《問(wèn)道樓觀》第四集 以奇用兵 完
誦讀：幽蘭
老子的戰(zhàn)爭(zhēng)理論不僅在東方的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了廣泛地體現(xiàn)，就在遙遠(yuǎn)的西方世界也有許多聰明的統(tǒng)帥，他們雖然沒(méi)有閱讀過(guò)老子的《道德經(jīng)》，但在作戰(zhàn)中卻暗合著老子的軍事哲學(xué)，而這讓他們?nèi)〉昧艘淮斡忠淮蔚膭倮?/p>
——老師，為什么您說(shuō)善于用兵的人，行軍沒(méi)有隊(duì)列，奮起時(shí)沒(méi)有揮臂，手中沒(méi)有武器，交戰(zhàn)沒(méi)有敵人呢？
——尹喜，沒(méi)有就是空，因?yàn)榭?，方才可以因?shì)利導(dǎo)，騰挪轉(zhuǎn)移，因敵之變而變。
——好一個(gè)變字，萬(wàn)千氣象，守于其表，藏于其中，順時(shí)而動(dòng)。
——其實(shí)守與藏勝過(guò)爭(zhēng)與露，爭(zhēng)天下在智不在勇，在隱不在顯啊。
——善于當(dāng)統(tǒng)帥的人從不炫耀武力；善于作戰(zhàn)的人從不逞一時(shí)怒氣；善于戰(zhàn)勝敵人的人從不輕易與敵人交戰(zhàn)。
老自認(rèn)為，時(shí)間最大的悲哀就是戰(zhàn)爭(zhēng)，那是一個(gè)混亂時(shí)代痛苦的根源。在老子的心中，最高明的統(tǒng)帥要學(xué)會(huì)控制自己的野心和欲望，不戰(zhàn)而勝是最大的勝利，而能夠避免戰(zhàn)爭(zhēng)的人才是世間真正的英雄。
公元十三世紀(jì)初，蒙古帝國(guó)開(kāi)始崛起，四處殺戮掠奪的草原鐵騎，讓亞洲各國(guó)的百姓處在血與火的恐怖之中。
公元1220年初春，全真教第五代掌教丘處機(jī)和他的弟子們行進(jìn)在前往漠北的路上，對(duì)于這次旅行，丘處機(jī)心中忐忑萬(wàn)分，因?yàn)樵t見(jiàn)他的是新興蒙古帝國(guó)的最高首領(lǐng)成吉思汗，丘處機(jī)不知道自己將要面見(jiàn)的是一個(gè)什么樣的帝王。前途山高水遠(yuǎn)，兇吉莫測(cè)，但當(dāng)看到沿途百姓的悲慘遭遇，年過(guò)古稀的他下定決心，一心向北，為救民于水火，勸說(shuō)成吉思汗停止殺戮，歸復(fù)和平。
這是一次傳奇般的見(jiàn)面。八百年前，在茫茫無(wú)邊的中亞草原上，丘處機(jī)一共三次正式在成吉思汗肅殺的軍帳內(nèi)講道。關(guān)于丘處機(jī)具體對(duì)成吉思汗說(shuō)了些什么，歷史并沒(méi)有留下完整的記錄，但是又是歷史給出了最準(zhǔn)確的答案。自公元1223年起，成吉思汗從中亞撤軍，同年停止了對(duì)中原各國(guó)的侵?jǐn)_，被蒙古鐵騎蹂躪已久的黎民百姓終于得到了喘息的機(jī)會(huì)，苦難的黃河兩岸在此后的十年里沒(méi)有了大規(guī)模的廝殺與屠戮。
作為一位精通道家思想的智者，丘處機(jī)秉承著老子的精神，僅憑一己之力，以天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)，因?yàn)樗闹惺冀K沒(méi)有忘記老子曾經(jīng)發(fā)出的感嘆：
——兵者，不祥之器，不得已而用之，恬淡為上，唯有不爭(zhēng)，天下才莫能與之爭(zhēng)??！
而老子所說(shuō)的恬淡，正是他心中最大的心愿，那就是和平。
丘處機(jī)臨見(jiàn)成吉思汗前，曾寫(xiě)下過(guò)一首詩(shī)，一份博大的道家情懷盡在其中：
——不辭嶺北三千里，仍念山東二百州。我之帝所臨河上，欲罷干戈致太平。
（第四集完）
幽蘭，居住石家莊，曾經(jīng)從事企業(yè)管理工作，退休后喜歡模特，喜歡朗誦，用靈魂讀詩(shī)，愿在詩(shī)的海洋中感悟人生，愿以聲音傳播正能量，以書(shū)香浸染心靈。
