采擷生活的花粉
——詩(shī)集《尋覓清香》序
朱先樹
冷慰懷和我交往有30年時(shí)間了，他當(dāng)過農(nóng)民、鍋爐工、園藝工、煉膠工、鉗工、電工等等。后來又成為一家大工廠的宣傳干事，再后來他又出外打工，還當(dāng)過編輯等，人生經(jīng)歷的確是豐富多樣的，這也許就是大多數(shù)普通人的經(jīng)歷吧！
但冷慰懷還有另一種身份，他是詩(shī)人，經(jīng)過幾十年的艱苦努力，在詩(shī)歌創(chuàng)作上取得了一定成功，在詩(shī)界有許多人知道他。他很早就喜歡詩(shī)，也寫出過一些有影響的作品，記得當(dāng)年他出版處女集《花草帽》時(shí)，我也曾寫過短文，關(guān)注過他的創(chuàng)作。如今我們都已老了，最近他又要出版新詩(shī)集《尋覓清香》，并寄來詩(shī)稿讓我為其序，這也是朋友交往的一種真誠(chéng)情誼啊！
這部詩(shī)集《尋覓清香》似乎是他幾十年創(chuàng)作作品的精選，涉及的題材內(nèi)容也十分廣泛，有對(duì)愛情、勞動(dòng)的歌唱，當(dāng)然也有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感悟描寫。如他的早期作品《午間小憩》寫女工們擁進(jìn)休息室，在津津有味吃著飯菜時(shí)，卻對(duì)家長(zhǎng)里短的互相閑聊感興趣。吃飯時(shí)間二十分鐘，但“一個(gè)用笑聲描繪的小康家庭”，“便完成了總體設(shè)計(jì)”。另外在《末班車》、《鑄造》、《紡織女工》以及《齒輪》等詩(shī)中，都寫了勞動(dòng)者對(duì)自己工作的認(rèn)真積極與熱情。但到后來，他卻又寫農(nóng)民工的艱辛，在《民工》中寫“從一個(gè)城市/搬到另一個(gè)城市/總是住最簡(jiǎn)陋的工棚/吃最便宜的大鍋飯/生就一雙粗壯的繭手/卻握不住養(yǎng)家急需的/大面額鈔票”；在《夯擊——獻(xiàn)給兩億農(nóng)民工》中寫“那些水泥樁般的漢子/從土里長(zhǎng)出來/又被歷史夯進(jìn)土里/成為一幢幢高樓的基石”。他在長(zhǎng)詩(shī)《工人》中寫一代工人的經(jīng)歷，但他們有信念，獻(xiàn)身勞動(dòng)，“撞響舊世界滅亡的喪鐘”。他還從新聞報(bào)導(dǎo)中獲取靈感，寫《鉗工鄧小平》。但從這些詩(shī)作中看，他沒有離開過自己的經(jīng)歷與感悟，作為詩(shī)人冷慰懷，我們認(rèn)識(shí)這一切描寫，都是真實(shí)的。當(dāng)然作為下層人物，他所感受到的，除了光明，也有陰霾，在《門——有感于衙門作風(fēng)》中就寫道：“世界上/比墻更結(jié)實(shí)的門/隨處可見/只要它們沒有絕跡/疼痛就不會(huì)消失”。這和我們的黨和國(guó)家今天提倡為民辦實(shí)事，要反腐倡廉應(yīng)當(dāng)是完全一致的。
冷慰懷作為一個(gè)底層的普通勞動(dòng)者，歷盡艱辛，但作為詩(shī)人，他的詩(shī)雖很少直接寫自己，但又是從自己的生活經(jīng)歷出發(fā)，用詩(shī)的方式來表現(xiàn)，而且充滿了不屈和力量，這一點(diǎn)是我們應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注的。他有一首詩(shī)叫《風(fēng)中的蘆葦》是這樣寫的：“漫天昏暗飛沙走石/一根蘆葦在掙扎//泥土開始從腳趾間逃離/裸露的根大口喘息/鮮血，從緊咬的唇間滴落//風(fēng)狂笑著說/——我無孔不入/我無所不能//折斷的同伴紛紛仆倒/長(zhǎng)夜里/我是惟一不肯就范的家伙”。這首詩(shī)是近幾年寫成的，我認(rèn)為這是詩(shī)人的一種寫真與自況，以蘆葦生存艱難自喻，還不斷受到強(qiáng)風(fēng)的襲擊，但它不作墻頭草，即使同伴紛紛仆倒，也要作“不肯就范的家伙”。正如他在早年寫的《孕育》中所說，“不是每個(gè)心愿/都能如期開花”，還需漫長(zhǎng)地等待，“就像種子越冬/依在田野懷抱/蓋著松軟的雪毯/讓渴望/不知不覺長(zhǎng)成芽胚”。只要有理想，有追尋目標(biāo)，一切都會(huì)有好結(jié)果的，這個(gè)道理，詩(shī)人是懂得的。在《果實(shí)》中就寫了“當(dāng)秋天萬木凋零/寒風(fēng)中我會(huì)握緊拳頭/將有限的日子攥成一團(tuán)/我會(huì)用畢生的堅(jiān)持/把智慧舉上頭頂/點(diǎn)亮一盞盞通紅的燈籠”。詩(shī)人冷慰懷正是在這樣的堅(jiān)持和決心下，獲得成功的。
