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一

傳說舜帝就是永濟(jì)人

舜帝生活的地方，有許多版本。晉東南上黨陽城縣古有濩澤，一片不大而神奇的水域，澇而不盈，旱而不欠。傳說舜帝領(lǐng)導(dǎo)的部落就從那里發(fā)跡。一說是堯帝讓賢，主動把部落聯(lián)盟的繼承領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓給了舜。另一說是堯帝也想把權(quán)力交給兒子丹朱，結(jié)果是實(shí)力說話。舜帝進(jìn)行了政變，奪取了堯的帝位。大概舜很好地處理了和先帝堯的關(guān)系，所以歷史傳說中留下了口碑和英明。

因陽城濩澤有舜帝漁獵，附近沁水縣又有耕作稼穡的舜王坪圣賢傳說，知名度不一般。所以晉東南地區(qū)的古行政區(qū)澤州，澤來源于濩澤。

舜耕歷山，應(yīng)該是舜領(lǐng)導(dǎo)的部落發(fā)展史。歷山是中條山的一部分?，F(xiàn)在有名的“舜王坪”就是歷山最高處的亞高山草甸，有上千畝地。地方不大，卻是山西運(yùn)城垣曲，臨汾翼城，晉城沁水三個市的接壤點(diǎn)，不單屬于任何一個市縣，大家都要均沾圣賢的仙氣，都講歷史文化的古老。

舜帝是永濟(jì)人，以前傳說是近乎神話的。4千年前的人事，沒有實(shí)物和文字佐證，那就是神馬和浮云。但最近永濟(jì)市有了重大發(fā)現(xiàn)，虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)張家窯發(fā)現(xiàn)了兩棵老樹，有人對照典籍中的記載，證明這兩棵麻櫟古樹已有4200年，是舜的胞弟“象”親手栽種的。經(jīng)專家考證，中國林業(yè)學(xué)會已認(rèn)定為“中國古樹名木”，還發(fā)了牌匾。全國頂級名樹有80余棵，山西省有5棵樹獲此殊榮。有原平縣的“龍鳳楸”，和順的“楓樹王”，沁水的“丁香王”等。

胡說從省城南下永濟(jì)，首個節(jié)目是參拜了古老的象樹。

一下永濟(jì)高鐵站坐了出租車，就打問司機(jī)師傅，這棵樹的具體方位在何處。師傅搖頭。他說永濟(jì)這么多旅游景點(diǎn)，沒聽說過。他還質(zhì)疑我，沒搞錯吧。他給朋友打了一圈電話都沒問出來。我說百度有介紹的。終于在中條山的腳下，虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)張家窯找到了兩棵四千年古樹。

虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是“唐宋八大家之一”的大才子柳宗元的故鄉(xiāng)。柳宗元詩詞歌賦，哲理文章，傾倒天下人。唐宋以來，柳氏一族還出了許多才子佳人，達(dá)官顯貴。為避河?xùn)|頻繁的戰(zhàn)亂，柳氏一家舉族遷徏到沁水縣歷山腳下。修建的城堡型民居，成為今天沁水縣重要的歷史文化遺存和文旅景點(diǎn)“柳氏民居”。虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)為紀(jì)念家鄉(xiāng)的一代文圣，修建了規(guī)模不小的柳宗元文化廣場。

永濟(jì)虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)張家窯的村南，很激動的，崇敬膜拜的心情，瞻仰到了兩棵4千年古樹。俗話說人老成精，樹老成怪。幾百年的古樹就夠稀罕了，4千年的樹世間罕見。見過沙漠胡楊，生命頑強(qiáng)，活著，站著，躺著共三千年不枯。這才叫小巫見大巫。麻櫟古樹的骨格堅硬，樹身主軀已成空心樹洞，胸圍6.9米，樹干外圍又支出許多兒孫輩的枝杈。兩樹半倚在坡上，成橫向延伸，沒有向高穿。樹高不到15米。老樹的身軀已成化石般堅硬，枝葉卻依舊繁茂，已至初冬季節(jié)，百米樹冠仍掛有零星的翠綠葉片。

