出生在天津的孔令國系孔子七十六代孫，現(xiàn)任天津孔子宗親聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，長(zhǎng)期從事書法創(chuàng)作，師從中國著名書法家鄒德忠，在書法界享有盛名。他坦言，儒學(xué)是治世之學(xué)，某種程度而言可謂“中國人文化之根”，最鮮明的范例是中國人內(nèi)心最崇高的理想人格就是做君子?！斑@些年來，我從書法藝術(shù)入手，通過筆會(huì)等各類公益文化活動(dòng)積極弘揚(yáng)儒學(xué)文化。我認(rèn)為這不僅是作為中國人的文化擔(dān)當(dāng)，更是作為孔子后人，立足當(dāng)下的文化使命?！?/p>
詩禮傳家秉承正道
2016年是孔子逝世2495周年。作為“世界十大文化名人”之首，孔子的儒家思想對(duì)中國乃至世界都有深遠(yuǎn)的影響?？鬃雍笠?、儒學(xué)家傳是孔令國天生的烙印，在他兒時(shí)的記憶中，所有長(zhǎng)輩在日常生活中最習(xí)以為常的就是“以身作則”。提及儒學(xué)家承，60后的孔令國感慨到，20世紀(jì)七十年代很難有條件去正統(tǒng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。但幸運(yùn)的是，長(zhǎng)輩們雖不能明言家學(xué)，卻用嚴(yán)格的家教來傳遞儒學(xué)“五常”—— “仁、義、禮、智、信”的精神。
出去和同學(xué)玩，父親和姑姑囑咐他“禮待他人”；在家讀書寫字，姑父叮囑他“溫故知新”；乃至平日的“行站坐臥”，長(zhǎng)輩們都要求他應(yīng)“規(guī)行矩步”?！捌饺绽?，大人以身作則率先垂范，孩子照樣學(xué)習(xí)不得有誤。”記得有一次被同學(xué)欺負(fù)，氣血方剛的少年孔令國愣是壓住了火氣耐心地和對(duì)方講道理，這樣的涵養(yǎng)令老師極為驚訝?！案赣H從小就告訴我，遇事應(yīng)感化他人，而不是以暴制暴?！睅资陙恚靶奚眇B(yǎng)性”已成他的日常準(zhǔn)則。
孔令國介紹說，儒家思想的核心包括“博愛、厚生，公平、正義，誠實(shí)、守信，革故、鼎新，文明、和諧、法治”等道德。“這些文化精髓可縮減為一個(gè)字，那就是‘德’。用學(xué)者余秋雨的觀點(diǎn)來解釋‘德’，即為‘利人、利他、利天下’的社會(huì)責(zé)任感?！痹谒磥?，儒學(xué)是中華民族的文化DNA。他認(rèn)同當(dāng)代儒學(xué)文化學(xué)者的一個(gè)觀點(diǎn)，即對(duì)現(xiàn)代人而言，繼承以儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化有利于促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展?！坝纱藖砜?，從儒學(xué)中尋找文化理論，對(duì)人們樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀有很實(shí)際的意義與作用?！?/p>
入道書法弘揚(yáng)儒學(xué)
20世紀(jì)八十年代，孔令國終于有了“暢懷書寫”的大好時(shí)光，“那時(shí)起我才開始踏實(shí)、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)書法”。對(duì)他而言，書法不僅僅是愛好與興趣，更是“以字見人”的養(yǎng)性方法。他認(rèn)為，“書寫過程既是文化流通過程，又是人格修煉過程”，除此之外，“書法更是弘揚(yáng)民族文化的重要方式之一”。
三十余年筆墨書寫路，熱衷書法創(chuàng)作的孔令國擅長(zhǎng)楷書、行書、草書、隸書和篆書，其書法作品題材廣闊、字體剛?cè)岵?jì)、風(fēng)格自成一派，博得國內(nèi)外眾多書法愛好者的青睞?！拔易钕矚g隸書，感覺它穩(wěn)重不躁，書寫效果端莊嚴(yán)肅?！彼毖裕半`書學(xué)起來既易又難。易在得形，難在得氣”，自覺“隸書宛如做人，需踏踏實(shí)實(shí)、堂堂正正”。
