第三屆國(guó)際抽象網(wǎng)絡(luò)展
總策劃:曹喜蛙
策展人:劉怡君
藝術(shù)總監(jiān):王易罡
學(xué)術(shù)支持
中國(guó)抽象藝術(shù)聯(lián)盟
法國(guó)表現(xiàn)主義畫(huà)院
新高地抽象藝術(shù)研究會(huì)
怡品抽象藝術(shù)沙龍
怡品樂(lè)園藝術(shù)超市
怡品藝術(shù)空間
學(xué)術(shù)專(zhuān)家
曹喜蛙,王易罡,鹿林
郭楨(美國(guó)),讓·米歇爾(法國(guó))
譚鈞,崔治中,汪京元,陳明華,羅力,林楠,魏新
在國(guó)際上,抽象藝術(shù)早已經(jīng)成為現(xiàn)代性過(guò)去式的歷史了,它的巔峰早都翻過(guò)篇了,現(xiàn)下展示的抽象藝術(shù)如果沒(méi)有特殊的環(huán)境和現(xiàn)實(shí)的迫切呼喚完全就是生活的邊角料比如裝飾了,與水墨、油畫(huà)、工藝品沒(méi)什么區(qū)別了,當(dāng)然也與有創(chuàng)造范的藝術(shù)就沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系了,與這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、NFT藝術(shù)就無(wú)關(guān)了。
但抽象藝術(shù)的當(dāng)下仍然有巨人,就在那一天,抽象藝術(shù)再度打開(kāi)了我的眼睛,先是2012年在吉蘭·馬南達(dá)爾的工作室看見(jiàn)他的《加德滿(mǎn)都》《珠穆朗瑪峰》,后是2014年在798藝術(shù)區(qū)李庚的畫(huà)展看見(jiàn)他的《馬勒交響曲》以及《三十六峰》《百尺竿頭》,這兩個(gè)亞洲藝術(shù)巨人的抽象藝術(shù)深深影響了我對(duì)的藝術(shù)觀念。
從2019年開(kāi)始,每年一屆的第三屆國(guó)際抽象網(wǎng)絡(luò)展是我正式參與的一個(gè)有意義的抽象網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)展,不管在抽象藝術(shù)跨出新門(mén)檻的無(wú)知探索,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境諸方面它都有急迫的問(wèn)題需要回答,這比以往抽象藝術(shù)學(xué)術(shù)性或文學(xué)性的闡釋明顯都要難,這是最高的珠穆拉瑪峰要攀登,或佛虛空的道要放下一切立刻去修。抽象早非所有歷史的抽象,而是當(dāng)下環(huán)境整體的問(wèn)題是痛苦的信仰,揭示的是生命獨(dú)立的實(shí)驗(yàn),剝離或NFT的是歷史基因的辯證,起哄的是資本極權(quán)的激越,打倒資本極權(quán)的恐怕就是創(chuàng)新資本的藝術(shù),就如純粹NFT藝術(shù)創(chuàng)造的數(shù)字貨幣。
迄今,所有的問(wèn)題都匯聚到一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上,那就是把所有人都有的這塊小小的手機(jī)屏上,所有的社會(huì)藝術(shù)問(wèn)題此刻都集中在這塊手機(jī)屏上顯現(xiàn),這塊手機(jī)屏就是當(dāng)初的龜甲,就是青銅的古鼎,就是竹片的古書(shū),就是紙質(zhì)的印刷品,甚至膠片的電影,遙控器在手里的電視,以及神話(huà)的月亮,火星的火……跟司馬遷的《史記》的版面一個(gè)樣。
文/曹喜蛙
2021年3月8-12日于北京月牙殿

參展作品欣賞
王易罡作品


鹿林作品


郭楨作品


讓·米歇爾(法國(guó))作品


譚鈞作品


崔治中作品


陳明華作品


汪京元作品


羅力作品


林楠作品


魏新作品


方索(法國(guó))作品


姜寶林作品


翁紀(jì)軍作品


鄧春雷作品


朱鯤作品


田霞(加拿大)作品


王聰作品


格桑梅朵作品


李明作品


蔡樹(shù)本作品


楊建赤作品


方誠(chéng)作品


芳竹(新西蘭)作品


蘇東作品


羅若娜作品


李亦赤作品


姚麗雙作品


錢(qián)樂(lè)昌作品


劉強(qiáng)作品


丁潮作品


于咒作品


馮五洲作品


王凱作品


王大宙作品


董欲曉(加拿大)作品


陳世君作品


齊國(guó)軍作品


張彤作品


陳志民作品


陳軍川作品


邱真作品


閆墨作品


王灬作品


柴伯謙作品


戈山作品


王瓏澔作品


何和平作品


努爾買(mǎi)買(mǎi)提·依不拉音作品


胡毅剛作品


王美萱作品


顧雪根作品


田慧中作品


譚皓月作品


駒田吉行(日本)作品


沈凡作品


抽象通常被認(rèn)為是一門(mén)容易的藝術(shù),只是一些偶然性的效果。確實(shí)有很多藝術(shù)家因?yàn)槿菀锥x擇抽象繪畫(huà),沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),不加任何精神思考或深層的美學(xué)研究。這些平庸的藝術(shù)家只會(huì)欺騙外行!
優(yōu)秀的抽象畫(huà)家通常都曾是好的具象畫(huà)家,原因很簡(jiǎn)單,一個(gè)長(zhǎng)期的藝術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程可以練就你的眼力、構(gòu)圖的能力和色彩平衡的能力。即使是尋求偶然性的效果,也要會(huì)控制它而不是被偶然所控制。一件成熟的作品應(yīng)該是掌控力和平衡力協(xié)作下的結(jié)果。不同于具象作品,對(duì)于一些新手或沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)說(shuō)很難區(qū)分一幅好的或不好的抽象作品,那么我的建議是:傾聽(tīng)自己的內(nèi)心!
——讓·米歇爾·斯達(dá)尼斯拉斯·卡柯尼斯奇