2004年2月，筆者受聘擔(dān)任浙江省龍游縣龍文化主題公園的主題策劃。建這個(gè)公園的動(dòng)因，是國家體育總局將國家級的龍舟競賽的訓(xùn)練、比賽基地選定在龍游縣，而龍游縣也有許多龍文化資源。于是，筆者飛抵龍游，考察、采訪、座談……之后，完成了一份十萬字左右的策劃書。在這份策劃書中，筆者對該縣的龍文化資源作了全面、細(xì)致的梳理，解答了當(dāng)?shù)馗刹恳苫蟮闹T多問題。
如：該縣靈山江畔有一座建于明代的龍洲塔，這座塔正好在要建的龍文化主題公園所規(guī)劃的區(qū)域內(nèi)。有人說，要建的公園是以弘揚(yáng)龍文化為主題，而當(dāng)年卻是為了鎮(zhèn)龍才修這座塔的，這不是矛盾了嗎？此話一出，該縣的決策者們不免困惑。
筆者經(jīng)過考察和研究，指出：塔的出現(xiàn)與佛教東傳有關(guān)。經(jīng)過近兩千年的發(fā)展和演變，聳立在中國大地上的塔，已大致可分為四種類型：佛塔，風(fēng)水塔，文塔和新塔。龍一般和風(fēng)水塔發(fā)生關(guān)聯(lián)：或表示發(fā)洪興災(zāi)的孽龍、妖龍被鎮(zhèn)伏，或彰揚(yáng)造福一方的善龍、祥龍被紀(jì)念。龍游縣龍洲塔的募建者、明代人毛汝麟在《龍洲塔記略》中言，城東靈溪“中流有洲隆起，隱隱若龍游，蜿蜒水中，因名之曰龍洲”。這段話，既說明了塔名的來歷，又透露出與該塔相關(guān)的龍，不是孽龍、妖龍，而是自然天成的善龍、祥龍。而該塔的第四層上嵌有磚制匾額，書刻“龍洲聳秀”四個(gè)大字。這四個(gè)字至少說明：塔龍一體，龍為塔之基，塔為龍之秀；龍生光以為塔，塔高聳以彰龍。此塔實(shí)乃褒龍、贊龍、美龍之舉，毫無貶龍、鎮(zhèn)龍、壓龍之意。更有深層意蘊(yùn)：龍游地面歷史悠久，人文匯萃，乃聚龍之洲、興龍之洲……
這樣的一席話，使當(dāng)?shù)馗刹看蛳祟檻]。很快，當(dāng)年年底，該公園就順利建成，取名“龍洲公園”。
（2004年12月于西安慧雨廬）
龐進(jìn) 著名龍鳳文化研究專家、作家、龍鳳國際聯(lián)合會(huì)主席、中華龍文化協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中華龍鳳文化研究中心主任、西安中華龍鳳文化研究院院長、西安日報(bào)社高級編輯。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省作協(xié)理事，陜西省社會(huì)科學(xué)院特約研究員，中華龍鳳文化網(wǎng)（www.loongfeng.org）主編，加拿大西安大略出版社副總編輯。1979年開始從事文學(xué)創(chuàng)作和文化研究，至今已發(fā)表各類作品逾千萬字，出版《創(chuàng)造論》《中國龍文化》《中國鳳文化》《中國祥瑞》《靈樹婆娑》《龍情鳳韻》等著作三十多種，獲首屆中國冰心散文獎(jiǎng)、首屆陜西民間文藝山花獎(jiǎng)、全球華文母愛主題散文大賽獎(jiǎng)、西安市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)八十多次。有“龍文化當(dāng)代十杰（首席）”之譽(yù)。微信號： pang_jin
