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龍和鳳是中華民族對自然界眾多動物和天象經(jīng)過多元“容合”而發(fā)明、展現(xiàn)的兩種神物，是中國人對宇宙自然力的感悟、認(rèn)知、神化。經(jīng)過八千年甚至上萬年的演進(jìn)和升華，龍和鳳一起成為中華民族的廣義圖騰、精神象征、文化標(biāo)志、信仰載體和情感紐帶。

（“容合”一詞， 是“兼容、包容、綜合、化合”的概稱，突出“容”，與“融合”有區(qū)別。）

龍鳳民俗的精神底蘊(yùn)可以用“容合、福生、諧天、奮進(jìn)、和美”來概括。

容合

指兼容、包容、綜合、化合。龍鳳是容合而成的，中華民族、中華文明、世界文明也都是容合而成的。容合是世界觀、方法論。

福生

指造福眾生。無論是作為水利神、太陽神、農(nóng)業(yè)神，還是作為祖先神、民族神、愛情神，龍鳳都以福生為使命。福生是價值觀、幸福論。

諧天

指與天（即自然界）和諧。龍鳳是諧天的產(chǎn)物，是先民對宇宙自然力的感悟、認(rèn)知和神化。諧天就是要尊重自然規(guī)律，科學(xué)地有持續(xù)地發(fā)展，建設(shè)與大自然相和諧的生態(tài)文明。諧天是天人觀、生態(tài)論。

奮進(jìn)

指奮發(fā)進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、適變圖強(qiáng)。古往今來，中華民族的杰出人物因其努力奮進(jìn)、為民族的發(fā)展進(jìn)步弘文和繁榮昌盛做出了創(chuàng)造性、開拓性的貢獻(xiàn)而稱龍比鳳。奮進(jìn)是人生觀、強(qiáng)盛論。

和美

指和諧美好。龍鳳民俗體現(xiàn)、倡導(dǎo)、追求天道自然和美、人倫社會和美、陰陽男女和美。和美是理想觀、目的論。

龍鳳民俗是民間流行的與龍鳳相關(guān)的風(fēng)尚、習(xí)俗，廣泛地滲入、融會、表現(xiàn)于中國人生活的方方面面。不管是建筑名勝、工藝美術(shù)、歌舞影視，還是歲時節(jié)令、婚喪禮儀、服飾冠履，龍鳳都作為重要的組成部分，以盤旋、騰躍、翔舞、奮飛等多種形式，占據(jù)著醒目的位置，體現(xiàn)著不可或缺的文化內(nèi)涵。  

陜西關(guān)中民俗面花——龍鳳雙喜

人們通過雕塑書畫，展現(xiàn)龍鳳的形象、顯示龍鳳的神力；  

中國郵政明信片——金鳳送喜

通過祭祀祈禱，召喚龍鳳的神靈，傳達(dá)龍鳳的信息；

當(dāng)代瓷藝——海龍王像

通過著述文章，探討龍鳳的源流、索解龍鳳的秘密；

《述異記》、《山海經(jīng)》、二龍五老圖、麟吐玉書圖

通過歌舞、競技、影視劇作品，彰顯龍鳳的神性、弘揚(yáng)龍鳳的精神。

湖南湘西苗族接龍舞

2008年北京奧運(yùn)會開幕式上“龍柱”高聳

近日，著名龍鳳文化研究專家、龍鳳國際聯(lián)合會主席、西安中華龍鳳文化研究院院長龐進(jìn)所著《中華龍鳳民俗》一書正式出版。該書借鑒人類學(xué)、考古學(xué)、神話學(xué)、象征學(xué)等學(xué)科的研究成果，以民俗學(xué)的視角和方法，對表象神奇、內(nèi)容豐贍、流傳廣遠(yuǎn)的龍鳳民俗進(jìn)行了多方面、多層次的考察，深入淺出、圖文并茂、雅俗共賞。

龐進(jìn)，著名龍鳳文化研究專家、作家。龍鳳國際聯(lián)合會主席，中華龍鳳文化研究中心主任，西安中華龍鳳文化研究院院長，西安日報社高級編輯，中華龍鳳文化網(wǎng)站（www.loongfeng.org）主編。中國作家協(xié)會會員，中國民俗學(xué)會會員，陜西省社會科學(xué)院特約研究員。1979年開始從事文學(xué)創(chuàng)作和文化研究，至今已發(fā)表各類作品逾千萬字，出版《中國龍文化》《中國鳳文化》《中國祥瑞》《靈樹婆娑》《龍情鳳韻》等著作三十多種，獲首屆中國冰心散文獎、首屆陜西民間文藝山花獎、西安市社科優(yōu)秀成果一等獎等獎項(xiàng)八十多個。有“龍文化當(dāng)代十杰（首席）”之譽(yù)。