在中國(guó)，有這樣一代婦女
吳熙祿
在中國(guó)，世代更迭的女性鏈條中，有這樣一代婦女：舊社會(huì)的媳婦，新社會(huì)的婆婆。其命運(yùn)，總體上得益于婦女的解放，社會(huì)地位空前提高，但在家庭角色的定位上，總有點(diǎn)“找不著北”的感覺(jué)！
舊社會(huì)，兒媳婦的命運(yùn)明擺著，其家庭地位絕大部分與丫鬟侍女差不多。說(shuō)她們?cè)诜饨▌?shì)力的壓榨下過(guò)著非人的生活，在總體上并不過(guò)分；說(shuō)嫁到婆家等于服刑，在部分人來(lái)說(shuō)，也不算夸張。終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，唯恐出點(diǎn)差錯(cuò)招來(lái)打罵！
舊社會(huì)的婦女境遇有多悲慘，聽(tīng)聽(tīng)郭蘭英唱的《婦女自由歌》吧：“舊社會(huì)，好比是黑格洞地枯井萬(wàn)丈深！井底下壓著咱們老百姓，婦女在最底層！看不見(jiàn)那太陽(yáng)，看不見(jiàn)那天，數(shù)不清的日月，數(shù)不盡的年！做不完的牛馬受不盡的苦，誰(shuí)來(lái)搭救咱……”
歌詞很籠統(tǒng)，還是舉個(gè)實(shí)際例子感受一下舊社會(huì)媳婦的慘狀吧。上世紀(jì)四十年代某年六月的一天早晨，棋山腳下一戶人家的婦女生了個(gè)女?huà)耄牌排c丈夫一看不是男孩，扭頭就走！在炎熱的夏天，自早晨四點(diǎn)孩子落地，到下午四點(diǎn)多，連口水都沒(méi)有給端的，就別說(shuō)吃飯了！直到一位大娘來(lái)看望時(shí)，向婆婆求情，才勉強(qiáng)討要了一口水喝。
這是在上世紀(jì)八十年代，我聽(tīng)一位大娘訴說(shuō)的親身經(jīng)歷。這個(gè)情景，每每想起，我就怒火中燒！——太殘忍了！然這在極度重男輕女的中國(guó)封建社會(huì)里，并不奇怪！誰(shuí)讓你不爭(zhēng)氣，生個(gè)女孩呢！
在舊社會(huì)婦女的地位本來(lái)就低，生女孩的婦女就更慘了！可以說(shuō)是整天看別人的臉色過(guò)日子！在很多家庭，婦女干的家務(wù)活最累，生活待遇卻最差。若攤上一個(gè)母夜叉婆婆，你就整天心驚肉跳吧！若誰(shuí)家的兒媳婦感嘆命不濟(jì)，嬸子大娘安慰的也很到位：你比起一些抱著丈夫的牌位拜天地的媳婦來(lái)說(shuō)不強(qiáng)得多嗎！可不是嗎！也只能這么比了。
“看不見(jiàn)那太陽(yáng)，看不見(jiàn)那天！”處于這種非人日子的婦女是一種什么心境？老一代的概括就是一個(gè)字——“熬”！是什么信念支撐這些舊社會(huì)的媳婦“熬”下去？據(jù)了解，一是認(rèn)命，天下的媳婦都這樣；二是期盼，熬成婆婆再支使媳婦！
在通常情況下，媳婦熬成婆婆是“千年大道”，然而有趣的是，在這代婦女“熬婆婆”的過(guò)程中新中國(guó)誕生，廣大婦女終于“看到了太陽(yáng)，看到了天”！也正是由于婦女的解放，堵死了原來(lái)意義上的“千年大道”！“新社會(huì)人人平等”，指望坐上婆婆的“交椅”向兒媳發(fā)號(hào)施令，沒(méi)了底氣了！
舊社會(huì)的婆婆因虐待兒媳而聲名狼藉，這代婦女嘗夠了她們的苦頭。按說(shuō)，批判、聲討“封建婆婆”，是為她們鳴不平！然命運(yùn)常常捉弄人，在全社會(huì)批判“舊婆婆”的浪潮中，頂著個(gè)壞名聲的“新婆婆”，地位明顯下沉！于是，這代婦女沒(méi)享受幾天婦女解放的歡樂(lè)，就成了老一代婆婆的替罪羊了！
婦女解放是偉大的社會(huì)進(jìn)步。解放后婦女的生活與舊社會(huì)相比，可以說(shuō)是兩重天。政治上男女平等，國(guó)家制定了保護(hù)婦女和兒童的法規(guī)，在分配上實(shí)行男女同工同酬，使婦女的家庭、社會(huì)地位大大提高！特別是解放后禁止纏足，把正在遭受摧殘的青少年女性解救出來(lái)，這可是肢體和心靈的雙重解放，他們的喜悅通過(guò)郭蘭英的歌聲響徹全中國(guó)全世界。
