練功，靠的是筆力
有人說：“藝術(shù)需要生活，靈感則是翅膀”。張鐘天在青少年時代深受書法藝術(shù)的熏陶，他對文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了興趣。改革開放初，他與當(dāng)時很多熱血青年一樣，言必談顧城、舒婷，寫抒情詩、朦朧詩，而且忘掉生活上的貧困，執(zhí)著追逐夢想。那兩年，張鐘天寫出大量詩文，發(fā)表在省內(nèi)外各種文學(xué)刊物上，圓了他的文學(xué)夢。
幾年后，他將其中部分詩稿結(jié)集在其出版社出版，擬名《藍(lán)天白云》，深受文學(xué)青年的喜愛，致使這部詩集很快告罄。張鐘天是一個性格豁達(dá)、充滿自信的人，他寫作時字體老辣、狂放，這與他的性格有關(guān)。這樣，他開始了書法創(chuàng)作，從描紅開始，練習(xí)各種書體，從此一發(fā)不可收拾了，使他在書法上進(jìn)步很快。他練習(xí)書法，不求中規(guī)中矩，只求豁達(dá)浪漫，用筆用墨，追求真情實效，追求墨意境界。他感悟到，中國書法藝術(shù)是獨特的藝術(shù)門類，雖然講究間夾結(jié)構(gòu)，卻蘊(yùn)含永遠(yuǎn)也挖掘不盡的藝術(shù)表現(xiàn)方式，其筆端的運用、動感、神韻，都有獨到的意境。
為了達(dá)到筆墨最高的表現(xiàn)手法，達(dá)到筆的靈動，墨的品位，可謂用足了功力，每天練習(xí)用的宣紙上百張，一次購買幾十匹宣紙。當(dāng)一位找他辦事的人見桌上厚可盈尺的書法用紙，驚心動魄，認(rèn)為他太浪費了。他說，練習(xí)書法就得舍得花費精力，古代人練習(xí)書法，獨自一個人在涮筆時染黑池塘水，我的功力與其相比差多了！張鐘天的書法追求與他性格相近，狂放達(dá)觀，充滿藝術(shù)符號。他在練習(xí)書法時，既注重摹效古代書法大家的風(fēng)格，又不拘泥其章法，保持和發(fā)揮自己對書法藝術(shù)的感覺，注意發(fā)揮書法的豪放、韻律、張揚(yáng)風(fēng)格，受到同行的認(rèn)可。近年，他的“粉絲”日漸增多，他在網(wǎng)上展示的書法作品，多次有“粉絲”留言叫好，受到熱捧。他的書法作品不僅從字形顯出書法的神韻和美感，更重要的是從內(nèi)在的精神本質(zhì)來表現(xiàn)了書法藝術(shù)的老辣、堅毅、靈動等性格特征，既可擺出當(dāng)內(nèi)秀外慧藝術(shù)品，又具有收藏價值，因為他在呼蘭區(qū)當(dāng)?shù)厥浅雒奈幕恕?nbsp;
從源頭重塑自我
談起中國書法，他言辭多起來。他告訴我，書法是一門古老的藝術(shù)，從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發(fā)藝術(shù)的魅力。書法不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨放異彩。漢字在漫長的演變發(fā)展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要社會作用， 另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術(shù)。
中國文字起源早， “仰韶文化時期”已經(jīng)創(chuàng)造了文字?！蹲髠鳌ば辍罚骸岸?，古之良史也，書法不隱。” 唐代劉知幾《史通·惑經(jīng)》：“故知當(dāng)時史臣各懷直筆，斯則有犯必死，書法無舍者矣?！?中國書法史在唐代的顏真卿作為一個分界點，以前稱“書體沿革時期”，以后稱作“風(fēng)格流變時期”。書法的發(fā)展傾向為書體服務(wù)，書法家的藝術(shù)風(fēng)格展現(xiàn)往往與書體相關(guān)聯(lián)。風(fēng)格流變時期的書體具備書法要旨，于是書法家提出“尚意”的主張，而“意”是活泛的、充滿靈動的，這就進(jìn)一步強(qiáng)化了書法作者的創(chuàng)造作用了。
