記得七八年前，有一次在北京與十幾個海歸而主持很有名的教育雜志社的人士談?wù)撟x經(jīng)，他們問，我答，幾十回合，花了兩三個小時。最后我說：各位，以我看來，你們的問題都是教育上很幼兒園的問題，也就是稍微會思考的人都會想到的問題，或是現(xiàn)時社會中人常會發(fā)生的疑問，如果連這些問題我都沒想過，我都犯了你們所擔(dān)心的毛病，那我還敢大聲疾呼嗎？而且天下的家長都是愚弱白癡嗎？我還能在社會上走動嗎？——為什么不對人多一點尊重之心？——包括對我的尊重和對天下家長老師的尊重。為什么不多讀些讀經(jīng)的理論——從一九九四年讀起，一直到最近的——不要只讀了看了聽了些風(fēng)聲，就以自己的所思所想來質(zhì)疑，來反對。
所有可能的質(zhì)疑，我都曾想過了，都曾預(yù)先自己設(shè)問并且解答過了。到現(xiàn)在為止，我真還沒有遇到我沒想到過的問題。
因為他是人，我也是人，我當(dāng)然可以預(yù)先思考到他的思考，而如果我是先行者，我沒有比他笨太多（不必一定要比他聰明），他的思考基本上不會超出我的思考之外。
當(dāng)然，他也可以這樣想：我是人，他也是人，他當(dāng)然可以不用讀我的理論就知道我是怎么想的，我那樣想一定會出現(xiàn)什么樣毛病，于是他可以憑空指出我的毛病。不過那必須他比我聰明十倍百倍才行，因為我數(shù)十年來，念茲在茲都在思考這些問題，我從年輕（二十歲）時起，就要求自己要以［前后左右上下內(nèi)外］的模式進行思考——我稱之為立體的思考，整體的思考，靈動的思考。而批評我的人，卻未見得比我用心，而且他的年歲也比我年輕很多，所以他的思考常常只是片面的，淺層的，而且他所疑問的答案老早就已擺設(shè)在那里，他不知道而已?？v使沒有完全符合其疑問而作答，只要稍微推一推，真的是思之可解?！驗槲页Ｕf物有本末事有終始，我所說的，其實只是個立本知止的方向，其他是各人自由的。如果不揣其本而欲齊其末，膠柱鼓瑟，刻舟求劍，那要辯是辯不完的。
所以古人勸人［以不辯為高］，不是不敢辯，是不必辯也。請諸友以后千萬不可再與人辯了，更不可帶意氣而辯。本來，誰帶意氣，就代表誰先自輸了。
我們只原原本本誠誠懇懇的提出我們認(rèn)為已經(jīng)思考過的，是自覺合理的，讓人自行取決而已。我們既沒有強迫人的能力與意圖，就無大過了。
當(dāng)然，如果對方所說，是有理的，吾人必遵從之，感念之。即使對方是帶著意氣而說的，吾人只要過濾掉其無聊的意氣部份，其有益者，亦須遵奉之感念之也。
孔子云：巽與之言，能無悅乎？法與之言，能無從乎？悅而懌，從而改，乃為讀經(jīng)之徒也。
又認(rèn)為有不順耳的，錯誤的，讓他心情不暢快的，不平的，大都是偶爾聽人提到一言半句，就大為光火，或者親自聽看，還沒看到一半，就憤然拂袖，或者像看漫畫一樣，一掃而過，隨意抓一把小瓣子，就侃侃而論了。他們并沒有好好看過讀過，不知這篇演講的深度與廣度，就夸夸其談起來。如果有人問我：為何他聽看我的讀經(jīng)理論，表面很淺顯，而愈看愈覺有意味，我偶爾會透露：我的讀經(jīng)理論的背景是孔孟的理想，康德的哲學(xué)和天臺的判教，會聽會看的人，或許可以感覺出來。不會聽不會看的人，把它當(dāng)兒戲。——須知，有人把人生都當(dāng)兒戲，我可不愿意跟著浪費生命。
因為兒童讀經(jīng)教育理論本來就是超越的籠罩的，在超越層無所謂高下之分，只有在現(xiàn)實層具體實踐上有高下之分！
一、讀經(jīng)教育收歸到一點：贊天地之化育（開發(fā)人性）
請問人類有史以來，哪一種教育目的不是為了開發(fā)人性？不是為了人的生命更加的廣大、高明、充實、飽滿？
