品名篇佳作，觀世間百態(tài)，享人文情懷
圖文/譚 天 首席編審/方 孔
我數(shù)次去翁丁，拍過、寫過翁丁的原始、古拙之美。
可現(xiàn)在，翁丁老寨在一片火海中成為記憶。
2014年7月，我參加了一個古村落保護的課題，翁丁是其中考察的一個村落。
那天清晨，天光暗淡，我們來到翁丁。進了寨門，穿過一處榕樹林，數(shù)十個牛頭森然地掛在樹上，白骨上長著青苔，是旅游之故擺布出的陰森妖殺。好在馬上就來到村中心的空場上，天空敞亮開來。稍許，霧氣漸漸散開，陽光撒向翁丁成片的茅草屋頂，。屋頂上散發(fā)著炊煙。村子里迷宮般的路上已經(jīng)有村民在忙碌，有人打了豬草回來，有人在理發(fā)，有人背著孩子在悠轉(zhuǎn)，也有幾個老人執(zhí)著長長的煙桿吐著煙霧。翁丁的娃娃長得漂亮，眼睛又大又雙，清澈如水。老寨雖然有了些人為的旅游擺布，但依舊充滿生活氣息。
在建的翁丁新寨就在不遠處，過不久，這里村民就要遷往那里。課題結(jié)束后，我寫了《古村落保護，一個美好的遺夢》的文章，對翁丁有不少期許：“滄源翁丁佤族村，它的魅力悠遠，每一次都會留連忘返。這次去翁丁，知道它也被納入美麗鄉(xiāng)村建設項目，心里不免有些擔憂，它會不會毀于一旦。車子載著我們到了一個山洼，我看到有著鮮明佤族特色的新建的村寨正在建設，有130幢民居已經(jīng)拔地而起。不久，老翁丁村村民將搬到這里，老翁丁村佤族村將會成為一個永遠的佤族部落遺存，而新的部落將發(fā)展成為大翁丁景區(qū)的一部分?！?/p>
2020年10 月，我再次來到翁丁，先是去了新寨。知道老寨的人大多搬過來了。新建的寨子基本上看得出佤族民居的樣子，很多部分已經(jīng)現(xiàn)代化，但顯得很“薄”，缺乏歲月的堆積，也就缺少了原始土著的味道。稍后我前往老寨，又有了些變化。寨門口有些人唱著歌、打著鼓，在你眉心上點了一團黑煙泥，然后有導游帶你穿過那片森然的樹林，來到空場上。
正午時分，陽光強烈溽熱，場上堆滿了大龍竹、木料，幾個佤族漢子著身子，奮力地改著木料。我拿出手機，翻出多年前拍攝過幾個娃娃的照片問他們，這幾個娃娃是哪家的？居然有個中年男人，指著一張照片說：“這個是我家的！”
離開廣場，我在那些迷宮道路上尋找著這個部落最后的遺韻。相比起2015年來時，原生態(tài)的圖景又消失不少。爬上翁丁老寨的至高點，俯瞰著森林環(huán)抱著數(shù)十幢茅草房，老寨的樸拙、原始從喧囂的人寰世界中剝離出來，從容地宣示著歲月浸透著的質(zhì)感?？擅鎸χ找娆F(xiàn)代化的一切，翁丁卻又是脆弱的。
這次來，我還沒有看到大翁丁景區(qū)的全部模樣。但我期待著。
2021年2月14日。傳來翁丁老寨著火的消息，焦急著，可是后來，翁丁寨竟化作了灰燼，心痛至極！
嗣后，有人在討論著恢復重建，可以不擔心重建的技術(shù)問題，可是由時間一層層堆積起來的人文的、信仰的、習俗的、不可言說的一切金子般“垢“都消失了。
記得更早的時候，1995年，我去了普洱市所轄的西盟縣。我步行到了岳宋鄉(xiāng)的一些佤族村，和村民一起在低矮的竹樓里喝過水酒，把玩過50年代砍人的長刀、見識過雞骨占卜儀式、木鼓文化、棺材舞。后來我造訪擔任過縣長的老水嘎。談到正在消失的土著文化，他不無憂慮地說，光是佤族木鼓，很多人都不會敲了，那些鼓點要失傳了！
可在翁丁，保護剛剛開始，它卻陷于一場燹火。
翁丁只是一個小寨子，遠比起阿房宮、圓明園其實算不了什么。但對翁丁而言，一個時代已經(jīng)終結(jié)。
