一個(gè)人,難免會(huì)對(duì)周圍的一些事物看不慣。當(dāng)看不慣別人的時(shí)候,我們?cè)谙胧裁矗?/section>其實(shí)無非就是把自己的思想或者標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給別人,認(rèn)為自己是怎樣看待事物,別人也應(yīng)該用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看待事物。殊不知每個(gè)人的家庭背景、教育背景、成長(zhǎng)環(huán)境都大相徑庭,這使得每個(gè)人都有自己的個(gè)性和看待世界的不同眼光。除了大是大非的事情,其實(shí)并無好壞之分,只是習(xí)慣之別。對(duì)一件事情,大家有不同看法,有時(shí)候無所謂對(duì)錯(cuò),因?yàn)槊總€(gè)人的判斷都是依據(jù)自己心中的尺子,而每個(gè)人心中的尺子不一樣,得出的結(jié)論自然也不一樣。孔子帶著弟子周游列國(guó)時(shí),有一天,孔子暫住一處院落休息,子貢在院門口閑坐,這時(shí)遠(yuǎn)處走來一個(gè)身著綠衣的人。那人聽說子貢是孔子的學(xué)生,就問了他一個(gè)問題:一年中有幾個(gè)季節(jié)?子貢說:一年自然是有四個(gè)季節(jié)。綠衣人搖搖頭說:不對(duì),是三個(gè)季節(jié)。子貢說:不可能,是四個(gè)季節(jié)。于是兩個(gè)人爭(zhēng)執(zhí)不下,從早晨一直到中午,聲音越來越高。孔子聽到門口有爭(zhēng)吵聲,就走了出來。二人就讓孔子來評(píng)判。孔子上下打量了一下綠衣人,對(duì)子貢說:你錯(cuò)了,一年確實(shí)只有三個(gè)季節(jié)。子貢一臉不解地看看老師,欲言又止。綠衣人非常高興,滿意地走了。心有不甘的子貢終于忍不住問孔子:一年分明有四個(gè)季節(jié),您怎么說是三個(gè)呢?孔子笑著說:你沒看到那人通身的綠衣嗎?他分明是蚱蜢所變。蚱蜢春生秋死,一生只經(jīng)三季,從沒見過冬天。在他的知識(shí)系統(tǒng)里,一年就是三季,你和他講道理,怎么可能說得通呢?你又何苦枉費(fèi)口舌呢?這個(gè)故事大概是后人杜撰,但很形象的說明了一個(gè)問題:不是所有人都生活在同一個(gè)時(shí)空,作為一個(gè)一年有四季的人,何必跟一個(gè)三季人爭(zhēng)論呢?莊子說:不譴是非,以與世俗處。莊子告誡人們,境界要高一些,不要在世俗中爭(zhēng)論是非。虛空能包容一切,所以廣大無邊、圓融自在;大地能承載一切,所以生機(jī)勃勃、氣象萬(wàn)千。如果一個(gè)人的心胸,能夠像虛空一樣包容萬(wàn)物,這個(gè)人怎么會(huì)有煩惱呢?莊子講過一個(gè)“朝三暮四”的寓言故事:有個(gè)人養(yǎng)了些猴子。他跟猴子們說:“給你們?cè)缟铣匀齻€(gè)橡子,晚上吃四個(gè)橡子,好不好?。俊焙镒觽兒苌鷼?,都不同意。養(yǎng)猴的人就改口說:“那給你們?cè)缟铣运膫€(gè),晚上吃三個(gè),好不好???”猴子們就很高興了。莊子的這個(gè)寓言,表面上說的是猴子,其實(shí)用來說明人性。對(duì)事物的不同看法就像“朝三暮四”與“朝四暮三”一樣,本質(zhì)上沒有不同,只是自己的主觀感受不同罷了。莊子說:彼亦一是非,此亦一是非。站在這個(gè)立場(chǎng)上,有一種是非標(biāo)準(zhǔn),站在另外一個(gè)立場(chǎng),又有另外一種是非標(biāo)準(zhǔn)。所以,圣人不執(zhí)著于是非的爭(zhēng)論,不用一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn),去評(píng)價(jià)別人的好壞。如果忌恨他人,就是“自己往自己的心上扔石頭”;如果看不慣他人,就是“自己往自己眼睛里揉沙子”。莊子說:物固有所然,物固有所可。無物不然,無物不可。萬(wàn)物都有其存在價(jià)值和存在根據(jù),沒有什么東西一無是處。所以世間善惡美丑,從道的觀點(diǎn)來看是可以相通為一而存在的。蘇軾說:吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒,眼前見天下無一不好人。你看不慣的人和事越多,證明你的境界也就越低,格局也就越小。當(dāng)你的智慧增加了,你看不慣的事物減少了。每個(gè)人都有自己活法,不要總盯著別人品頭論足。陷在是非的泥潭里,只會(huì)蒙蔽我們的雙眼,腐蝕我們的心靈。掙脫開雜念的束縛,試著用包容的心態(tài)去面對(duì)周圍的事物。當(dāng)你看不慣的事物越來越少,你的境界也就越來越高了。