二、人性又分兩個特性：全幅性和歷程性
全幅性指向外，人性所開發(fā)出來的內(nèi)容是有很多方面的。也即：生命的學(xué)問和知識的學(xué)問，或現(xiàn)實的學(xué)問和超越的學(xué)問，或體的學(xué)問與用的學(xué)問。
歷程性指向內(nèi)，因為生命不同時段生理特質(zhì)不同，自然不同時段人性有不同的發(fā)展。讀經(jīng)教育所包涵的就是人整個一生，在不同時段，所要學(xué)的所有知識與智慧的相關(guān)教育教學(xué)。請問哪種教育還能超過這個范圍？
三、讀經(jīng)教育把握住了三個教育原則
▼教育時機——該什么時候教就什么時候教
教育針對人，自然從生命開始時教育就開始了。
出生時腦細胞數(shù)量生長完成。所以胎教就相當(dāng)于是產(chǎn)品原材料了，自然是重中之中。以后13歲間大腦主要是腦細胞樹突的生長發(fā)展。
三歲前，大腦發(fā)育約60％，到六歲又發(fā)育約20％，到13歲還有約15％。可見要培養(yǎng)一個大才，13歲前的教育是最重要的，而讀經(jīng)教育重點與優(yōu)秀就在這里。此為把握根本，根本把握住了，以后的開花幼果那只是自然而然的事情。
在13歲前就打定一個孩子成就大才的堅實的基礎(chǔ)，請問除了讀盡天下最有智慧的書的讀經(jīng)教育，還有他法嗎？
▼教育內(nèi)容——該教什么就教什么
記憶力好，就給他記憶的教育。不給他記高度的，難道記低度的？不給他記豐富高雅的，難道給他記平淡庸俗的。
理解力好時，就給他理解的教育。如果此時才給孩子記憶的教育，不但浪費他理解的黃金時間，而且記憶的內(nèi)容的效果也不好。
為什么不在孩子記憶好時，給他們記憶最經(jīng)典的內(nèi)容，在他們理解力好時給他們好好理解呢？
▼教育方法——該怎么教就怎么教
智慧的生命的學(xué)問，先難后易。即以熏陶為主，轉(zhuǎn)化到語文，又加上記憶。必自然是先學(xué)高度的，一來順應(yīng)記憶力強，一來高度積累熏陶了，生命質(zhì)量也隨著高，低度的自然容易。相反如果先以低度為主，十多年如果積累大堆垃圾，不但生命得不到熏陶，長大后到理解時段，也是“巧婦難為無米之炊”呀。
知識型科目，由易到難。因為是理解型的，得一步一步的來。自然是從易到難，當(dāng)前面的簡單的沒學(xué)懂時，還不能急著學(xué)后面的。理解力沒到時不能學(xué)深度的超越孩子當(dāng)時理解力的內(nèi)容。這樣師生都輕松愉快了。否則長期如此，師生皆累孩子生命力消耗殆盡，學(xué)習(xí)生命也就終結(jié)了。
胎教以聽為主，所以給世界最經(jīng)典的聲音：音樂與經(jīng)典誦讀聲音（母親有相應(yīng)的自我教育自不必說）。
▼13歲前記憶力好，所以讀智慧之“經(jīng)”
問：為何以讀經(jīng)為主，其它學(xué)科怎么辦？
１、此記憶黃金時段，自然以記憶學(xué)科為主，理解學(xué)科為輔，甚至擱置不學(xué)。記憶型學(xué)習(xí)在此階段師生都輕松愉快。因為此時孩子思想簡單，心靈純正，沒有私心雜念，不怕艱深難懂，只喜歡熟悉的東西。所以辦法就是讓他們熟悉。此時讓他們讀經(jīng)，正中下懷。
２、如果施以理解型學(xué)科教學(xué)，必是費力多收工少。要在孩子理解力不好的時段非理解很多知識，自然對老師和孩子的要求都很高。
