華燈璀璨，“月亮節(jié)”續(xù)延千年【散文】
文/王世杰（陜西延安）
五光十色花千樹，姹紫嫣紅不夜天。靚影撩人的長(zhǎng)街，霓虹交映、火樹銀花、宮燈萬(wàn)盞。雖然十五尚有幾日才能到來，可這誘人心魂的格調(diào)與場(chǎng)景，已經(jīng)把上元佳節(jié)的氣氛渲染到了極致。夜幕撲落，皎月高懸，大街小巷、各個(gè)廣場(chǎng)乃至公園的柔光里人來人往，盡管因疫情防控沒有歷年那么密集，卻也似乎從言談舉止上可以感覺出人們對(duì)元宵節(jié)的熱切期望。
日月如梭，光陰荏苒。在懵懂的孩童時(shí)期，就喜歡追隨著大人們?nèi)ゼ?zhèn)或者很遠(yuǎn)的地方觀看鬧元宵。那時(shí)我還生活在關(guān)中老家，雖數(shù)十春秋已去，但往事歷歷在目，就好似發(fā)生在昨日一樣。
時(shí)光，總是像在被追趕似地匆匆流逝著，而記憶里那些感覺美好的東西，即使時(shí)間再久也無法淡忘。記得在我小的時(shí)候，關(guān)中平原上每到農(nóng)歷正月十五這天，四鄉(xiāng)八村的人們，都要組織舉辦各種各樣的文娛活動(dòng)，有跑鑼車、舞龍和舞獅的，有跑旱船、踩高蹺、抬芯子的，有耍雜技、搭臺(tái)唱戲的，每次都看得我眼花瞭亂和興奮得整夜睡不著覺。從那時(shí)起，我就對(duì)元宵節(jié)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并深深地藏進(jìn)了心海。我曾好奇地問過村子里年歲較大的老人們，為啥要在正月十五這一天耍熱鬧？他們也有些說不明白，只知道敲鑼打鼓能驅(qū)邪求福和庇護(hù)四季平安。據(jù)家鄉(xiāng)的人說今時(shí)這樣的活動(dòng)已經(jīng)很少見了，也許是大家把太多心思用在了積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)上面的緣由吧？
早已不記得在兒時(shí)的哪年正月十五晚上，我曾參與了大人們用秸稈、柴草做成火把點(diǎn)燃，舉著在田地的四周轉(zhuǎn)上一個(gè)大圈。聽長(zhǎng)輩們說，這樣可以驅(qū)趕蟲害，祈盼能夠獲得好的收成。直至今天，我們家鄉(xiāng)還有年紀(jì)較大的人在延續(xù)著這種民俗，只是不像以前那么公開和正兒八經(jīng)的了?，F(xiàn)在思襯起來，那只不過是人們對(duì)甜蜜生活與美好未來的向往與憧憬罷了。
在我的老家周圍，還有一個(gè)鄉(xiāng)土習(xí)俗，是在正月初六以后，外爺、舅家要給不滿十二周歲的外孫、外甥送一只紅色的或大或小的宮燈。在元宵節(jié)這天晚上，孩子們會(huì)懷著極大的興趣，紛紛打著點(diǎn)燃蠟燭的燈籠，三五成群，興高彩烈地在大街小巷玩耍，比賽看誰(shuí)的燈籠大，誰(shuí)的好看，誰(shuí)的最亮，成為兒童們這一天里最大的樂趣?；跁r(shí)代的不斷變遷和人們思想意識(shí)的轉(zhuǎn)換，這個(gè)習(xí)俗如今也不怎么濃重了。
隨著走進(jìn)學(xué)堂讀書、奔波社會(huì)和年歲增長(zhǎng)，我對(duì)人們之所以那么熱情地過元宵節(jié)有了初淺的認(rèn)知。那是因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)，是一個(gè)擁有五千年文明歷史的泱泱大國(guó)，有著各種不斷傳承和不被丟棄的優(yōu)良傳統(tǒng)以及文化遺產(chǎn)。元宵節(jié)便是其中之一。
追根刨底，元宵節(jié)啟始于兩千年前的秦朝，之后的歷朝歷代，節(jié)日的具體內(nèi)容都有所增加或有某些改變。史圣司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將正月十五定為了元宵節(jié)。古人稱夜為“宵”，而正月十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱為元宵節(jié)，成為春節(jié)之后首個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日，更與七月十五日中元節(jié)、十月十五日下元節(jié)一起成為慶祝元宵、祈求百福、祭祀祖先三個(gè)著名的“月亮節(jié)”。同時(shí)，歷代因?yàn)檎率迨且辉獜?fù)始的回春之夜，便逐漸給其孕育出了上元節(jié)、小正月、元夕、燈節(jié)等眾多的名稱，各種各樣、五花八門的慶祝或祭祀活動(dòng)也就不斷地應(yīng)運(yùn)而生了。這就是漢族和部分兄弟民族由此原始的崇拜、信仰而逐漸衍生出來的“元宵節(jié)”。
后來的元宵節(jié)放燈賞燈玩燈，也是因?yàn)樯瞎艔V大民眾持火把奔走于鄉(xiāng)間田野驅(qū)趕蟲獸而來。以至古時(shí)各代又相繼演繹出了放“光明燈”、“照田蠶”、“天燈”的作法。燈籠從此成了過元宵必不可少的象征吉祥的物品。它的形狀也愈演愈多，有仿照事物形象編制成的形象燈，如龍燈、虎燈、兔燈等，有根據(jù)民間故事編制的活動(dòng)燈，如牛郎織女、二十四孝等等，一展工匠們的技能和智慧。
