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哥哥你走西口
小妹妹我實(shí)在難留
手拉著哥哥的手
送你送到大門口
……雖有千言萬語很難說出口
只盼著哥哥早日回到家門口
……









歌是甜甜的，嘴皮一溜就從舌頭上滾出來。尤其是當(dāng)代的年輕人唱著，幸福的笑容漾在臉面，沒唱完就一陣咯咯咯的爽笑。




只有黃河邊的老人們，唱著唱著就流了淚，有的還難過的哽咽起來。因?yàn)橛械母绺缫蛔吡宋骺诰蜎]了音訊。餓死了，凍死了，還有在風(fēng)沙中迷了路找不出來。小妹妹傻傻的等了一年又一年，頭發(fā)白了，還在往北瞭望著。




本人不是研究民間藝術(shù)的，對(duì)音樂藝術(shù)是一竅不通的。單憑感覺。在中國(guó)民歌的海洋中，一南一北，有兩首歌最震顫我的心房。一曲是云南麗江納西族的《小河淌水》，另一曲就是流行晉北陜北內(nèi)蒙古等地的《走西口》。




《小河淌水》講的是云南彌渡人“茶馬古道”的故事。明清時(shí)，帶著茶葉和農(nóng)產(chǎn)品，穿行奇險(xiǎn)的狹谷，走進(jìn)大山，荒路棧道，到緬甸，到南亞，一隊(duì)馬匹一群人，一年或幾年，再回到家鄉(xiāng)，最后剩下廖廖幾人。阿哥一走，阿妹每天晚上在村口小河邊，哥啊哥啊的唱，等啊等啊的等…




這兩首情調(diào)悠悠的小歌，異曲同工，都是描寫苦難的年代，男兒背井離鄉(xiāng)，飄零在外，為了謀生去闖出一條血路。一對(duì)戀人的分離，望著家門，望著月亮，一送一等，分離后的幽思苦戀。生死兩茫茫，結(jié)果不得而知。小包袱裝的是大段歷史的滄桑，內(nèi)蘊(yùn)了無比豐富的歷史故事。










一曲《走西口》的民歌，唱紅了多半個(gè)中國(guó)。這首歌有多個(gè)版，山西版，陜西版，內(nèi)蒙古版。歌詞兒沒啥的變化，調(diào)子厚薄，蒼涼韻味，摻乎了各個(gè)地域不同味道的煙火氣，有些微的區(qū)別。




陜西版的《走西口》，調(diào)子基本和河曲版差不離，增加了陜北民歌的空曠感和野性。代表性的演唱者是龔琳娜。歌唱家龔老師咱是佩服的五體投地了。恰好云南的《小河淌水》也是她的代表作。龔琳娜唱歌的神，估計(jì)她把歌詞中的每句詞，每個(gè)字都要放到牙齒嚼爛百十遍。然后她還要到所唱的土地上，踩來踩去，直至由冷變成熱土。她不是用嗓子唱，是用心讀，用生命去體會(huì)生命。所以龔琳娜唱的每首歌，不被征服才怪。




聽了龔老師的《走西口》，不流淚不行。




好的歌，賽過讀一篇宏篇巨著。




山西人唱《走西口》，本人極喜歡聽原滋味的河曲縣鄉(xiāng)民的唱，音調(diào)不一定體現(xiàn)歌唱家的韻，但地道的土語方言更開光。滲透在骨血里的脈脈情深，不光是音樂的美感，更接煙火氣，能產(chǎn)生強(qiáng)烈的場(chǎng)景感。這首聽起來是卿卿我我的愛情歌，實(shí)際描寫的是悲壯的波瀾壯闊的一頁歷史。




《走西口》究竟出自哪個(gè)省，這是一段不能不知道的華夏史。 




走西口二人臺(tái)劇，是戲曲文學(xué)的素材，說的是大清朝咸豐年，山西遇大旱，幾乎顆粒無收。太原府河曲縣有個(gè)叫孫玉蓮的姑娘，剛過了門，新郎叫太春。洞房花燭，炕頭還沒睡熱，為了謀生，新郎就得離開家鄉(xiāng)，西渡黃河到蒙古草原闖蕩。小媳婦送新郎，前途又迷茫，那悲壯凄婉的情景，通過曲調(diào)定格下來了。