他認(rèn)為，既然書法是一門藝術(shù)，必然有藝術(shù)美學(xué)要素。剛健美。像柳公權(quán)之書法剛健有力、骨氣橫生，除結(jié)體頗有法度之嚴(yán)謹(jǐn)，其筆力亦是令后來習(xí)書者望塵莫及?！缎厮分兴凶?，不但大氣遒健，其整體之碑刻效果幾近完美，據(jù)一些資料推測，此公彼時為人頗有原則，這正是柳字精神。如果說，歐字如弱冠少年，則柳字如風(fēng)華正茂的中年人，渾身是勁。那么顏字就是長者風(fēng)范，其豪俠之氣已退，其剛猛之風(fēng)無存，其偏狂之性不在，所剩為溫良敦厚之長者風(fēng)范，形體無巧稚，其神無輕揚(yáng)，大巧若拙之中流露出機(jī)敏，老子曰：“大辯若訥、大智若愚?！庇脕硇稳蓊佔质亲钸m合不過。習(xí)書者皆知，張旭草書一狂不可收拾，大有舍我其誰之勢，變動猶鬼神，不可端倪，然真實之張旭又是哪般模樣呢？“往時張旭善草書，不治他技，喜怒窘窮，酣醉無聊，不平有動于心，必于草書焉發(fā)之?！鄙钪袕埿袢绱税d狂輕世，其草書豈能不筆走龍蛇，氣吞山河呢？還有飄逸美。“《蘭亭集序》飄逸瀟灑，比若美女，則是天仙，不染紅塵俗氣，堪稱千古一絕。羲之時在魏晉，常有“盛唐氣象，魏晉風(fēng)骨”之說，晉人“士風(fēng)”頗盛，讀書人整日以酒助興，流行清談，放浪形骸，作為文學(xué)家和書法家的王羲之不免受此風(fēng)氣影響，瀟灑自如，超凡脫俗。而毛澤東書法可謂曠古絕今，倒不是因為形體之怪異和獨具一格，實在是因為其書法精神之豪放霸氣，那鮮明的個性特點和字行間之偉人氣度并不是可以仿摹的。故毛體書法開千古風(fēng)潮，王者風(fēng)范。一代雄主尚能開天辟地，敢叫日月?lián)Q新天，況乎書法耳？
作為書法家，需要經(jīng)世苦練，才能達(dá)到運筆如神境界。凡是書法成其氣候，必然有獨特的美學(xué)意義。書法藝術(shù)，皆與書家之人格聯(lián)系在一起，書法藝術(shù)對人格的形成是極具美學(xué)意義的。故此，他從練習(xí)書法開始就堅持博采眾長，廣泛涉獵，得諸家體勢精神，內(nèi)化為己身氣質(zhì)。方可自創(chuàng)自為，成就個人風(fēng)格，始稱書法家。他習(xí)書法近三十余年，近來頓悟，行書應(yīng)簡捷、輕盈、靈動，古人形容美人有“增一分則肥，減一分則瘦”之說，在書法上應(yīng)當(dāng)達(dá)到“多一筆則繁，很少一筆則謬” 的境界，如此，才算得是 “書法家”了。
筆走神韻墨為情
張鐘天言畢，他鋪上宣紙，大提斗筆飽蘸香墨，揮毫而就，寫下“才情雋永”，然后落上小款、圖章，送與我，讓我受寵若驚。正所謂會者不難、難者不會。只見他筆走驚雷，很快一幅大氣的書法作品成形。他癡情書法，達(dá)到忘我境界。他受到儒釋道禪機(jī)影響很大，尤其道家的思想，他將書法功力與其緊密結(jié)合，在書法藝術(shù)上取得可喜成績。
近年，他刻苦臨摩古帖，吸取古人書法精髓。他先后參加國內(nèi)、外書法大賽并獲得金獎、銀獎三十多項，有大量的作品被國內(nèi)外收藏。張鐘天先生書寫的書法作品，筆力蒼勁秀潤，氣韻雄渾古雅，其間被有關(guān)書法機(jī)構(gòu)授予他“中國書法優(yōu)秀傳承者”、“中國當(dāng)代書法家”、“中國當(dāng)代杰出書畫藝術(shù)家”等稱號。
中國書法歷史悠久，以不同的風(fēng)貌反映出時代的精神，藝術(shù)青春常在。追尋他的書法軌跡，我們清晰地看到他與中國社會書法發(fā)展同步，用筆用墨反映當(dāng)今時代的精神風(fēng)貌。書法藝術(shù)典型的體現(xiàn)了東方藝術(shù)之美和東方文化的優(yōu)秀，是我們民族永遠(yuǎn)值得自豪的藝術(shù)瑰寶。它具有世界上任何藝術(shù)都無與倫比的深厚群眾基礎(chǔ)和藝術(shù)特征。書法藝術(shù)愈加受到人民的青睞。
而張鐘天即便工作再忙，他也沒有放松對書法藝術(shù)的追求。正是他的精湛的書法功底，得到了大家的喜歡，求賜他墨寶者絡(luò)繹不絕，經(jīng)裱后掛在廳堂，彰顯一種身份與尊貴。
他常說，藝術(shù)來源民間，服務(wù)于民眾。大家喜歡我的書法是我的榮幸。他決心將書法藝術(shù)弘揚(yáng)光大，傳承中華文化博大精深的內(nèi)涵，讓中華書法藝術(shù)傳播世界各地。
作者：路春
編輯：周墨