到了當(dāng)今的新時(shí)代，元宵節(jié)雖不象古人那樣以迎紫姑、走百病、消災(zāi)祈福為目的，但卻給它負(fù)于了更積極、更向上、更健康的含義，成為了中華民族的一個(gè)具有濃厚色彩的盛大節(jié)日。
這么多年來，從國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人到各級(jí)地方政府，從家家戶戶到每一個(gè)人，對(duì)元宵節(jié)都有不同程度的重視。但由于疫情的影響，從去年至今，不便于開展聚集性活動(dòng)，難免會(huì)讓人們覺得有點(diǎn)兒遺憾?；叵胍酝覀冄影驳膶毸较?，每年都要舉行“延安過大年”新春秧歌大匯演活動(dòng)；鄜州大地，更是在一年一度的元宵節(jié)期間舉辦秧歌匯演、戲曲公演、放映電影、舉辦燈展、有獎(jiǎng)猜燈謎等一系列活動(dòng)，將從除夕就開始延續(xù)的慶?；顒?dòng)，至十五這天推向新的高潮。每每記起那激情洋溢、色彩絢爛、人聲鼎沸的場(chǎng)面，總會(huì)讓心頭一陣陣發(fā)熱。
尤其是燈展和猜燈謎活動(dòng)，城鄉(xiāng)的群眾都有極大的興趣，參與的男男女女非常多。隨著社會(huì)的進(jìn)步，燈籠的技術(shù)含量也在不斷提高，閃光的、動(dòng)畫的、發(fā)音的，品種多得數(shù)不勝數(shù)。每年的燈展，我都會(huì)和大家一樣，積極的參與其中?？吹侥琴p燈的火熱場(chǎng)面，瀏覽那滿街的大紅燈籠和絢爛的霓虹彩燈，讓我不由得想起了辛棄疾的一闕千古傳誦的頌元宵盛況之佳句：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞?！比欢鵀榱艘咔榉揽?，這樣的場(chǎng)面一時(shí)難以看到，但愿以后的每年不再是此種境況。
生活于新時(shí)代的今人，一如既往地承襲了古人的風(fēng)俗，在十五的晚上狂歡或參與、觀賞了各種活動(dòng)之后，品用雅俗共嘗、甜而不膩、膾炙人口的古人稱之“浮元子”、如今叫做“元宵”的甜點(diǎn)，也是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。一家人，每人一小碗熱氣騰騰的元宵，高高興興，團(tuán)團(tuán)圓圓，屋里屋外縈繞著天倫之樂那濃郁的情趣，使人們久久地沉浸在一種難得的祥和與溫馨的意境之中。關(guān)于元宵節(jié)吃“元宵”還有一個(gè)美妙的傳說。相傳漢武帝時(shí)宮中有一位宮女，名叫“元宵”，長(zhǎng)年幽于宮中，思念父母，終日以淚洗面。東方朔決心幫助她，便對(duì)漢武帝謊稱，火神奉玉帝之命于正月十五火燒長(zhǎng)安，要逃過劫難，唯一的辦法是讓元宵姑娘在正月十五這天做很多火神愛吃的湯圓，并由全體臣民張燈供奉。漢武帝準(zhǔn)奏，元宵姑娘終于見到家人。此后就形成了元宵節(jié)，元宵節(jié)吃湯圓的習(xí)俗也從此時(shí)流傳開來且延續(xù)至今。
恰憐銀花火樹燃，月上柳梢熠霞璨。元宵節(jié)如約而至，又是一個(gè)月圓之夜。雖因戒備疫情而不能舉行各種大型活動(dòng)，可在古國(guó)人民的心里，從未淡化對(duì)元宵節(jié)的向往與熱愛，而是依例去賞月，去觀燈，去歌舞，去盡情陶醉，以上元節(jié)為新的起點(diǎn)，張開雙臂去擁抱吉祥、如意、福瑞疊加的明天。
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作者近照
作者簡(jiǎn)介
王世杰，筆名晨鐘、高原晨鐘；西安市閻良區(qū)人，現(xiàn)居延安市；富縣作家協(xié)會(huì)副主席，《中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)》認(rèn)證詩(shī)人，《中國(guó)作家網(wǎng)》認(rèn)證作家，微信公眾平臺(tái)《洛濱文學(xué)》總編；早年曾被省政府兩部門聘為信息員，同時(shí)被多家主流媒體聘為通訊員、特約通訊員，發(fā)表了大量新聞通訊，并先后在《人民文學(xué)》《解放軍報(bào)》《詩(shī)刊》《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》《陜西日?qǐng)?bào)》《陜西農(nóng)村報(bào)》《延河》《山花》《人民網(wǎng)》《新陜網(wǎng)》《絲路金融文學(xué)網(wǎng)》《延安日?qǐng)?bào)》等數(shù)十國(guó)家、省、市級(jí)報(bào)刊雜志及網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)表詩(shī)歌、散文、小說、紀(jì)實(shí)文學(xué)、隨筆、評(píng)論等千余篇并多次獲獎(jiǎng)，大量文字因被轉(zhuǎn)載見于全國(guó)著名或各大網(wǎng)站。
