詩詞里的故事（十）
●浪花
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！边@是北宋大文豪蘇軾為他結發(fā)妻子王弗所寫的悼亡詞。王弗十六歲就嫁給十九歲的蘇軾為妻，兩人共度了青春年少、最甜蜜幸福的歲月。而且王弗知書達禮，聰慧多識。
據(jù)史書記載，她隨蘇軾上任，每當有下屬同僚前來拜訪，王弗都會悄悄在簾子后聽他們交談?？腿俗吆螅蛻{借女性的直覺，對客人做出評價。這使蘇軾在為人和為官方面都受益匪淺?？上н@位賢內助才二十七歲就病逝了！蘇軾當時才三十歲，作為一個在外做官的壯年男子，后來自然就續(xù)絃了。即便如此，他還是思念不斷。在長達十年后，仍有亡妻入夢，在“小軒窗，正梳妝”的溫馨畫面中，“相顧無言，惟有淚千行?！彼氖畾q的蘇軾竟然從夢中哭醒了！
引用此詞的意義：其一，說明蘇軾是性情中人。就是那種以豐富感情的本色率性而為的人，爽快真實，毫不矯飾。在宦海沉浮幾十年，歷經(jīng)滄桑，看透官場黑暗之后，仍然保持著這種性情本色，實屬難能可貴。正如他在《念奴嬌. 赤壁懷古》中寫的：“多情應笑我，早生華發(fā)”。他“遙想公瑾當年”的豐功偉績和美滿姻緣，“一樽還酹江月”，料想有人會笑他太多情，以至早生白發(fā)。然而，如果沒有這么多情善感，又哪來蘇軾諸多傳誦千古的名篇名句呢？
其二，這是千古悼亡第一詞。自古悼亡詩不少，但悼亡詞這是第一首。蘇軾這一名篇，抬高了詞在文學界的地位。詩有從先秦《詩三百》以來的悠久歷史，一千多年后才出現(xiàn)詞這種樣式。而且詞始于民間配樂小唱，被稱為“曲詞”，歸入“艷科”。之前雖有柳永一生專力寫詞，推進了詞體的發(fā)展，但卻未能擺脫僅在世俗廣為傳唱的地位。而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念，認為詩詞同源，只有形式上的差別，而在藝術本質和表現(xiàn)功能上應是一致的。這就為詞向詩靠攏，實現(xiàn)二者相互溝通、滲透提供了依據(jù)。這首悼亡詞正是實踐證明之一。
蘇軾，字子瞻，號鐵冠道人，東坡居士，世稱蘇東坡。北宋中期文壇領袖，著名文學家、書法家、美食家、畫家、歷史治水名人。他是全才式的藝術巨匠，在詩詞書畫文諸方面均有卓著的建樹。單說詞開豪放一派，他就功不可沒。詞一向居于“婉約”圈中，內容多寫傷春悲秋，男女戀情，深閨幽怨之類，精雕細刻，名篇不絕，卻題材比較狹窄。豪放詞拓展視野，氣象恢宏雄放，時而兼具家國情懷。蘇軾首開豪放詞先河，經(jīng)發(fā)展、傳播，特別是經(jīng)靖康之恥后，涉及家國天下的題材更多進入詞作，到南宋辛棄疾達到高峰。雖然蘇軾沒有遭遇靖康之恥，但他以詩詞同源，詞像詩一樣可以充分表現(xiàn)作者性情懷抱的理念和“以詩為詞”的手法，突破了音樂對詞的束縛，把詞推向了新的境界。南宋人確定他和辛棄疾是豪放派的代表，把他們合稱為“蘇辛”。
蘇東坡雖然是全能式的藝術巨匠，但他仕途坎坷，屢遭貶謫。他卻隨處都能活得精彩，并從中提煉出更為精彩的詩詞歌賦。一旦寫出，便廣為傳誦，有的佳句傳誦至今，像故事（一）中提到的“天涯何處無芳草”一樣，融入現(xiàn)代語匯。先來簡介他的仕途坎坷。蘇東坡聰明絕頂，二十出頭便已進士及第，入朝為官。在座師歐陽修的一再贊賞下聲名大噪。正想大展身手干一番亊業(yè)，無奈母、父相繼逝世。等他最后為父守孝三年歸來，朝堂上已是面目全非。王安石變法開始，推行新政，朝野民怨沸騰。性格爽直的蘇東坡上書力陳時弊，引起王安石的不快。又有人在宋神宗面前說他的壞話。他覺得在此格格不入，便自請出京任職，被授為杭州通判。幾年后又調任徐州知州。
他在外任職，興利除弊，遇到災害，與民同甘苦，政績頗豐。四十三歲時又調為湖州知州。上任后寫了一封《湖州謝表》。出于詩人的習慣，即使官樣文章，也不忘加上個人色彩，說自己“愚不適時，難以追陪新進。老不生事，或能牧養(yǎng)小民?！边@些話被新黨利用，說他“愚弄朝廷，妄自尊大”，“銜怨懷怒”，“包藏禍心”，對皇帝大不忠，如此大罪，可謂死有余辜。他們從蘇軾的大量作品中，挑出他們認為隱含譏諷之意的句子，據(jù)此羅織罪名。于是，到湖州上任才三個月的蘇軾便被御史臺的吏卒逮捕，解往京都，受牽連者數(shù)十人。這就是北宋著名的“烏臺詩案”。（烏臺即御史臺，因周圍遍植柏樹，終年棲息烏鴉而得名）。新黨們非置蘇軾于死地而不可，朝廷有識之士紛紛勸神宗不要殺他，連退休金陵的王安石都上表說：“安有圣世而殺名士者乎？”蘇東坡下獄一百多日，險遭殺身之禍，經(jīng)過眾人的努力，才得以免除一死，被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使。這個職位很是低微，并無實權。此一役成了他生命的轉折點。公務之余，他帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田補貼家用?！皷|坡居士”的別號就是在這時起的。到了如此地步，他仍然活出了精彩，甚至更加精彩。他并沒有一蹶不振，而是常到黃州附近的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》、《赤壁懷古》等名作。在這些名作中，他的思想更加曠達，簡直修煉到游刃于辯證法的高度，令人嘆為觀止。
