每天只要一打開(kāi)微信，最為活躍的內(nèi)容，應(yīng)該是詩(shī)壇占居的空間比較大。好詩(shī)確實(shí)不少，而且也很感人。但也有一些詩(shī)讓讀者讀后感覺(jué)厭惡，最關(guān)鍵的問(wèn)題，是詩(shī)的感情不足，有的是硬湊句子，故弄玄虛，以為把句式分一分、斷開(kāi)表達(dá)，就是詩(shī)，這實(shí)在是一個(gè)很大誤區(qū)。
一切文藝作品都需要表現(xiàn)感情，詩(shī)尤其需要感情。一切作家都有明確的是非好惡，詩(shī)人（寫詩(shī)者）更應(yīng)如此。感情的特別充沛、特別濃烈、特別熾熱，可以說(shuō)是詩(shī)的一個(gè)重要特點(diǎn)。
對(duì)于詩(shī)來(lái)說(shuō)，感情有無(wú)是一個(gè)生死攸關(guān)的大問(wèn)題。有感情，藝術(shù)形象才有生命；有強(qiáng)烈的感情，藝術(shù)形象（詩(shī)的形象）才有旺盛的生命。反之，寫詩(shī)沒(méi)有感情的注入，則詩(shī)的形象也就不可能有生命，只能是概念化的、干癟的、僵死的。舉個(gè)杜甫《蜀相》的例子：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟！”杜甫對(duì)諸葛亮十分景仰，詩(shī)的前兩句看是寫景，實(shí)為抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的思慕之情。第一句的“尋”字，說(shuō)明詩(shī)人不是為了游山玩水，而是懷著對(duì)諸葛亮的無(wú)限思慕之情特地來(lái)瞻仰武侯祠的。三、四句看是寫景，實(shí)際上也是抒情，其中的“自”和“空”用得極好，表明盡管祠堂的階下有碧綠的花草，樹(shù)上有黃鸝叫，然而“人去樓空”，人不在了，自然景色也是自生自滅，沒(méi)有人欣賞了。五、六句概括了諸葛亮的一生，高度贊揚(yáng)了諸葛亮的偉大功績(jī)。最后兩句流露出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的“出師未捷身先死”的極度惋惜和悲痛。全詩(shī)感情深沉。詩(shī)的結(jié)尾所說(shuō)的“淚滿襟”的“英雄”，首先是詩(shī)人自己。正因?yàn)樵?shī)人自己對(duì)諸葛亮的景仰和懷念如此深切，感情如此真摯，所以，使得詩(shī)的藝術(shù)形象飽含了高度生命力和感染力，以致“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”成為千古絕唱。
要寫好詩(shī)，詩(shī)人的感情從何而來(lái)？真摯感情只能從生活中產(chǎn)生。離開(kāi)生活就無(wú)所謂感情了。如果說(shuō)，在詩(shī)里，思想很難偽造，那么，感情就更是一點(diǎn)也作不了假。硬要作假，那只能是矯揉造作，無(wú)病呻吟，言不由衷。而詩(shī)人要獲得真感情，根本的途徑是深入生活。我們平常說(shuō)“真情實(shí)感”，“真情”只能從“實(shí)感”中產(chǎn)生。無(wú)生活實(shí)感，就不可能有真感情。我們今天的詩(shī)歌要敘人民之事，抒人民之情，“人民至上”，那就要深入人民群眾火熱的斗爭(zhēng)生活，用對(duì)人民的摯愛(ài)，取得對(duì)人民的真情。
魯迅先生說(shuō)得好：“我以為根本問(wèn)題是在作者可是一個(gè)革命人，倘是的，則無(wú)論寫的是什么事件，用的是什么材料，即都是革命文學(xué)。從噴泉里出來(lái)的都是水，從血管里出來(lái)的都是血?！痹谖覀兘裉欤x者是需要充滿感情的詩(shī)篇的，需要振奮人心、激勵(lì)讀者精神百倍地去革命、去建設(shè)，去寫為實(shí)現(xiàn)新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)（第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)），把我們的祖國(guó)盡快建成偉大的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的詩(shī)篇，而不是那些抒發(fā)與人民格格不入、通篇充滿消極頹廢、卿卿我我的東西。
好的詩(shī)歌，總是詩(shī)人對(duì)生活有了深切的感受才創(chuàng)作出來(lái)的，總是“從胸臆中流出”的。所以，感情對(duì)于詩(shī)具有極為重要的意義。必須有感情，才能賦予藝術(shù)形象（詩(shī)意詩(shī)境）以生命，才能產(chǎn)生“驚心而動(dòng)魄”的藝術(shù)感染力和教育作用。
作于2021.2.27.上午。