任何社會(huì)進(jìn)步都是要付出代價(jià)的。這種代價(jià)包括流血犧牲，也有潛在的一種傾向掩蓋另一種傾向，即矯枉過(guò)正給某些社會(huì)群體帶來(lái)的傷害。毋庸諱言，在婦女解放的洪流中，傳統(tǒng)的文明家教、家規(guī)受到?jīng)_擊，好不容易“熬”成婆婆的這代中國(guó)婦女，地位明升暗降，猶如俗話說(shuō)的，“南屋成了北屋，婆婆成了媳婦！”這代婦女，由過(guò)去伺候公婆的提心吊膽，變?yōu)檎疹檭合钡膽?zhàn)戰(zhàn)兢兢！
一輩子伺候人，成了這代婦女的宿命！
記得那位大娘向我吐訴了自己的遭遇后，長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“俺這一輩婦女，在舊社會(huì)里當(dāng)媳婦，新社會(huì)里做婆婆，兩頭受氣啊！”老大娘不懂社會(huì)科學(xué)，卻形象、準(zhǔn)確地概括了社會(huì)轉(zhuǎn)折時(shí)期這代婦女的特殊命運(yùn)！我當(dāng)時(shí)著實(shí)被這位老人的話驚著了：本來(lái)由社會(huì)學(xué)家發(fā)表的言論，竟出自這位目不識(shí)丁的老太太之口，振聾發(fā)聵！
如今，出身舊社會(huì)媳婦的這代新社會(huì)的婆婆們，除了極個(gè)別老壽星，都帶著沒(méi)有“熬出來(lái)”的遺憾，相繼去世，新社會(huì)婆婆的家庭“待遇”由后繼的婆婆承受著。不同的是，角色轉(zhuǎn)換的兩重天感受，后者多了些無(wú)可奈何：自己不也是這樣對(duì)待過(guò)婆婆嗎！
婆婆既是婦女也是老人，在法律和道德層面，應(yīng)該是有加固保險(xiǎn)系數(shù)的人群，怎么在某些家庭淪落到被奴役的地步！撇開(kāi)其他原因不說(shuō)，單就老人的地位在兒女手里都得不到尊重，確實(shí)是很悲哀、很逆天的事！
尊老愛(ài)幼，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是不能失守的家庭道德防線！由于種種原因，在很多家庭，這道防線被沖的七零八落！家庭悲劇時(shí)出。如果理不順，將是演不完的“擊鼓傳花”，代代婦女都是受害者！
要解決這個(gè)社會(huì)問(wèn)題，需要多方面的努力。包括國(guó)家、政府、社會(huì)組織以及公民個(gè)人，都有責(zé)任，做兒女的更應(yīng)該引起重視。年年的“三八節(jié)”就是一種提醒。相信隨著中國(guó)傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀家教文化的回歸，加上法制的干預(yù)，老人應(yīng)有的家庭地位和權(quán)益會(huì)得到保障！
2021年3月6日于萊鋼金鼎花園
吳熙祿，大專(zhuān)學(xué)歷。原萊蕪市鋼城區(qū)棋山管委圈里村人。1965年參軍，退伍后先后就職于萊蕪鐵礦、萊鋼安裝工程處、萊鋼培訓(xùn)中心。當(dāng)過(guò)礦工、宣傳干事、政治教師等。曾在報(bào)刊上發(fā)表文章50余篇，出版詩(shī)集《汶水流情》、評(píng)論集《玉壺冰心》、長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)《榮河紀(jì)行》、古代歷史故事小說(shuō)《古槐幽夢(mèng)》、《大明清官吳來(lái)朝》等。
投稿加微信zxq13910331606
更多內(nèi)容請(qǐng)長(zhǎng)按二維碼關(guān)注“芃蕓國(guó)風(fēng)”：