《赤壁賦》很長，間錄之：初秋的一個月圓之夜，蘇子與客（同伴）泛舟于赤壁之下?！鞍茁稒M江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮（‘憑’的通假字）虛御風，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。” 客從“月明星稀”，聯(lián)想昔日曹操“橫槊賦詩”，為一世英豪，“而今安在哉？”這是已經(jīng)感悟到，無論立下了多少豐功偉績的英雄，都會成為歷史的過去。蘇子進一步闡發(fā)了他辯證的思維：“客亦知乎水與月乎？逝者如斯，而未曾往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而視之，則天地不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風與山間的明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！痹谶@些文句中，蘇子的思想表現(xiàn)得越發(fā)豁達通透，對天地萬物從變化中看到永恒，從靜止中看到發(fā)展，從物我交融中享受精神的富有。即便物質匱乏到要用開荒種地來補助，蘇子的精神也永遠怡然于大自然的滋養(yǎng)。這便是蘊含著辯證法的生活哲理。
他的詩作同樣融合著感性與理性，美不勝收，傳誦千古。僅舉幾首：一、“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！焙笠宦?lián)耳熟能詳，其哲理已深入人心，為當代人所常用。二、“東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。” 花被擬人化了，環(huán)境極美，愛花人的心被后世評為“癡絕”。且不去說那些寫作背景，深刻寓意，只說它深遠的影響：直到幾百年后的清朝，這“癡絕”的一句，還出現(xiàn)在曹雪芹筆下林黛玉的口中。她調侃在石凳上“醉臥芍藥叢” 的史湘云說：“應該把‘夜深’改為‘石涼’才好。一一“只恐石涼花睡去”，這花，不必擬人，就成憨湘云了，也美極了呀！三、“春宵一刻值千金，花有清香月有陰。歌管樓臺聲細細，秋千院落夜沉沉?！边@“春宵一刻值千金”，傳誦至今，沿用至今?？上в腥瞬恢鲎蕴K東坡筆下，還有人想歪了，用歪了，以為它專用于男女之間的“春宵”，而未能領會蘇詩勸人珍惜光陰的初衷。四、《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留鴻爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶?！弊佑墒翘K軾的弟弟蘇轍，在他致兄長的懷舊詩上，提到當初一起赴京應試時，曾在寄宿的寺舍壁上題詩等事。蘇軾的回答深含哲理，從此“鴻爪雪泥”便成為使用至今的成語。蘇子詩詞中經(jīng)典永流傳的名句不勝枚舉。這里再舉一例便休。在大家熟知并能熟唱的《水調歌頭.明月幾時有》中，有“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！边@ “高處不勝寒”至今運用甚廣。地位、名譽、財富過高過多的人，都可能有高處不勝寒的感覺。這是蘇子大醉后的想象，卻恰恰道出了人間真情。即使作為美食家(即當今戲稱的“吃貨”)，他也吃得很精彩，還為此留下了五十多首與吃有關的作品。如，他很愛吃河豚，所寫“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆牙短，正是河豚欲上時。”便是在垂涎這種美味了。河豚味道鮮美卻帶有劇毒，愛吃的人還得會做才行。
宋代孫奕記載了這樣一件軼事：蘇東坡謫居常州時，愛吃河豚事已人盡皆知。恰好有個中士大夫深諳此道，特地設宴請他品嘗。中士大夫的家人都躲在屏風后，想聽聽大文豪吃河豚后會有什么感想。誰知蘇東坡自打開宴后就埋頭大吃，一言不發(fā)。正當人們大失所望時，卻聽他滿足地感嘆道：“也值得一死?。 碧K東坡被貶黃州時，因生活拮據(jù)，買不起羊肉，只得買便宜的豬肉，并創(chuàng)造了一道經(jīng)典名菜“東坡肉”，為此，還寫了一首《豬肉頌》，把做法和心得都寫在里面。后世，江浙一帶盛行著名的“東坡蹄”，把豬蹄膀蒸得金黃鮮嫩，入口即化。有關蘇東坡“吃”的作品和趣聞是介紹不完的。最后還是來看一首詞品和人品一致的詞吧：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”這只“揀盡寒枝不肯棲”的鳥，應該就是他自己的化身。王安石變法失敗，宋哲宗上位后，他曾一度被起用，委以重任，但他看舊黨打壓新黨不遺余力，出現(xiàn)諸多弊病，忍不住又上書批評朝政，得罪了這些人。以他的直言敢諫，自然不能見容于雙方，于是他又自請調任外官。即使被放逐到僅比滿門抄斬罪輕一等的海南儋州，他也不后悔。這就是“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的深刻含義，也正是蘇軾令人高山仰止的可貴品格。