站在圣樹前懷古，心中萬千思緒。舜的弟弟象當(dāng)年栽種了她，可曾想過，樹老爺直視了4千多年滄桑巨變，陪伴了百代炎黃子孫，活的太夠辛苦了。

我們緊的一生不停掙扎，百年是個期頤，不能不發(fā)感慨。

永濟(jì)是舜帝的家鄉(xiāng)，以前靠傳說立足。21世紀(jì)發(fā)現(xiàn)了這兩棵4200年的古樹，便有較確切的佐證。

老樹對永濟(jì)文化的加持，今后會顯現(xiàn)出她獨(dú)具的價值。

二

五老峰是龍頭景點(diǎn)

建在古老黃河沖積型平地的永濟(jì)城，今天已是初具現(xiàn)代化都市味的城市。西臨黃河，城東南一座高山突兀拔起，絕地上升有千米，象一座綿延巨大的屏障為永濟(jì)人遮風(fēng)擋雨。她就是馳名中外的中條山。有關(guān)中條山的文化開掘，不是胡說幾句能說透的。中條山是華夏民族的發(fā)祥地，人類最早生存的地方，歷代王朝的“金庫”“武器庫”。自古戰(zhàn)略要沖。當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭，黃河，中條山是天然的馬其諾防線，幫助中國人擋進(jìn)日寇的西進(jìn)。現(xiàn)在永濟(jì)的目光聚焦在“五老峰”上，縣域考量文旅，行政局域思維很現(xiàn)實(shí)。實(shí)際上，五老峰只是中條山文化的一個很小縮影。中條山開掘出的故事，都是根祖級的。

五峰山已辟為國家“4A”級旅游景點(diǎn)，有句順口溜這么講五峰山，如到山西看景，晉北拜佛五臺山，晉南問道五峰山。這兩處美山不看，等于白來山西一趟。

五峰山的來源，是中條山有巍峨挺拔的五座山峰，有玉柱山，棋盤山等。這五座山的布局排列很有妙趣。五峰聳峙圍座一圈，象在天穹頂下的天然客廳。諸神就位，就形容為五老議事。到了隋唐時期，唐高祖的五員大將在進(jìn)軍長安途中被隋軍戰(zhàn)死。到了唐玄宗時期，李隆基登五峰山，為追念這五位開國元勛，便把五峰山人格化，賜名為“五臣峰”，以示紀(jì)念。

五峰山之美，俗筆描繪不夠。這里是北方道教全真派的道場。道家除有七十二洞天，還有五十二福地，五峰山是其中一地。天仙級圣人張果老，呂洞賓，都留下他們修行布道的仙跡。五峰山除了美不勝收的山景，更有耐人尋味的文化傳說。古老文化的源頭“河圖”“洛書”，就在這地方倚黃河之勢，挾中條山之風(fēng)，五老傳授帝王將相圣賢才子，參悟天地人生存的精要。此處應(yīng)是中華民族啟迪智慧的根祖之地。

永濟(jì)人都是文化浸泡出來的。出租司機(jī)都十分自信。車上他問我，你知道我們這個“中華”是怎么來的嗎？我笑了笑，說我不知道。他說，黃河兩岸，咱這頭是中條山，陜西那頭是華山，一邊一半，一中一華，明白嗎？加起來就是“中華”呀。不敢不信。有理有據(jù)。

三

鸛雀樓，黃河大鐵牛

永濟(jì)的文化旅游點(diǎn)密集，山水景觀有著名的中條山五峰山，還有永濟(jì)市郊的水峪口村，聞名遐邇的神潭大峽谷。高峰深峽，陽極陰美，山的突兀，水的靜幽，不能不慨嘆老天爺賜予永濟(jì)的偏心與豐厚。

永濟(jì)黃河邊最招牌的人文旅游點(diǎn)，就是蒲坂古城附近的普救寺，鸛雀樓，還有唐代時的黃河大鐵牛。

在鸛雀樓一層大廳，復(fù)制了唐朝開元盛年時的蒲州古城全貌。街巷縱橫，樓閣聳立，氣勢如虹，繁華似錦。

唐朝二百多年間，除了都城長安為世界數(shù)一的城市之外，還有幾大中心雄都，洛陽為神都，太原為北都。與長安對應(yīng)的黃河?xùn)|岸蒲坂，號稱中都。人口密集，漕運(yùn)渡口經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。蒲州更是河?xùn)|廣大地區(qū)的政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，文化中心。

站在復(fù)建的鸛雀樓下，依稀感覺蒲坂古風(fēng)撲面。雄奇龐大的古建巨物聳入云天，耳邊回響著朗朗上口的音樂詩句。唐代著名詩人王之煥，寥寥20字“七絕”，記錄了鸛雀樓的存在與幽遠(yuǎn)。“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓”。詩與壯觀的仙樓瓊宇形影并存，可見文字文化的無窮魅力。

