供稿:鐘梓軒
生命即存在，存在即永恒。 存在，首先指向時間之維，雖然我們把時間劃分為“過去、現(xiàn)在、將來”，但是時間本身，不分彼此，生生不息、綿綿相續(xù)，一秒連著一秒，絕無中斷。 不論我們?nèi)绾嗡伎紩r間，定義時間，時間本身，并不是自得其樂、也不是獨善其身，而是隨時敞開胸懷，靜靜等候著人參與其中。
如果沒有人的參與，時間是沒有意義的，因為時間是為人設(shè)立的，人卻不是為時間設(shè)立的。人如何參與時間，在于喜悅而幸福的創(chuàng)造人生。 喜悅而幸福地創(chuàng)造人生，同時發(fā)生在空間之中，時間讓人感知到生命是一個過程，空間則讓人有歸屬感?？臻g，是“存在”指向的另一個維度。 時間、空間的交匯之處，如果空無一物，世界將變得毫無意義，因為意義的歸宿必然也是永恒。我們——人，站立于斯，正是時間和空間的交匯點，原因乃是：人的靈魂超越時間和空間而存在，人的肉身，則同時受到時間和空間的限制。
這是人的悖論、同時也是人的偉大。人認(rèn)識到自身是有限的，但是向往無限；人感知到自己不完美，卻深信不疑有完美存在；人意識到人生有諸多的遺憾，但同時也能體驗到人生的意義足以讓人無怨無悔…… 現(xiàn)代物理研究表明，時間具有“對稱性”——由公元元年把時間分為公元前和公元后，同理，世間萬物也是“一一對應(yīng)”的，有光明就有黑暗，有慷慨就有吝嗇，有高尚就有邪惡……從而引申出關(guān)于人最本質(zhì)的命題：喜悅是愁煩鏡像，幸福是痛苦的鏡像，存在是虛無的鏡像。