縱觀孔令國的書法作品，字體遒勁有力、剛?cè)岵?jì)，書寫的內(nèi)容更是博大精深、精彩絕倫。深諳筆墨之道的他推崇“見字如見人”的文化觀點(diǎn)，倡導(dǎo)“書寫應(yīng)輕柔與重石各擅其長(zhǎng)，并相依相融”。他說，儒學(xué)家承給予他“寄情于書”的情操修養(yǎng)，也使得他理想中的書法應(yīng)“宏觀而又精微，凌厲而又剴切”。
2011年，孔令國的一筆龍書法作品在天津拍得不錯(cuò)的價(jià)格，引起業(yè)界極大關(guān)注；2014年，他創(chuàng)作的“福壽康寧”書法作品被中國書畫界聯(lián)合會(huì)選中并被收入紀(jì)念書中；2015年，他為53屆世兵賽榮耀乒乓項(xiàng)目創(chuàng)作的“再創(chuàng)輝煌”書法作品，被中國體育博物館收藏。近年來，為弘揚(yáng)儒學(xué)文化，作為孔子后裔的他還全力創(chuàng)辦了隸屬于天津市傳統(tǒng)文化發(fā)展協(xié)會(huì)的“孔令國書畫院”，并特聘著名相聲表演藝術(shù)家魏文亮為總顧問，著名書法家鄒德忠為終身名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，天津孟氏宗親聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、著名畫家孟憲奎為書畫院的主要負(fù)責(zé)人。
值得一提的是，書畫院歷年來多次舉辦的“儒風(fēng)天下行”大型筆會(huì)活動(dòng)因積極弘揚(yáng)儒學(xué)文化，得到了全國范圍內(nèi)不少書法家的認(rèn)可與青睞?！昂芏鄷覟榱藚⒓舆@個(gè)筆會(huì)，不遠(yuǎn)千里從祖國各地趕到天津，通過書寫儒學(xué)名句來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。我從中深深感受到，書法家們自感肩負(fù)著中國書畫文化的傳承重任，并愿意為之付諸行動(dòng)?！?015年，孔令國在天津組織的“儒風(fēng)天下行”大型筆會(huì)活動(dòng)吸引了全國各地?cái)?shù)十位知名書法家來津參加?！八星皝韰⒓庸P會(huì)的書法家均不計(jì)報(bào)酬，堅(jiān)持認(rèn)真創(chuàng)作，并且還把作品留了下來?！弊盍钏袆?dòng)的是，不少書法家直言自己絕非為“潤(rùn)筆費(fèi)”而來，根本目的是為了和孔子后人一起弘揚(yáng)儒學(xué)文化，還紛紛表示體諒他組織如此大規(guī)模的筆會(huì)活動(dòng)的辛苦與不易。他感嘆到：這就是傳統(tǒng)文化的力量。
“書法是人生的積累”，孔令國對(duì)此感觸頗深。他說：“書法需要經(jīng)驗(yàn)，也需要精力。小到撇捺，大到布局，都必須用書者的精神氣去掌控?！彼J(rèn)為，無論書法藝術(shù)還是儒學(xué)文化，繼承與發(fā)揚(yáng)的根本目的是回報(bào)、服務(wù)于當(dāng)今的社會(huì)，為國家的發(fā)展起到一定的助力作用。他從新聞里看到，有些人出門旅游時(shí)不懂得排隊(duì)、隨地亂扔垃圾、引起糾紛時(shí)蠻橫不講理……“儒學(xué)推崇‘君子貴其身而后能及人，是以有禮’。大意是普通人講究禮節(jié)就能顯出高貴，并且這種高貴既尊敬人又感染人?！彼e例說，如果把諸如“君子貴其身而后能及人，是以有禮”等儒學(xué)名句用書法藝術(shù)展現(xiàn)出來，并通過筆會(huì)、展覽、媒體宣傳等渠道傳播給大眾，老百姓就能在耳濡目染中體味儒學(xué)文化精髓，潛移默化中提升個(gè)人素養(yǎng)。“總而言之，多傳播老祖宗的文化，益處還是很多的?！?/p>
公益普及傳道釋義
目前，天津本地的孔子后裔書畫家并不多?？琢顕?jì)劃首先邀請(qǐng)全國各地的知名畫家到天津進(jìn)行文化交流，以此來充實(shí)“孔令國書畫院”。他計(jì)劃“孔令國書畫院”九成成員由孔子后人組成，達(dá)到一定的規(guī)模后，將組織進(jìn)行全國范圍內(nèi)的公益書法展?！耙环矫嫱ㄟ^書寫孔子名言的書法作品的展覽來傳播儒學(xué)，另一方面通過向社會(huì)贈(zèng)送書畫藝術(shù)作品來讓更多的人關(guān)注傳統(tǒng)文化，最終起到文化傳承的作用。”