國內(nèi)幾大名樓，湖南洞庭湖邊的岳陽樓，江西贛江岸畔的滕王閣，武漢長江的黃鶴樓，各有春秋，雄姿各異。黃河邊的鸛雀樓上望的是北天的遼闊，黃河的雄渾，聆聽詩人王之煥的20字天籟詩韻，不能不醉。

鸛雀樓是國內(nèi)最大的仿唐建建筑，其木構(gòu)和彩繪技術(shù)一流?？偢呓?4米，四檐三層，共7層高。加上底座高臺，巍然聳立云天，嘆為觀之。

鸛雀樓附近，即是著名的蒲州城舊址，保存完好的城東門殘址，可想象其當(dāng)年的雄姿。跑充電旅游車的70歲永濟(jì)老翁，一口純粹的永濟(jì)方言津津樂道，略帶夸張了。他說，我們蒲州在一千年前，就象現(xiàn)在的大上海一樣，全國一等一的大城市，數(shù)黃河邊的東門外最熱鬧，不次于上海的外灘哇。聽了這些自豪的擺乎，哪管它鳥的真假歷史，不由得也和聲贊嘆，呵呵，的確美，蒲州城美太太哇！

美景好餐接連。為了趕時間，只能匆匆一瞥。東面兩公里緊挨著就是黃河大鐵牛。黃河大鐵牛是笨重的四只橋頭錨體，如果光看粗糙的鑄造外形，不知其承載的文化，也就無趣。大唐盛世，經(jīng)濟(jì)繁榮。黃河橋由木制改建為鐵鏈索橋，建成了連接黃河兩岸少半個中國的“蒲津渡”。四個大鐵牛與鐵樁組成了橋的一端基座，也是古代勞動人民的智慧結(jié)晶。正是蒲津渡港埠的特殊位置，促進(jìn)了古蒲州的繁榮。后來幾百年間，黃河沖刷改道，橋廢棄了，鐵牛沉埋于河沙兩米之下。

大鐵牛如今成了榮光的歷史牛。沉靜憨實(shí)的鐵鑄軀體，吸引了東南西北客前來觀賞。1300年的牛不用說話，卻詮釋了古蒲津渡，古蒲州城昨日的輝煌，訴說了不盡的歷史故事。

四

普救寺

普救寺是千年佛寺。據(jù)傳是唐代武則天時興建的。普救寺建在古蒲州城東的小山崗之上。山崗上高聳一座十多層高的磚塔，保存的完好。塔院已封存，無法近觀，遠(yuǎn)看精美奇巧，棱角分明，雕飾細(xì)膩。這座塔還入了世界名塔之列。有石磨擦，即聽到擊打回音的“蛙鳴”之奇，與緬甸撣邦的搖頭塔，匈牙利的音樂塔，摩洛哥的香塔，巴黎的鐘樓，意大利比薩的斜塔等一齊稱為“世界六大奇塔”。

普救寺聲聞天下的還不僅是塔。按說寺廟是人間清凈之地，出世的境界。普救寺例外。天下寺廟不談情，唯有山西普救寺。

說明佛教是普渡眾生，但也不會板著面孔施教，人間煙火最旺處，佛爺總施出援手。本來普救塔是舍利塔，因?yàn)橐怀鲶@世駭俗的愛情劇，佛爺和寺院大德們一致同意，將該塔更名為“鶯鶯塔”。

偉大的磚石建筑物，永遠(yuǎn)無法戰(zhàn)勝三寸不爛之舌傳遞過來的詩文小品。這就叫文化。

普救寺?lián)P名天下，是元朝年間。有個叫王實(shí)甫的才子寫了篇雜劇《西廂記》。劇中的人物和背景地就是普救寺。

戲劇故事中，風(fēng)流倜儻的才子張生，風(fēng)情萬種的崔鶯鶯在普救寺出遠(yuǎn)門路過，恰好都在蒲州城東的普救寺留宿。一切都是最好的安排，郎才女貌，急凰求鳳?？匆谎郾惚舜藧凵狭?。

愛情并不順利，九曲三回，很坎坷，很悲壯。好在我佛慈悲，天作姻緣，有情人終成眷屬了。中國文學(xué)史，元曲雜劇名貫史冊，《西廂記》領(lǐng)銜元曲。從此普救寺，鶯鶯塔名滿天下，成了蒲州獨(dú)特一景。