河曲人唱的二人臺(tái)，講述的是山西故事。陜西北部唱的走西口，說是故事發(fā)生在陜北府谷，故事的主人公也是孫玉蓮。民間傳說，也不過細(xì)窮究，反映的都是同一段歷史了。




山西河曲縣，春秋年間，這里以游牧生活為生，住著“林胡”人?？磕系谋５驴h是婁煩國(guó)管轄。




林胡，也算古代的一個(gè)獨(dú)立國(guó)，胡，是指北方地區(qū)的少數(shù)民族。森林地帶的胡人以草原牧馬為生，活動(dòng)的地域包括今內(nèi)蒙古鄂爾多斯和山西晉北一帶。




戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，趙國(guó)的英明君主趙武靈王，推行了有名的“胡服騎射”，讓趙國(guó)人全面學(xué)習(xí)林胡人、婁煩人等地的穿衣騎射‘等長(zhǎng)處，軍隊(duì)迅速強(qiáng)大起來。師夷以制夷。趙國(guó)不久消滅了林胡、婁煩等小國(guó)。









河曲縣就在黃河岸邊。山西省沿黃縣城有十幾個(gè)，但朝擁晚抱，能和黃河母親日日撒嬌的，最數(shù)河曲城?？h城的西端緊靠黃河，站在“西口古渡"的廣場(chǎng)，可以朝夕聽到河水的流淌聲，波浪就在腳底下翻滾。




河曲縣城有公雞，晨曦一鳴叫三省。幾百米的河西，北邊是內(nèi)蒙古自治區(qū)，靠南些就是陝西省。跨一葉小舟，片刻間就出了山西省。西口，最古老的概念就來自于這個(gè)位置。黃河脾氣大，在許多山谷中流淌咆哮若雷?？蛇M(jìn)了河曲這片土地，舒緩溫柔，也不至于發(fā)生擺渡險(xiǎn)情。祖祖輩輩，河曲保德州的鄉(xiāng)親就從這里過去向西北進(jìn)發(fā)，闖蕩江湖。




西口，不同的省份有不同概念。山西省除河曲古渡，通常人們稱右玉縣的“殺虎口”關(guān)隘為西口。明清之后，中原和蒙古以及俄羅斯的貿(mào)易發(fā)達(dá)，成了朝廷收入的一大稅收來源。朝廷便在殺虎口增設(shè)了稅關(guān)。走西口的人群可以在其它口子進(jìn)出，但帶貨必須從殺虎口通關(guān)，留下稅錢。殺虎口名聲所以很大。山西人除了走西口，還走東口。東口說的是走河北張家口那條交通線，出了大鏡門，再往北而去。目的地主要是靠東北的綏遠(yuǎn)一帶，西北的包頭，東勝，正北的歸化（呼和浩特），還有更遠(yuǎn)些的庫倫（外蒙的烏蘭巴托），直至俄羅斯的恰克圖。




陜西人也走西口，他們說的是本省境內(nèi)的府谷關(guān)。河北人也走西口，是走獨(dú)石關(guān)。加上幾百年人山東人闖關(guān)東，總之是一個(gè)道理的，窮則思變，四處奔波，打拼生活。




據(jù)記載，自明朝初年開始，直至民國(guó)年間數(shù)百年，中國(guó)有五次人口大遷徒?；韭肪€圖都是南部往北走，東部往西部走。農(nóng)耕社會(huì)，種地吃糧就是生活，地里摳不岀糧食，那就是天災(zāi)。




河曲的土地貧瘠，這幾句話描寫了那一帶的自然生態(tài)和民眾的活相：河曲保德州，十年九不收，男人走西口，女人挖苦菜。




日子過的清苦，還得活下去。離開自己的土地，故鄉(xiāng)，成了這一帶人的常態(tài)。大批的男兒到了蒙古，寧夏、青海等地。有的開春出發(fā)，到年底返回家鄉(xiāng)，有的出去打工落地，或把老小遷移他鄉(xiāng)。所以現(xiàn)在內(nèi)蒙古域內(nèi)的山西人，占了相當(dāng)大的比例。山西人走西口，主觀上是討生活，客觀上一遇災(zāi)荒年景，大批涌進(jìn)，促成一批批移民潮，把晉文化晉風(fēng)俗晉語晉歌等帶進(jìn)大漠，促進(jìn)了草原民族和農(nóng)耕文化的大融合。歌是表現(xiàn)生活最簡(jiǎn)練的文化，也是老百姓抒發(fā)情緒描寫心理的藝術(shù)。









