第三屆國(guó)際抽象網(wǎng)絡(luò)展
總策劃:曹喜蛙
策展人:劉怡君
藝術(shù)總監(jiān):王易罡
學(xué)術(shù)支持
中國(guó)抽象藝術(shù)聯(lián)盟
法國(guó)表現(xiàn)主義畫院
新高地抽象藝術(shù)研究會(huì)
怡品抽象藝術(shù)沙龍
怡品樂園藝術(shù)超市
怡品藝術(shù)空間
學(xué)術(shù)專家
曹喜蛙，王易罡，鹿林
郭楨（美國(guó)），讓·米歇爾（法國(guó)）
譚鈞，崔治中，汪京元，陳明華，羅力，林楠，魏新
在國(guó)際上，抽象藝術(shù)早已經(jīng)成為現(xiàn)代性過去式的歷史了，它的巔峰早都翻過篇了，現(xiàn)下展示的抽象藝術(shù)如果沒有特殊的環(huán)境和現(xiàn)實(shí)的迫切呼喚完全就是生活的邊角料比如裝飾了，與水墨、油畫、工藝品沒什么區(qū)別了，當(dāng)然也與有創(chuàng)造范的藝術(shù)就沒有一點(diǎn)關(guān)系了，與這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、NFT藝術(shù)就無關(guān)了。
但抽象藝術(shù)的當(dāng)下仍然有巨人，就在那一天，抽象藝術(shù)再度打開了我的眼睛，先是2012年在吉蘭·馬南達(dá)爾的工作室看見他的《加德滿都》《珠穆朗瑪峰》，后是2014年在798藝術(shù)區(qū)李庚的畫展看見他的《馬勒交響曲》以及《三十六峰》《百尺竿頭》，這兩個(gè)亞洲藝術(shù)巨人的抽象藝術(shù)深深影響了我對(duì)的藝術(shù)觀念。
從2019年開始，每年一屆的第三屆國(guó)際抽象網(wǎng)絡(luò)展是我正式參與的一個(gè)有意義的抽象網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)展，不管在抽象藝術(shù)跨出新門檻的無知探索，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境諸方面它都有急迫的問題需要回答，這比以往抽象藝術(shù)學(xué)術(shù)性或文學(xué)性的闡釋明顯都要難，這是最高的珠穆拉瑪峰要攀登，或佛虛空的道要放下一切立刻去修。抽象早非所有歷史的抽象，而是當(dāng)下環(huán)境整體的問題是痛苦的信仰，揭示的是生命獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)，剝離或NFT的是歷史基因的辯證，起哄的是資本極權(quán)的激越，打倒資本極權(quán)的恐怕就是創(chuàng)新資本的藝術(shù)，就如純粹NFT藝術(shù)創(chuàng)造的數(shù)字貨幣。
迄今，所有的問題都匯聚到一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上，那就是把所有人都有的這塊小小的手機(jī)屏上，所有的社會(huì)藝術(shù)問題此刻都集中在這塊手機(jī)屏上顯現(xiàn)，這塊手機(jī)屏就是當(dāng)初的龜甲，就是青銅的古鼎，就是竹片的古書，就是紙質(zhì)的印刷品，甚至膠片的電影，遙控器在手里的電視，以及神話的月亮，火星的火……跟司馬遷的《史記》的版面一個(gè)樣。
文/曹喜蛙
2021年3月8-12日于北京月牙殿
參展作品欣賞
呂.卡爾.衛(wèi)民（澳大利亞）作品
馬平作品
馬鳴作品
劉磊作品
李勇作品
叢利作品
徐茂平作品
王華作品
賈克作品
王國(guó)平作品
杜平作品
金紅作品
徐彬作品
王麗娜作品
吳保欣作品
戚恒作品
譚丁作品
熊風(fēng)作品
張玉峰作品
康建都作品
施維（香港）作品
馮順晴作品
史瓊璐作品
高雅作品
謝志強(qiáng)作品
馬境若水作品
姜紅作品
張鴻禹作品
龍享榮作品
韓婉君作品
于黎莉作品
張紅艷作品
王靜茹作品
雅芯作品
林新作品
抽象通常被認(rèn)為是一門容易的藝術(shù)，只是一些偶然性的效果。確實(shí)有很多藝術(shù)家因?yàn)槿菀锥x擇抽象繪畫，沒有經(jīng)過學(xué)習(xí)，不加任何精神思考或深層的美學(xué)研究。這些平庸的藝術(shù)家只會(huì)欺騙外行！
優(yōu)秀的抽象畫家通常都曾是好的具象畫家，原因很簡(jiǎn)單，一個(gè)長(zhǎng)期的藝術(shù)學(xué)習(xí)過程可以練就你的眼力、構(gòu)圖的能力和色彩平衡的能力。即使是尋求偶然性的效果，也要會(huì)控制它而不是被偶然所控制。一件成熟的作品應(yīng)該是掌控力和平衡力協(xié)作下的結(jié)果。不同于具象作品，對(duì)于一些新手或沒有經(jīng)驗(yàn)的人來說很難區(qū)分一幅好的或不好的抽象作品，那么我的建議是：傾聽自己的內(nèi)心！
——讓·米歇爾·斯達(dá)尼斯拉斯·卡柯尼斯奇