欲知詳細(xì)劇情，自己可去復(fù)習(xí)功課。元雜劇，百度有介紹。

普救寺很厲害，因?yàn)樗敲闹膼矍榻?jīng)典。中國有幾出史詩性的愛情經(jīng)典劇，牛郎與織女，梁山泊與祝英臺，董永和仙女等，都是想的來摸不著的愛情神話。普救寺內(nèi)，可是活生生的人間佳話。

普救寺千年香火旺盛，廟殿前銹鎖結(jié)鏈。目前，這里不僅是中國人仰望的愛情圣地，世界各地的男女情侶，也源源不斷的過來吸取營養(yǎng)，祈禱，許愿，留下愛情鎖。胡說大膽地預(yù)言，不久的將來，普救寺定會成為世界文化遺產(chǎn)地。

永濟(jì)真是一塊豐饒的美色肥田。中國四大美人之一的楊貴妃故里，就在中條山南麓韓陽鄉(xiāng)的一個小村，北倚中條山，南望黃河?，F(xiàn)建有供游人瞻仰的百畝紀(jì)念園。香飄千秋的貴妃消逝在西安郊區(qū)馬嵬坡，貴妃墓也在此。她的故里及延伸故事，有山西蒲坂說，廣西容縣說，還有四川說，河南說，日本說等多種版本。史學(xué)專家們傾向于山西蒲州說。

五

永濟(jì)與永濟(jì)人

胡說30年前來過永濟(jì)。傍晚從省城太原坐綠皮火車咣啷一整晚，天亮睜開眼，永濟(jì)才到了。近5百多公里，好偏遠(yuǎn)。如今高鐵時代了，子彈頭動車一發(fā)射，2小時到達(dá)了。世界變的如此狹小。

在圍繞肚皮生存的年代，人們對觀景讀歷史只是一種偶然消遣。永濟(jì)有如此厚重的文化底蘊(yùn)沒知覺。那時就知道永濟(jì)有一座有名的工廠，鐵道部永濟(jì)電機(jī)廠，近萬人的巨型企業(yè)，除此外還有化機(jī)廠夠大。縣城比其它縣份繁華。到上世紀(jì)90年代縣改成市。一直也沒來過永濟(jì)。

21世紀(jì)的今天，才過來重新閱讀永濟(jì)。

在永濟(jì)住了一天，走馬觀花去了不少景點(diǎn)，幾乎是狂奔的速度。要想把永濟(jì)的山水名勝景點(diǎn)文物全部看個輪廓，沒一半個月不可能。沿路看永濟(jì)，觀察永濟(jì)人，看他們城鄉(xiāng)住的家院，看來往男女的行色，覺著他們不象外面世界的急躁，個個活的從容不迫。過往觀察的永濟(jì)村莊，修建的齊整，高低都有自己的風(fēng)格。直觀的看，顯得比山西的一般縣份富足。文化沉淀的厚重，在永濟(jì)男女的骨相容顏上都有映照。

偶問永濟(jì)老鄉(xiāng)，在省內(nèi)外的大小城市，常見“永濟(jì)牛肉餃子”的招牌，這個產(chǎn)業(yè)如何？老鄉(xiāng)很自豪，說永濟(jì)牛肉餃子，永濟(jì)的刀削面等營生，可不得了。天南海北的都有，每年會給永濟(jì)帶回至少10個億的現(xiàn)金呢。

永濟(jì)人很勤勞。

在4200年古樹的栽種地張家窯村，站在半坡的古樹旁眺望全村，矮樓庭院，修的漂亮。一問才知，張家人改革開放初期就有人下西安，專做螺絲螺帽，全村人陸續(xù)跟進(jìn)，成了螺絲專業(yè)生產(chǎn)大戶，名震西安。因此也帶來了豐厚收入，富裕的生活。

永濟(jì)小城很休閑，看慣了許多城市的高層摩天樓，覺得千篇一律，枯燥無味。倒是很喜歡永濟(jì)城的綠樹矮房，暖暖的接地氣。城里車也不堵，不缺公園綠地，活的寬松。舜都廣場對面，蓋的一座大劇院實(shí)在高大上，大理石墻裱，端莊奢華，震撼。對，出風(fēng)頭就出到極致。