他介紹說，儒學(xué)推崇人們應(yīng)“日行一善”，也就是說每天都做一些力所能及的好事去幫助更多的人?！斑@樣的理念放在現(xiàn)代仍具有極強(qiáng)的可行性。我希望通過‘儒風(fēng)天下行’這樣的公益文化活動(dòng)來引導(dǎo)更多的人參與公益，進(jìn)而營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境?！?/p>
追夢(mèng)人心聲
信而好古君子中庸
在孔令國看來，中庸之道是中國傳統(tǒng)文化的精髓，也是儒學(xué)的精髓?！爸小笔侵副荛_兩頭的極端而權(quán)衡出一個(gè)中間值，“庸”是指一種尋常使用的穩(wěn)定狀態(tài)。孔子把中庸之道看成最高、最廣的道德。他在《論語》中說：“中庸之為德也，其至矣乎”，并由此進(jìn)一步闡述，“君子中庸，小人反中庸”?？琢顕貏e推崇余秋雨的觀點(diǎn)：“中庸之道加上君子之道，是儒家的靈魂所在，也是中華文化的靈魂所在”。
努力做一名君子是孔令國堅(jiān)守的做人原則，他還將此傳遞給了自己的孩子?！翱鬃雍笕说纳矸菔且环N驕傲。我們有義務(wù)將這樣的驕傲傳遞給家人。”他介紹說，天津孔子宗親聯(lián)誼會(huì)定期開展“儒學(xué)家庭教育”，不僅給孩子講課，也給大人普及儒學(xué)文化?！爸辽僖尯笕藗兞私馊鍖W(xué)講的都是什么、儒學(xué)的實(shí)際意義是什么、我們?yōu)槭裁匆獋鞒?。繼而由自身主動(dòng)傳承儒學(xué)，在生活中講求君子之道?！?/p>
對(duì)處于快節(jié)奏生活的現(xiàn)代人來說，倡導(dǎo)他們相信并愛好數(shù)千年積蘊(yùn)的儒學(xué)文化并不是一件容易的事情。用孔令國的話說，“以文會(huì)友，以友輔仁”說起來很容易，但更需要有人用心地去做?！捌鋵?shí)創(chuàng)辦孔令國書畫院的初衷就是為了通過親民的書畫藝術(shù)，首先將失散多年的宗親、遷移外鄉(xiāng)的后裔聯(lián)系在一起，讓大家感受到濃濃的家族之情與宗親之誼。繼而將全國熱愛儒學(xué)文化的人聯(lián)系在一起。以書法藝術(shù)的形式傳承、普及、弘揚(yáng)儒學(xué)文化。”
一然手記
肅家風(fēng)以促和諧
孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說根植于古代的農(nóng)業(yè)文化，儒學(xué)的特點(diǎn)是重視家庭秩序穩(wěn)定與文化世代延續(xù)，正所謂“修身齊家治國平天下”。為什么今日現(xiàn)代社會(huì)，我們?nèi)匀怀珜?dǎo)儒家學(xué)說？依然注重家風(fēng)建設(shè)？在弘揚(yáng)國學(xué)的文化普及上，孔家人該做些什么呢？
孔令國在采訪中講述起兒時(shí)的成長(zhǎng)故事，一再感慨家教與家風(fēng)的重要。他用西方現(xiàn)代教育觀點(diǎn)來解讀古老的儒家文化，言之“儒學(xué)以孝悌為仁之本始。實(shí)際上，從現(xiàn)代教育理論來看，家庭是一個(gè)人的第一所學(xué)校，父母與其他家庭成員的一言一行本身就是一種教育。那么在這樣的前提下，再去看孝悌為仁就有其充分的合理性和普遍性了。可以說，家庭也是個(gè)人走向社會(huì)的起點(diǎn)，所以中華民族自古重視孝道、重視家庭、重視家風(fēng)”。
世異時(shí)移，但做人的原則始終不曾改變。所以，盡管社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，儒家思想也從未過時(shí)?？琢顕鴩?yán)格自律，作為孔子后裔的他極其重視家風(fēng)傳承與建設(shè)，繼而借由書法藝術(shù)向世人普及儒學(xué)。他認(rèn)為，任何文化都必須深入到日常的生活中去，具有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，才會(huì)歷久彌新，才會(huì)具有超越時(shí)代的魅力。
