在社會生活中，一些單位或部門在舉行各種會議，開展聯(lián)歡、慶典或競賽活動時大都采用節(jié)目主持人的形式。可見，在這些場合，主持人是統(tǒng)領(lǐng)、引導(dǎo)、推進(jìn)活動進(jìn)程的人。
而主持人扮演這一角色，所使用的串聯(lián)詞即為主持詞。寫好主持詞意義重大，因?yàn)橹鞒衷~是整個活動的靈魂之所在。
作者:張文喜
一個活動有了好的主持詞，不僅可以反映活動內(nèi)容，達(dá)到統(tǒng)領(lǐng)、引導(dǎo)、推進(jìn)活動的目的進(jìn)而落實(shí)活動主辦者意圖，而且可以彰顯主持人的個性和風(fēng)采，同時還可以寓教育于活動之中，使參與者獲得思想與智慧的啟迪。
怎樣寫好主持詞呢？社會活動眾多，主持詞也有會議主持詞、晚會主持詞、婚禮主持詞、節(jié)慶主持詞、賽事主持詞等不同種類。
這里，僅結(jié)合個人實(shí)踐，就晚會主持詞寫作談幾點(diǎn)體會。
一、提前介入，參與策劃主持詞的寫作沒有固定格式，但有一個核心要求必須把握，這就是必須突出活動主旨并貫穿始終。為此，主持詞寫作者必須提前介入，以對活動主旨予以了解、理解和把握。
有時，主辦者因各種原因，遲遲不能確定主旨或只有主旨意向卻不能準(zhǔn)確表達(dá)。這時候，主持詞寫作者不僅要提前介入，而且要參與策劃，以使主旨盡快明確出來。
例如，京西“千年古剎”云居寺是國家4A級旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。因其保存有石刻大藏經(jīng)、唐遼塔群等景觀，形成了特有的云居文化。近年來，云居寺文物管理處堅(jiān)持開展端午舍粽、臘八舍粥、正月十五舍元宵等民俗文化活動，又發(fā)展了我國博大精深的民俗文化。
為使這些文化煥發(fā)出新的活力，推動其申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，深化文旅融合，從而為推進(jìn)“一區(qū)一城”新房山建設(shè)提供文化支撐，于2020年8月13日開展了2020年云居寺非遺文化展示宣傳活動。此項(xiàng)活動的主題原定為“傳承文化精粹，弘揚(yáng)云居精神”。
主辦者認(rèn)定這個主旨但經(jīng)綜合考量又覺得存在缺陷，希望完善和提升。這時，本人作為主持詞寫作者及時介入，經(jīng)深思，依據(jù)云居寺所具有的“寶藏”特性，把主題確定為“傳承文化精粹，綻放寶藏之光”，贏得主辦者高度贊同。我后來依據(jù)此主旨撰寫主持詞，一稿成功?！皞鞒形幕猓霌P(yáng)云居精神” 2020年云居寺非遺文化展示宣傳活動亦十分成功。
二、把握結(jié)構(gòu)，合理布局任何文章，都有個結(jié)構(gòu)安排問題，主持詞也是如此。
主持詞一般由開場白、中間部分與結(jié)束語組成。開場白，即整場演出引入本題的道白，此時需要點(diǎn)出主旨。中間部分即一個一個節(jié)目的串聯(lián)，此時需要使所有節(jié)目與主旨相關(guān)聯(lián)，從而使活動主題步步呈現(xiàn)，絲絲入扣，不斷將活動推向高潮。
為造就活躍的氣氛，依據(jù)演出對象或節(jié)目內(nèi)容的不同，有時主持詞可以與主題稍有游離，但必須注意做到“放得出，收得回”，像一篇散文“形散而神不散”一樣，或像一個高明的老師授課一樣。
結(jié)束語，即整場演出行將結(jié)束時帶有總結(jié)性的一段話，此時需要呼應(yīng)開頭，深化主題。有些文藝演出活動規(guī)模大，內(nèi)容也比較復(fù)雜，常以分板塊的方式舉辦。這時候撰寫主持詞，就需要把握好每個版塊的主旨，通過呈現(xiàn)好這些分主旨最終呈現(xiàn)好總主旨。
例如，房山區(qū)歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。新中國成立70年間，房山人民和全國人民一樣在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下以飽滿的熱情和辛勤的汗水建設(shè)家鄉(xiāng)，報(bào)效祖國，使古老的大地上崛起了一個個神話和奇跡。與之相適應(yīng)，房山的文化工作者同樣不忘初心，不辱使命，誕生了以陳光為代表的一批優(yōu)秀詞曲作家，創(chuàng)作了一大批謳歌黨、謳歌祖國、謳歌家鄉(xiāng)、謳歌時代、謳歌人民、謳歌社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的好作品。
為對之予以展現(xiàn)，2019年9月，房山區(qū)有關(guān)部門舉辦了“我和我的祖國”房山區(qū)慶祝新中國成立70周年原創(chuàng)作品音樂會。此次音樂會就分成了“贊歌來自我家鄉(xiāng)”“龍的搖籃”“為祖國祝壽”等板塊。本人撰寫此晚會主持詞時，即遵循了通過呈現(xiàn)好分主旨最終呈現(xiàn)好總主旨的原則。
