1988年春一個建筑施工隊在五臺山中臺頂(翠巖峰)佛塔舊址清理塔基時，挖出二千多枚在背面刻有兩尊佛像的金錢，經(jīng)考古學(xué)家和錢幣專家鑒定，該錢徑24毫米，厚1.2毫米，穿徑5毫米，佛像凸出浮雕2毫米，每枚重12克，成色在96%以上，從實物看，這就是我國宋代淳化年間鑄造的“淳化元寶”。 該錢出土后曾被民工私分并倒賣，后來販到香港錢幣市場，一枚金錢可以換一輛高級轎車，其珍貴程度令人咋舌。這種佛像金錢以其造型獨特，雕刻細(xì)膩，圖案精美和花紋精細(xì)的特有魅力，以及其珍貴的歷史價值，贏得廣大佛教信徒和錢幣愛好者的青睞。 宋代是我國古代金屬鑄幣和使用非常發(fā)達的時期。由實物圖，我們可以看到，錢幣正面刻有行書“淳化元寶”四字。字體為宋太宗趙光義御筆親書，筆法雋永流連，十分灑脫。宋太宗一生酷愛書法，他即位后，留意翰墨，叫人購募古先帝王名臣墨帖。于淳化三年編刻成宋代著名的《淳化閣帖》，拓賜給大臣，由此重刻翻摹，使帖學(xué)開始在宋代盛行。 錢幣背面的兩尊佛像神態(tài)逼真，栩栩如生。右邊為手持蓮花，正結(jié)枷跌坐于八葉蓮花寶座之上的觀音菩薩。寶座底下祥云纏繞。左邊為頭上結(jié)發(fā)，雙手合十，顏貌天真活潑，身體微向右側(cè)站立在蓮花瓣座上的善財童子，好一幅“童子拜觀音”的畫圖。 “淳化元寶”金錢背所鑄的兩尊佛像，均有蓮花寶座和祥云依托。蓮花是佛教的象征，說明這種金幣與當(dāng)時的佛事活動有一定的關(guān)聯(lián)，佛教自東漢時期傳入我國之后，唐代時發(fā)展到了興盛階段。但是，由于五代時期地方割據(jù)，致使佛教受到了摧殘。到了宋代初年，宋政權(quán)對佛教進行了適當(dāng)?shù)谋Ｗo，停止對寺院的廢毀，并派人去印度求法，使佛教得到了恢復(fù)。五臺山出土的這批佛像金錢，是宋太宗淳化年間巡幸五臺山時燒香敬佛專門鑄造的，充分顯示出宋政權(quán)對佛教的重視。 淳化元寶其價值之高，不僅是因為其上圖案雕刻精美，同時也因其背面神態(tài)逼真的兩尊佛像解說之謎。關(guān)于栩栩如生的錢背造像的解說向來多有紛紜，坐像多認(rèn)系觀音，立像則有善財童子及韋馱等說。 山西五臺山金色世界文化旅遊發(fā)展有限公司在五臺山復(fù)制了這款產(chǎn)品，讓人們重溫這段歷史，是非常珍貴的一款工藝品。
