詩壇在肆虐著
張衛(wèi)強點評;
雅儒的這首詩，從詩的文字表面來看，可以分為兩種理解方式。“壇”“香火”“山門”“吟唱”都是佛家常用的文字和表達方式。而題目卻把這個理解方式定格在詩上面，讓這首詩具有詩和佛的雙重性。
當我們細品這首詩。無論是詩壇 ，還是佛家的領(lǐng)悟都是虛無縹緲的，都是人的一種信念，一種生存的方式。文中的香火泛指信徒的觀點，這種態(tài)度是畢恭畢敬的，是一種膜拜和圖騰。是無法動搖的。山門可以分為兩種理解方式。一種是在詩的角度上說的門派，一種是在佛家的角度上的哪一間廟宇，或者供奉哪一路的神仙。這是對這首詩的題目的一個回應，在這里也啟到一種承上啟下的轉(zhuǎn)折。第二節(jié)的吟唱也具有這樣的雙重性。一種是在詩的角度上的朗讀，一種是對佛經(jīng)的吟唱。并再一次回應題目，但這里的作用卻是扣住題目了。
細品這首詩，不難發(fā)現(xiàn)這首詩充滿了諷刺。所謂的信徒，這是一味的膜拜，從而迷失了自己。這是不是一種悲哀呢？詩人在旁觀者的角度上，目睹著所有，卻無力力挽狂瀾，讓一種壓抑著的無奈，慢慢浮現(xiàn)在讀者的面前了。
雅儒，原名莫峰瓊，現(xiàn)居上海。中國詩歌學會會員，長衫詩社副社長，長衫詩人副主編，短詩原創(chuàng)聯(lián)盟副會長，馭風者詩社創(chuàng)始人，2020年與張衛(wèi)強，向雲(yún)（香港）創(chuàng)建馭風者詩刊。
張衛(wèi)強，筆名風，山東萊州人。
