紫荊樹的故事
文/鄭志俊
紫荊，枝干叢生，花發(fā)無常處，緣干附枝，上下遍布，又稱滿條紅。春日先葉花開，細(xì)無瓣，呈深紫色，一簇?cái)?shù)朵，花梗短而不見，故枝被風(fēng)動(dòng)，花朵搖顫不自勝，若有軟絲相系。紫荊葉，略呈圓形，表面光澤，葉柄紅褐，花紋蝶形；報(bào)春她來早，枝干均著花?！白锨G雖非奇卉，然亦點(diǎn)綴春光之妙品也?！钡珣?yīng)特別關(guān)注的是，紫荊用來比擬親情，象征兄弟和睦、家業(yè)興旺。
《梁·吳均·續(xù)齊諧記》載：“田真，京兆人。兄弟三人，共議分財(cái)，生貨皆平均，惟堂前一株紫荊樹，共議欲破三片，明日就截之。其樹即枯死。真往見之大驚，謂諸弟曰：‘樹木同株，聞將研，是以憔悴，是人不如木也。因悲不自勝，不復(fù)解樹。樹應(yīng)聲榮茂。兄弟相感，合財(cái)寶，遂為孝門。真仕至大中大夫?！?/p>
故事的主題是反對(duì)分裂，主張家庭和睦，兄弟團(tuán)結(jié)。故古人稱紫荊為“團(tuán)結(jié)樹”和“兄弟花”。炎黃子孫，情有獨(dú)鐘。
唐徐堅(jiān)《初學(xué)記》：“古有兄弟，意欲分異，出門見三荊連根，接葉連蔭，嘆曰：‘木猶欲聚，況我兄弟而欲殊哉！’還為雍和?！?/p>
宋元之際，陰幼遇《韻府群玉》載：“田真、田慶、田廣欲分財(cái)，堂前紫荊樹花葉茂盛，議砍為三，曉即憔悴。真嘆曰：‘人何不如’！遂不分財(cái)?！?/p>
禮泉古屬京兆尹(郡、府），而“田真墓在谷口(古禮泉縣名）廢縣有碑?！鼻迩r(shí)學(xué)者孫星衍在參編《醴泉縣志》時(shí)考證，田真、田慶、田廣為禮泉人，且列田真為“鄉(xiāng)賢”?！抖Y泉十二景》第一景即“紫荊奕葉”，象征團(tuán)結(jié)和繁榮。因此說《梁·吳均·續(xù)齊諧記》所記載的兄弟花故事“根”在禮泉。
唐詩人韋應(yīng)物吟紫荊：“雜英紛已積，含芳獨(dú)暮春。還如故園樹，忽憶故園人?！痹≡姡骸巴ブ性缘眉t荊樹，十月花開不待春。直到孩提盡驚道，一家同是北來人?！?/p>
一千多年來，紫荊名重天下。人們都在院內(nèi)栽植紫荊樹，寓意全家團(tuán)結(jié)禮讓，和氣生財(cái)家和萬事興。
香城正花雨，,莊野注葉云。1997年7月1日，東方明珠香港紫荊吐艷映日讓紅。余曾高唱《喜迎香港回歸》：“霜凌雪侮越百載，龍吟虎斗始還家。齊心共仰五星旗，攜手玉振紫荊花?！毕愀厶貐^(qū)區(qū)旗中間配有五顆星的動(dòng)態(tài)紫荊花的圖案紅旗代表祖國，白色紫荊花代表香港，紫荊花紅旗寓意香港是祖國不可分離的一部分。并將在祖國懷抱中興旺發(fā)達(dá)。花蕊上的五星象征香港同胞熱愛祖國花、旗分別采用紅、白不同顏色，象征“一國兩制”。
故事發(fā)生的地方，就在今天禮泉烽火鎮(zhèn)孫家河村。村里有一處叫“打鼓臺(tái)”的高地，就是當(dāng)年田家打鼓通知家人吃飯的地方。《續(xù)編醴泉縣志稿，雜記志》載：“邑東鄉(xiāng)土洞村楊家，池旁有一石，立方形，高約四尺寬二尺，上鐫像似人形，剝毀過甚，相傳為田真灶神?！鼻厍粋鹘y(tǒng)劇目《紫荊樹》，又名《打灶分家》，就是清初有人將“紫荊奕葉”與田真三兄弟分家，二婆娘鬧打灶神聯(lián)系起來編成的喜劇，歷清朝、民國，仍久演不衰?，F(xiàn)在勤勞勇敢的禮泉人，象“紫荊奕葉”一樣，團(tuán)結(jié)一致，奮勇爭先，不斷創(chuàng)造出更大的輝煌。醴城花香，引鳳來儀。滔滔涇渭，流傳著紫荊花美麗的傳說；大江南北、黃河兩岸，譜寫著紫荊花動(dòng)人的樂章，五十六個(gè)民族正高舉五星紅旗在開滿紫荊花的道路上闊步前進(jìn)！
愿世界充滿愛，紫荊花呵——炎黃子孫永遠(yuǎn)鐘愛你！
注：此文擇自鄭志俊先生所著《自昔於茲出醴泉》一書之中。文中所講的故事和傳說的土洞村東圍墻處，唐貞觀時(shí)代曾居住著一田姓大戶300余口，打鼓開飯的故事相吻合，且在上世紀(jì)七、八十年代的時(shí)候，生產(chǎn)隊(duì)在村東（和孫家河接壤）起壕、平整土地時(shí)，挖掘出有唐代的磚瓦、銅鏡、古幣等遺物，還有田家井、窨子的遺跡。所以，此文收載書中。
