缺少什么就吆喝什么。十年前，第三次世界婦女大會在肯尼亞首都內(nèi)羅畢召開，會議通過了《到2000年提高婦女地位內(nèi)羅畢前瞻性戰(zhàn)略》。這個(gè)堪稱“聯(lián)合國婦女十年”重要成果的《內(nèi)羅畢戰(zhàn)略》，以“平等、發(fā)展與和平”為總目的。具體內(nèi)容包括，“要切實(shí)保證婦女和男子一樣平等地參
與國家經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展計(jì)劃的制定和執(zhí)行”，“消除對婦女在就業(yè)、工資待遇等方面的一切形式的歧視”，等等。
今天，萬眾矚目的第四次世界婦女大會在北京隆重開幕。來自五大洲不同地區(qū)、不同膚色、不同文化背景的各界女士會聚一堂，審查和評價(jià)《內(nèi)羅畢戰(zhàn)略》的執(zhí)行情況。大會的主題依然是“平等、發(fā)展與和平”，牽動人心的話題依然是婦女地位的提高和男女平等的實(shí)現(xiàn)。
平等，這個(gè)熟悉得像糧食、空氣和水一樣的詞匯，多少年來，我們都不能輕輕松松地去談?wù)撍?。打開任何一種傳媒，形形色色的不平等好似路面上的坑凹，隨時(shí)可見：各族隔離的柵欄猶在，荼毒生靈的硝煙不滅，被販賣和凌辱的婦幼在哭訴，流離失所的災(zāi)民在呻吟……這個(gè)世界有多少“不平等”??！因此，才有了對“平等”的呼喚，才有了將“平等”列為首位的議題。
和男人們相比，歷史的、社會的、觀念的和生理的種種原因，使婦女同胞面臨和承受的“不平等”，要普遍、廣泛、深刻、嚴(yán)峻得多。別的不說，我們中國人文詞典里的“男尊女卑”“夫?yàn)槠蘧V”等等，因?yàn)橛袔浊甑纳詈窀獜挠^念及行為中清除，就很不容易。
這是一個(gè)巨大的綜合性工程，需要全社會長期不懈的努力。革命導(dǎo)師馬克思有言：“權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會的文化發(fā)展。”實(shí)現(xiàn)男女平等，提高婦女地位，有賴于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的長足發(fā)展，有賴于物質(zhì)文明和精神文明的同步共進(jìn)。
平等的實(shí)質(zhì)是尊重，是對憲法賦予的人的基本權(quán)利的尊重，是對人的人格精神的尊重。它包括三個(gè)“向量”：男人對女人的尊重，女人對男人的尊重，和女人自己對自己的尊重。男人對女人的尊重，是把女人既不當(dāng)神靈膜拜，也不作“第二性”小瞧，而是作為和自己同樣的人，尊重其參政、就業(yè)、受教育，以及休息娛樂的權(quán)利；同時(shí)，也要尊重女性生理上的差別，尊重、支持、參與社會因這種差別而給予女性的理解、照顧和關(guān)懷。女人對男人的尊重，是既不要把男人當(dāng)主人，也不要視男人為奴隸。女人當(dāng)是男人智慧、勞動、創(chuàng)造和榮譽(yù)的支持者、參與者和共享者，而不是依附者、掠奪者和幸災(zāi)樂禍者。（反過來一樣）。女人對自己的尊重由自信、自立、自強(qiáng)和自愛構(gòu)成，自卑自賤自暴自棄者與“自尊”相悖，也就與“平等”去之甚遠(yuǎn)了。
（原載《西安晚報(bào)》