所以河曲縣是生產(chǎn)民歌的熱地。二人臺(tái)《走西口》只是其典型的代表作，是河曲民歌海洋中的一顆珍珠。




河曲民歌在晉北乃至山西流行廣泛，所以全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)比，河曲民歌就被評(píng)為第一批國(guó)家級(jí)的"非遺"。




河曲縣名怎么來的，有一說是黃河九曲十八彎，河曲彎彎多，故冠以縣名。真實(shí)的黃河流經(jīng)河曲縣，彎曲不是最多。另一說有意思，河曲，黃河加歌曲，抽象的有味兒。




今天的河曲已經(jīng)由國(guó)家級(jí)貧困縣走向富裕。地下有豐富的煤炭?jī)?chǔ)存，有國(guó)家的投資傾斜，河曲建有多處煤電基地。神華集團(tuán)的大電廠就在縣城東郊，十多年以前去河曲縣城，還相距很遠(yuǎn)，現(xiàn)在已建成連片。黃河?xùn)|岸，一座城市悄然興起。林蔭大道，高樓快速，河曲一樣也不缺。晚上走到河曲城的繁華地帶，霓虹閃爍，空氣中夾帶有黃河的泥土香。耳邊有商店里飄岀來的民歌音樂，十分的愜意。難怪年輕人唱出的“走西口”缺少了苦澀味。




河曲縣城東高西低。站在東坡，鳥瞰縣城一覽無余，還能看到對(duì)面的矮山，左陜西，右內(nèi)蒙古。站在此處，天闊地廣，一翻就是歷史的巨卷。彈指一揮間，數(shù)百年走西口已定格為史詩念誦了。




時(shí)道變風(fēng)水變。縣城的東坡上矗立一座巍峨的文筆塔，形似一支文筆利刀，正對(duì)著黃河對(duì)岸的一支山口，據(jù)說是明清時(shí)要改變河曲的風(fēng)水，擋住西邊沖來的煞氣，建了這座正氣塔。




實(shí)際上人運(yùn)家運(yùn)包括縣運(yùn)，都系在國(guó)的風(fēng)水線上。感謝新時(shí)代吧。




有人會(huì)問，到河曲玩有什么看頭，過來看黃河吧，走走產(chǎn)生民歌的這片熱土。




河曲有娘娘灘。每年一過春節(jié)，3月1日，有個(gè)地方很熱鬧，也是河曲必去的地方。




頭次去河曲縣岀差，吃飽喝足以后，當(dāng)?shù)氐呐笥丫皖I(lǐng)著去了黃河水流中的兩處小島。泛流中的小島不大，高出河面不多。心想也怪。黃河脾氣不好，怎么就幾千年讓其安靜涵養(yǎng)，鳥語花香，清幽的若仙境。經(jīng)介紹才知道，這里有娘娘在保佑。




相傳漢代，開國(guó)皇帝劉邦去逝后，呂后篡權(quán)，排斥異己，把薄太后及她生的兒子劉恒貶到邊境地帶云州。薄太后身邊有李廣等幾名將軍護(hù)衛(wèi)，躲到了黃河中的小島。這里極易隱蔽，以防呂后的追殺。




后來朝中發(fā)生政變，薄太后被接駕回了國(guó)都，劉恒就皇位，就是史書上說的"文景之治"中的漢文帝。




真龍?zhí)熳釉诘牡胤阶匀怀缮裣傻亍拇撕忧S河中的兩小島即稱為“娘娘灘”“太子灘”。并建廟祭祀。









娘娘灘，是河曲最有文旅情調(diào)的去處。長(zhǎng)城腳下，峽谷明珠，賞自然風(fēng)光，聽娘娘逃難和撫兒的動(dòng)力故事，太有趣味。




河曲，倚在母親河黃河身旁，河路彎彎不平坦，自古經(jīng)歷了滄桑巨變，孕育了大漠長(zhǎng)河情，寫下了屬于自己的故事，更唱出千秋的河曲歌。




艱辛和悲涼已是過去。河曲妹妹再不會(huì)等哥哥淚長(zhǎng)流白了頭。




今天的河曲妹妹跟著哥哥，是乘飛機(jī)，坐高鐵，走到哪里都是手牽著手。




還有，舌頭不厭其煩的繞著《走西口》。