13歲后以解為主，所以讀知識之“經(jīng)”。此前生命智慧學(xué)問基礎(chǔ)打牢了，輕松愉快了，能力開發(fā)了，現(xiàn)在再學(xué)理解型學(xué)科，身體和心靈都有了充分的準(zhǔn)備，自然師生也輕松愉快了。但此前如果智慧型學(xué)科耽誤了，現(xiàn)在能補回來嗎？不能了，已經(jīng)由記憶段過渡到理解段了，思想多了欲念也多了。此時再來讀大量的艱深難懂的內(nèi)容，自然也是師也累生也累。費力多而收工少。雞蛋從內(nèi)部打破是生命，從外部打破是食物。
13歲前大量讀經(jīng)，如從內(nèi)部打破，孩子生命在不知不覺中變得厚重而有生機。而不自覺。此是體的建構(gòu)。
13歲前注重各種外在才能的的開發(fā)，猶如從外面打破。年年各省的高考狀元即是，年年奧賽冠軍即是最好的證明，多數(shù)都成“食物”了。很多才藝技能在１３歲后再學(xué)，完全來得及，且生活中時有三、四十歲才學(xué)，也大有所成也。此是用的開發(fā)。如果一個孩子太早就施以有的開發(fā)，不但易耗其生命元氣，也易長其傲慢，斷其慧命。因為用的學(xué)習(xí)是淺層次的，看得到的，見效快的，最易迷人。
四、讀經(jīng)教育的四個標(biāo)準(zhǔn)
▼及早讀經(jīng)
人生各段皆有各段之事，如此影響終生之智慧之學(xué)問，自是越早習(xí)得越好，又人生越長往往越混濁雜亂，看似聰明實則愚笨。所以想到成年后再學(xué)智慧之學(xué)問是很難很難的。
▼老實讀經(jīng)
讀真正的經(jīng)典。一走到位，反正是不懂，沒有難易之分。讀了高度的，更易讀低度的，但讀了低度的，就難讀高度的。不是不讀低度，是以后有時再讀，是不讀就會。
讀的方法老實。靜定生慧，孩子多是動有余而靜不足。造學(xué)問來說，定力又是必須的。所以方法要老實，少花樣。不是不玩花樣，是不用玩花樣就讀得好，何需費神？
▼大量讀經(jīng)
遍數(shù)越多越好。不是強迫一天讀多少遍，不是強迫一本讀多少遍。多讀多好，少讀少好。能讀多少是多少，有讀就好。人生只能盡力而已。讀了記不住沒用，讀了要求記太苦。大量讀經(jīng)后，既能記住又無累感。
字?jǐn)?shù)越多越好。因為是在記憶階段，只求熟讀，不求理解，不強背誦，所以更容易大量積累。全世界經(jīng)典總不過十幾本，正好趁此時機裝進肚里。
▼快樂讀經(jīng)
讀經(jīng)教育所強調(diào)的是合乎人性之教育，如此操作必是快樂讀經(jīng)。又，讀經(jīng)教學(xué)過程中，以讀為主，簡單易行，只要老師握其根本，操作得當(dāng)，不急無求，也必是快樂的。一切苦皆是成人心想生而已。
讀經(jīng)教育就是最好的教育的意思，中文讀經(jīng)、英文讀經(jīng)、音樂讀經(jīng)、美術(shù)讀經(jīng)、體育讀經(jīng)、書法讀經(jīng)、數(shù)理讀經(jīng)……謂法乎上，得乎中；法乎中，得乎下。每一科都在最恰當(dāng)?shù)臅r候用最簡潔合適的方法給孩子最好的內(nèi)容。
讀經(jīng)教育，就是在適合孩子生理特點，讓他在不知不學(xué)中，輕松愉快的就學(xué)到了最有智慧最有價值的內(nèi)容。
一個孩子13歲前習(xí)得三十萬到四十萬經(jīng)典，以后再學(xué)什么也來得及。但如果一個孩子13年用來習(xí)其它知識，以后再學(xué)這幾十萬經(jīng)典就難以在質(zhì)上達到這個效果了。簡單舉一例，讀經(jīng)孩子13歲后能一年學(xué)完小學(xué)六年的課程，請問小學(xué)畢業(yè)的孩子能一年習(xí)完幾十萬的經(jīng)典嗎？能在心靈深處達到這個效果嗎？這不明擺著的嗎？
請問不讀經(jīng)讀什么？
