都市頭條訊：劉麥根/報(bào)道
俗話說(shuō)：“天下洪門(mén)出少林，洪門(mén)根在永化堂”。
少林永化堂，是明朝皇室周端王扶持起來(lái)的，唯一可以在中華佛教禪宗祖庭少林寺傳承曹洞正宗法嗣、選任少林寺院住持、授受禪武醫(yī)藝知識(shí)、統(tǒng)領(lǐng)少林禪武醫(yī)僧的皇家門(mén)堂。
少林永化堂，在明朝末年，作為皇家門(mén)堂，面對(duì)內(nèi)憂外患的國(guó)家動(dòng)蕩，多次奉詔召集它門(mén)下的少林禪武醫(yī)僧和少林俗家弟子們組成少林僧兵，聽(tīng)從朝廷宣諭的保家衛(wèi)國(guó)號(hào)令，隨從官軍隊(duì)伍出征作戰(zhàn)，參加?xùn)|援朝鮮抗擊倭寇、西平寧夏韃靼叛軍、南討播州楊氏叛軍、北伐建州女真叛軍、內(nèi)剿中原流寇賊匪等諸多威脅明朝存亡的護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，很多弟子都戰(zhàn)死沙場(chǎng)而為國(guó)捐軀。其也因此而贏得了“天下功夫出少林，少林功在永化堂”和“天下禪武醫(yī)，至尊永化堂”的尊榮。其于當(dāng)時(shí)，真可謂是“譽(yù)滿(mǎn)天下，威震華夏”，故有世人贊曰：“滿(mǎn)門(mén)愛(ài)國(guó)忠孝，一堂振興中華”。其于此后，便把愛(ài)國(guó)忠孝作門(mén)風(fēng)、振興中華作堂志，自古至今從未改變。
少林永化堂，在清朝初期，化為兩部分，一部人為了保全祖庭少林寺和永化堂不被破毀，保護(hù)曹洞正宗法嗣不被滅絕，保留禪武醫(yī)學(xué)不被廢棄，就追隨明朝欽命祖庭少林寺永化堂上傳曹洞正宗第28代嗣祖沙門(mén)、住持大和尚彼岸海寬禪師，歸順大清王朝，求得大清朝廷重新欽命彼岸海寬禪師住持祖庭少林寺，留守祖庭少林寺南院永化堂，專(zhuān)心學(xué)佛修禪習(xí)武行醫(yī)，遠(yuǎn)離紅塵萬(wàn)千紛爭(zhēng)亂事，回歸佛門(mén)清凈無(wú)染禪心；另一部分人，則堅(jiān)持不舍愛(ài)國(guó)忠孝門(mén)風(fēng)和振興中華堂志，而堅(jiān)決反對(duì)大清王朝強(qiáng)制頒布推行的作踐漢傳華夏文明的剃頭令、易服令、文字獄，又力圖恢復(fù)保留漢傳華夏文明，便相約在少室山(俗稱(chēng)九頂蓮花山)下永化堂上祭祖盟誓：“以明太祖洪武皇帝朱元璋在大明王朝開(kāi)國(guó)時(shí)所倡的‘驅(qū)除胡虜，恢復(fù)中華’之志為志，以該堂所傳承的入門(mén)之拳的拳名——小洪拳之洪為名稱(chēng)，共同創(chuàng)立患難相扶、遺孤共養(yǎng)、生死與共、矢志不渝的反清復(fù)明組織——洪門(mén)。”其后，這部分少林永化堂弟子就化身為洪門(mén)成員，遠(yuǎn)離祖庭少林寺南院永化堂，分散到五湖四海，隱身于社會(huì)各界，形成不同的洪門(mén)分支，其中較為著名的分支有青幫、紅幫、天地會(huì)、哥老會(huì)、袍哥會(huì)、三合會(huì)、共濟(jì)會(huì)及致公堂等反清復(fù)明幫派勢(shì)力；同時(shí)，他們也將本堂所傳承的少林禪武醫(yī)學(xué)、愛(ài)國(guó)忠孝門(mén)風(fēng)、振興中華堂志等文化精髓帶出寺院，走向民間，傳揚(yáng)到世界各地，故有“天下洪門(mén)出少林，洪門(mén)根在永化堂”之說(shuō)。
清朝末年，洪門(mén)作為少林永化堂的化身，面對(duì)禍害中華的大清王朝，雖然復(fù)明希望已滅，但是“驅(qū)除胡虜，恢復(fù)中華”之志日盛；雖然割舍少林永化堂二百余年，但是“愛(ài)國(guó)忠孝門(mén)風(fēng)，振興中華堂志”之初心不變；于是，前仆后繼地陸續(xù)參加了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等推翻腐朽大清王朝的一系列革命活動(dòng)。
民國(guó)時(shí)期，洪門(mén)昆仲先后參加了討袁戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日救亡及支持共產(chǎn)黨建立新中國(guó)等反帝、反侵略、反內(nèi)戰(zhàn)的諸多革命活動(dòng)，為中華振興做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
