡舜堯”，是“百萬工農(nóng)齊踴躍”，是“遍地英雄下夕煙”，是“地主重重壓迫，農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇”，是“喚起工農(nóng)千百萬，同心干，不周山下紅旗亂。”
“沉浮事，伢子抬頭問，湘水相聞。少年憂國憂民。擺兵陣、自修學(xué)問勤。實(shí)戰(zhàn)皆勝算，千山萬水，踏砂成粉，扭轉(zhuǎn)乾坤。倒了三山，一星兩彈，保衛(wèi)江山不辱鄰。龍心駐，大我江海鑒，福祉人民”《沁園春?恰同學(xué)少年》，“問指蒼天，我羞匍匐，應(yīng)使山河改舊顏。共家園，展宏圖偉業(yè)，海立千竿。迎煙波入眉間，訴流血，換來美夢園。想人民所想，治貪除障，初心莫忘，正本清源。錯(cuò)落江山，萬家燈火，焰古騰今雙百年。歌龍祖，頌萬年魂魄，燦我雄顏?！薄肚邎@春?湘江北去》，“誰主沉浮問，湘江應(yīng)清芬。同學(xué)激昂起，自修擺陣兵。開天黨旗舞，乾坤指路明。萬里石沙踏，誓讓三山傾。兩彈一星舞，衛(wèi)國倡和平。公者垂千古，遺像肅高清。舉世無雙有，獨(dú)步真圣人?！薄豆棚L(fēng)?導(dǎo)師?偉大的師之范》，“領(lǐng)袖的臉孔是世界上最慈悲的襟懷/……那是滲透在領(lǐng)袖臉孔上永恒的決心/堅(jiān)貞的告白：人民要有美好的未來”《自由詩?領(lǐng)袖的臉孔》，詩人既是對以毛主席“為代表的仁人志士的偉大志向，全心全意為人民服務(wù)的偉大品格，推倒三山、“兩彈一星”等偉大功績的高度贊賞；也是借“偉大領(lǐng)袖毛主席”這個(gè)人物意象，表達(dá)篤定全心全意為人民服務(wù)的志向，爭取新時(shí)代建功立業(yè)的美好愿景。“天安門我愛，遺像肅高清。嗯，天下救窮人”《元曲?越調(diào)?寨兒令?漂》。
“那年逼債爹亡，喜兒頂債年昏暗。逃亡野嶺，青絲白透，鬼般凄怨。野果充饑，與狼為舞，廟前哭奠。愿天睜睜眼，冰堅(jiān)雪凍、幾時(shí)盡？春花綻。 何日家園繾綣，敞心窗、眉尖光炫?；貞央H遇，衷腸期會，舉頭遙盼。緊握鋼槍，報(bào)仇消恨，討還心愿。伴梅妝、赤影江山錯(cuò)落，萬年溫暖。”《水龍吟 ? 喜兒》，詩人為《白毛女》中女主角喜兒填詞，講述“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼更成人"的感人故事，喜兒的美好未來不就是千千萬萬翻身得解放的中國人民的一個(gè)生動縮影嗎？不就是無數(shù)仁人志士大愛犧牲換來美夢圓的生動詮釋嗎？
四、寰球同此涼熱
———“我多情夢里，山輝水麗，全民安暖”
馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。1938年，毛主席指出：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量?！毙叛鲆蚱溥h(yuǎn)大而寶貴，因其堅(jiān)定而真誠。 新時(shí)代，在總書記領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨人必將始終學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，更有定力、自信、智慧地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會主義，誓必讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會美好前景不斷在中國大地上生動展現(xiàn)出來。 “斯世不留恨，衣錦易丟魂。感知心淚如雨，天地正傾盆。生命慈悲大愛，公者相尋清影，覺悟萬千人。眼底盡歌舞，怎么會安神？ 讓人民，得幸福，要脫貧。江山錯(cuò)落，戶戶燈火點(diǎn)星辰。真理赤旗飄舞，鐵血丹心風(fēng)骨，共富起雄魂。托以丈夫志，信仰共長存。”《水調(diào)歌頭?追尋》。“讀懂馬克思和馬克思主義，不需要什么高深的學(xué)問做基礎(chǔ)；只需要一個(gè)，那就是黨員干部屁股坐在哪一邊的選擇。就是代表誰的利益問題的選擇。只要真心實(shí)意代表人民大眾的利益，你就能讀懂馬克思主義。