三、創(chuàng)設(shè)情境，造就意境寫好主持詞，有一個最基本的原則，就是要吸引觀眾。前面說，主持詞必須反映主題、體現(xiàn)主旨，但必須建立在吸引觀眾的基礎(chǔ)上。如果不能吸引觀眾，也很難發(fā)揮反映主題、體現(xiàn)主旨的作用。怎樣才能吸引觀眾呢？方法眾多，其中十分重要的一點(diǎn)，就是要創(chuàng)設(shè)情境，造就意境。
例如，房山區(qū)于2013年4月在舉辦以“中國夢·北京韻·房山情”為主題的“4.23世界讀書日”大型群眾誦讀活動時，我依據(jù)主辦者要求，在創(chuàng)作長詩《共圓“中國夢”》的同時撰寫了整場演出的主持詞。這篇主持詞的開篇是這樣寫的：
甲：青春，因?yàn)槭裁炊蓜硬恢梗?/p>
乙：因?yàn)閴簟?，使我們的青春潮水般激蕩！丙：生命，因?yàn)槭裁炊姽忾W爍？
?。阂?yàn)閴?。夢，使我們的生命歌聲般飛揚(yáng)！甲：高山有夢，因此而連綿起伏；
乙：江河有夢，因此而奔流萬里；
丙：大地有夢，因此而承載萬物；
?。荷n鷹有夢，因此而長空翱翔！
甲：又是四月，又是生機(jī)勃發(fā)、萬物復(fù)蘇的春天。
乙：春天里，一首關(guān)于中國夢的史詩，正在廣袤的大地上譜寫！
丙：又是四月，又是陽光普照、鮮花盛開的春天。
?。捍禾炖?，一首關(guān)于中國夢的麗歌，正在人民的心田中唱響！
甲：今天，4月23日，是第十八個世界讀書日。乙：世間有多少好書，等待著我們在其間徜徉。
丙：但是，首先讓我們打開“中國夢”這本大書，?。焊惺軞v史風(fēng)云的變幻和改天換地的雄壯！合：請聽《序詩——萬眾心聲》 ！
以上文字，從“夢”跨越到“中國夢”，通過展現(xiàn)萬靈有夢而點(diǎn)破主旨，以詩一般的語言迅速把觀眾“帶入”到“中國夢”的世界，讓觀眾身臨其境，引起其感情上的共鳴，基本做到了創(chuàng)設(shè)情境，造就意境。
四、打破窠臼，以變應(yīng)變主持詞是我國藝術(shù)門類中很特殊的藝術(shù)形式。就晚會主持詞而言，特殊就特殊在它不僅具有對于晚會演出節(jié)目的依附性，而且因?yàn)檫@種依附性，產(chǎn)生了極大的變動性——每次演出都有每次的主旨、主題和格局。
為此，主持詞撰寫者必須既做到緊緊咬住其主旨、主題寫作，以不變應(yīng)萬變，又打破窠臼，以變應(yīng)變，從而因“變”而達(dá)至“不變”。
例如，2019年北京舉辦了世界園藝博覽會。這是經(jīng)國際園藝生產(chǎn)者協(xié)會批準(zhǔn)、國際展覽局認(rèn)可，由中國政府主辦、北京市承辦的最高級別的世界園藝博覽會，也是繼云南昆明后第二個獲得國際園藝生產(chǎn)者協(xié)會批準(zhǔn)及國際展覽局認(rèn)證授權(quán)舉辦的A1級國際園藝博覽會。
8月，北京燕都神韻藝術(shù)團(tuán)要到該會演出，意在展現(xiàn)房山風(fēng)采。但是，演出所確定的《舞中幡》等節(jié)目與主題緊密相關(guān)，也有一些雜技、魔術(shù)類節(jié)目與主題看似關(guān)聯(lián)性不大——這些節(jié)目，放到任何一臺晚會都可以。在這種情況下，對于與主題看似關(guān)聯(lián)性不大的節(jié)目，我在撰寫主持詞時就換視角去看待，著重從意念上尋找其與主題的關(guān)聯(lián)性，著眼于整體對房山的反映而予以串聯(lián)。
再說到2020年云居寺非遺文化展示宣傳活動。傳統(tǒng)的演出，一般都是主持人先出場，上來得說“尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的觀眾朋友們：大家好”之類的一番話。但是，現(xiàn)在為了造就氣氛，很多演出都是先搞個開場節(jié)目，而后主持人再出場。
2020年云居寺非遺文化展示宣傳活動也采取了這個辦法。在這種情況下還按老規(guī)矩辦事，就不成了——會“斷氣”。
所以，我依據(jù)實(shí)際，跳出窠臼，在開場節(jié)目《石雕技藝舞蹈》之后寫了這樣一段話：“古老京西，布滿了開山雕石的身影；房山石經(jīng)，貯藏著滄桑歲月的呼喚！而今，這托舉生命之歌的呼喚，就要開啟向美好現(xiàn)實(shí)行進(jìn)的壯麗征程！”這段話之后，再讓主持人說“尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓……大家好”，不僅先聲奪人，而且使主持進(jìn)程氣脈連貫。
遺憾的是，此場演出舉辦時，我沒有到現(xiàn)場。但據(jù)到現(xiàn)場看了演出的朋友說，這篇主持詞可謂佳品。
作者簡介：張文喜，筆名本土、爾玉、歸山石等。文化學(xué)者，創(chuàng)新思維專家，詩人、作家。
(都市頭條編輯:金成子)
