調(diào)情這類現(xiàn)象，之于少男少女而言，是極為正常不為過的，一如春天花開、冬天雪落，自然之規(guī)律而已。本文要說的是已婚男女間的調(diào)情，道德家說這是傷風(fēng)敗俗，社會學(xué)家說這是動亂因子，法學(xué)家說這是婚外戀……我以為此類看法均有聳人聽聞之嫌。調(diào)情固然不宜正面歌頌，但終究不算多大的下流；調(diào)情固然引起人些許躁動，但絕不至于堵塞交通；調(diào)情固然包含著愛意，但說到底跟婚外戀是兩碼事。
一夫一妻制是人類的一個文明進(jìn)步，其代價是愛情變得拘束了，稀有而珍貴了。愛情本身表明人性的自由舒展，而人一結(jié)成社會人，自由與舒展的愛情，便如同美、理想、天下大同等詞匯一樣，主要以幻想的形式存在。這么說吧，愛情的魅力在于它的新鮮性與更迭性，如果男女雙方都很膚淺，接觸幾天便上床配了夫妻，馬上會索然無味的，因為他或她再也不能從對方身上發(fā)現(xiàn)一丁點兒新鮮有趣的東西了。怎么辦呢？總不能三天兩頭離婚換班子吧！且不說離婚這號事何等困難，困難得不亞于赤手空拳辦一個工廠，困難的不是當(dāng)事人本身，而是家人親友的無休止地勸說阻攔，社會輿論沒完沒了地聒噪責(zé)罰，終于弄得你精氣疲軟無力變革了。人們之所以贊美那些白頭偕老的古典式夫妻，主要是憐憫他們的犧牲精神。其實這些高尚的楷模，并非有了愛情而廝守終身，而是他們天生了某種智慧，他們非常清楚，縱然結(jié)一百次婚，也不能改變愛情的曇花性。與其亂動，不如以靜制動，以別樣輕松的方式來滋潤人性對于愛情的終生焦渴——
這便是調(diào)情。
調(diào)情是我們這些已婚男女的生活中為數(shù)不多的，極其可憐的樂趣之。調(diào)情讓我們明白生活中還有一些比我們的配偶可愛點的人兒，或僅僅在某一細(xì)節(jié)處值得我們的配偶見賢思齊的人兒。我們見了這般人兒，總是不由自主地想搭幾句話兒，想獻(xiàn)點小殷勤兒，做個小動作兒拋個媚眼兒耍個小聰明兒，何曾敢想深層次勾引，更不奢望裸體同浴溫泉澡，芙蓉帳暖度春宵……這便是調(diào)情，本是美好的事情，卻被某些君子籠而統(tǒng)之斥為性騷擾，實在是佛首著糞，大煞風(fēng)景。
賈寶玉的一生是向大觀園的女兒們調(diào)情的一生，風(fēng)流雅致，屬于愛情的品茗派；與之相對應(yīng)的薛蟠，粗鄙污濁，只想著男女辦實事，算是食肉派。看不慣調(diào)情的人，其實最無聊，好像天下美色均是他的妻妾，誰也不能多看一眼，看一眼就等于拿錐子戳他。不錯，這類人不善于調(diào)情，因為心思一直琢磨著薛蟠的那種勾當(dāng)。
調(diào)情可以說是挑情，挑起一個人的熱愛之情、生命之情、向上之情。已婚男女是那種死了一回的人，不是說婚姻是愛情的墳?zāi)箚?/span>？從墳?zāi)估?/span>爬出來，伸個懶腰，吸幾口新鮮空氣，聞幾縷雜花芳菲，何罪之有呢？不但無罪，且可凈化空氣，粉飾人生，男人顯得彬彬有禮生龍活虎，婦人綻露萬般嬌羞怡紅快綠，一如孔雀開屏般令人心曠神怡?？兹搁_屏非常好看，好看在于：它是雄孔雀向雌孔雀調(diào)情，它要是不調(diào)情，我們不是少了一個賞心悅目嘛！若是一個男人向一個女人調(diào)情，事情就不妙了，真讓人莫名其妙！其實人調(diào)情和孔雀調(diào)情并無本質(zhì)差異，不同的是孔雀天生了好看的尾毛，而人調(diào)情則有些乞討獻(xiàn)媚小丑相，令旁觀者心里發(fā)酸外表訕笑。拔了孔雀尾毛，與雞屁股有何兩樣！燉了吃，雖有焚琴煮鶴之罪，味道大概遠(yuǎn)不及雞屁股噢。
愛情是建立在兩具活肉之上的精神活動，沒有活肉，不能產(chǎn)生愛情，而活肉相融，愛情就幻化成一種超越肉體的精神感覺了。肉體與愛情的關(guān)系，正如月亮與月光的關(guān)系，琴弦與琴音的關(guān)系，花朵與花香的關(guān)系。調(diào)情充其量只是月夜散步、隔墻聽琴、借風(fēng)嗅花罷了，說科學(xué)點，算是“充分享用人類感情的剩余資源”。標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)情是標(biāo)準(zhǔn)的好色而不淫下、撩口而不貪食、抒情而不悲哀、傷感而不痛苦。容忍別人向自己調(diào)情的人，一定是善解人意的人，寬容人類弱點的人，菩薩心腸的人。
一般說來，女人至少從心底里是喜愛別人向她調(diào)情的，因為女人的可愛與否，往往取決于有多少人向她調(diào)情。一個女人說寂寞，就等于說無人向她調(diào)情。她縱然結(jié)了婚，也決不把別人向她調(diào)情看成壞事，她會瞞住丈夫，賢淑地叮嚀自已守住防線不越雷池，這樣便弄得她又緊張又慌亂，說出一些傻話，干出一些傻事。孔子說“唯小人與女子難養(yǎng)也”，說的正是身處調(diào)情中的女人，令圣人說出流傳千年的糊涂話。其實緊接這句名言，夫子又解釋了兩句“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”。意思是說太靠近了女人要占有她，她會覺得你欺負(fù)她不尊重她，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開女人呢，她又深感落寞心生抱怨。這幾句話不知是圣人的親身感受呢，還是觀察他人所得？反正是妙言破禪門，令人一詠三嘆九回味。怎樣的女人“好養(yǎng)”呢?便是那些經(jīng)常處在這樣一種狀態(tài)里的女人：有人向她調(diào)情，但沒有進(jìn)一步想“欺負(fù)”她。
于是出現(xiàn)了舞會。舞會使調(diào)情走向質(zhì)感手感，使淺薄可笑變成文雅嫵媚，使人的過剩激素有了體面的排放形式。
【最早發(fā)表于《黃金時代》1994年10期】