因?yàn)榇砹巳嗣翊蟊姷睦妫愕男暮婉R克思的心就是相通的。假若你只是口頭上代表人民的利益，心里還是認(rèn)為人民大眾的利益是拖累，自己享受共產(chǎn)主義便是真理。那么，縱使你挑燈夜讀，也讀不懂馬克思，讀不懂他的書，就是因?yàn)槟愕钠ü勺崃恕８螞r，大凡腐敗分子，對馬克思的書敬而遠(yuǎn)之，或一知半解，形而上學(xué)，夸夸其談。說到形而上學(xué)，當(dāng)下確有喜歡閉門造車的理論家唯心而上，不顧民生現(xiàn)實(shí)，過海瞞天，肥碩鼠，何堪眾怨？脫掉長衫敗絮里，良知不抵茴香豆了。人類的理論經(jīng)驗(yàn)告訴我們，究天人之際，通古今之變，如果在思想的污垢里自娛自樂，成為唯心而上之言，不僅庸俗，而且很可能要遺譏后世、徒留笑柄。（尹玉峰教授注解）
詩和遠(yuǎn)方都是實(shí)打?qū)嵏沙鰜淼??！按夯▔衾锶В鹿馊胨欠辫?。晨鐘暮鼓，時(shí)光脈脈，云崖可暖？昨夜長思，忠良陪伴，共襄資產(chǎn)。卷萬簾美好，懷真抱樸，洗眸子，玄黃辯。 天下蕭墻禍患。狗 公 知，鉆營作 亂。虛 無 歷 史，翻 船 賊子，且休欺騙。堅(jiān)守初心，武昌文盛，泛泓柔曼。我多情夢里，山輝水麗，全民安暖。”《水龍吟 ? 春花》。尹玉峰教授深刻指出，“在科學(xué)社會主義偉大理想實(shí)踐中，首先要解決世界觀和方法論的問題。機(jī)會主義者、鄙陋之人往往隨風(fēng)唱影，不懂哲學(xué)，何談深刻？唯心主義者念經(jīng)，是裝個(gè)樣子給別人看的。如果信仰馬克思，就要忠誠于馬克思主義，理論聯(lián)系實(shí)際，全心全意為人民服務(wù)。如今，在中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義中國化的繼續(xù)與發(fā)展，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興、真正體現(xiàn)出社會主義優(yōu)越性；肩負(fù)著世界共產(chǎn)主義運(yùn)動偉大復(fù)興，以及為第三世界國家的發(fā)展提供智力和助力的三大歷史使命。全民共富，反帝反霸，維護(hù)世界和平與發(fā)展，建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序一一是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義道路必然的邏輯訴求?！?/p>
未來，無產(chǎn)階級、共產(chǎn)黨人使命仍然艱巨，可謂任重道遠(yuǎn)?！安擅鄯鋬好蹪M房，常遭黑手盜精光。簾珠疏影眼前滅，疊翠回望斷了腸。 定定天涯思故里，舉樽關(guān)外對杯觴。安能借羽飛城廓，明月高懸照俊郎?！薄镀呗?? 采蜜》“蜜蜂是勤勞的，勤勞的蜜蜂為了生活的殷實(shí)辛苦采蜜，直至蜂房的蜜采滿才能休息。養(yǎng)蜂人為了利益，一看到蜂蜜剛滿就趕忙偷走。無奈的蜜蜂為了幸福生活還得把蜂蜜采滿；三番五次，一個(gè)花季大部分時(shí)間采蜜的蜜蜂活活累死在釆蜜路途上。為了生活四處奔波的人們是勤勞的，被剝削、受壓迫的陰影，在世界上并沒有消亡，甚至死灰復(fù)燃。但是結(jié)局還是樂觀的：期待借羽赤旗，明月高懸，寰球同此涼熱?！保ㄒ穹褰淌谧⒔猓?/p>
尹玉峰：北京開放大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院客座教授、廣西柳師客座教授。相繼任職《中國商界焦點(diǎn)》《三希堂石渠寶笈集萃》(中國文史出版社)《藝術(shù)與收藏》等書刊雜志主編、中國藝術(shù)館首席策展人、慈善中國書畫院和中國書畫藝術(shù)研究院兩院副院長。現(xiàn)任都市頭條編輯委員會主任、京港澳臺世界頭條總編輯、世界文學(xué)藝苑總編輯、《世界詩人之眼》評論社首席至尊評論家。
作者 張明康（網(wǎng)名紅太陽）
張明康，男，網(wǎng)名，紅太陽 ，1979年12月生，2001年在廣州參加工作，平時(shí)對古詩詞，中國革命史，政治經(jīng)濟(jì)，馬列哲學(xué)有興趣，請各位老師多指導(dǎo)。
楊凡 都市頭條格律詩詞文苑社長。
唯有詩心明日月，絕無春色動乾坤。