冷慰懷的愛情詩(shī)也是寫得不錯(cuò)的，主要表現(xiàn)是除了愛則一無所有。在《尋覓清香》這首詩(shī)中，我們看到了詩(shī)人冷慰懷一生的追求就是“尋覓清香”，詩(shī)人的自我形象是：“一個(gè)衣衫襤褸的孩子/在無邊的莽原上忘情奔走/多少目光與之擦肩而過/卻沒人記得住他踉蹌的身影/你可知道，那就是我呀/——珠璣滿箱的乞丐/一貧如洗的富翁”。為了愛尋找一生也是值得的：“清香遠(yuǎn)在天涯/天涯在我胸中/胸中是一座花園/花園里萬紫千紅/我苦苦尋覓的只有一朵/為了她不惜耗盡生命”。其實(shí)愛是一種象征，是一種美好追尋，這是詩(shī)人心靈的詩(shī)性表達(dá)。
冷慰懷的詩(shī)歌創(chuàng)作，思想和藝術(shù)表現(xiàn)是越來越成熟了，隨著時(shí)代的變化發(fā)展，他的詩(shī)也在不斷變化和發(fā)展，但決不離開時(shí)代和現(xiàn)實(shí)，這是這一輩詩(shī)人創(chuàng)作的基本原則。在藝術(shù)表現(xiàn)上，不板實(shí)，注重靈動(dòng)，特別是在形象運(yùn)用上十分講究，多采用言在此而意在彼，能給讀者以廣大的想象空間，把要表達(dá)的思想內(nèi)涵藏于形象后面，讀來讓人感到完整而精致。當(dāng)然，從整個(gè)創(chuàng)作看，若能在思維意象的新鮮與深刻上更下些功夫，讓人能記憶不忘，甚至爭(zhēng)相傳誦，那么就有可能進(jìn)入歷史了。冷慰懷雖然年歲大了，但創(chuàng)作熱情不減，永遠(yuǎn)保持著年輕人的思想情結(jié)狀態(tài)，他還會(huì)寫出更多更好的詩(shī)歌作品來的。
2015.5.12.北京
朱先樹，著名詩(shī)歌評(píng)論家，1940年出生，四川省富順縣人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)理事，《詩(shī)刊》編委。1965年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)語(yǔ)言文學(xué)系，曾在中央文化部藝術(shù)局，商務(wù)印書館，《詩(shī)刊》社供職，先后任副編審、編審、編輯室主任、評(píng)論組組長(zhǎng)。
以詩(shī)的方式把人生打磨得敞亮而澄澈
——序冷慰懷詩(shī)集《尋覓清香》
蔣登科
今年4月中旬，我應(yīng)邀到華鎣山參加一個(gè)詩(shī)歌活動(dòng)，來的人不少，但大多不熟悉。其中有一位頭發(fā)花白的老者在人群中非常顯眼，言語(yǔ)不多，但總是非常認(rèn)真地聆聽發(fā)言和討論，還很認(rèn)真地記筆記。會(huì)議間隙，他找到我聊天，用方音很重的語(yǔ)言介紹自己，我聽了好幾次才聽清楚，他叫冷慰懷。對(duì)我來說，這個(gè)名字一點(diǎn)都不陌生，早在20世紀(jì)80年代剛剛和詩(shī)歌發(fā)生關(guān)系的時(shí)候，我就經(jīng)常在一些詩(shī)歌刊物上見到他的作品。但是，我一直沒有和他見過面。此次相遇恰好在四川，四川是我的家鄉(xiāng)，算是一種緣分。閑聊中，我們談到了那個(gè)年代的詩(shī)歌，談到了一些詩(shī)人和評(píng)論家，有好多居然是我們共同熟悉的。談到詩(shī)歌，他總是很謙虛，說自己寫得不好，只是一個(gè)喜歡詩(shī)歌的學(xué)生。他還談到了自己和一些老朋友參與的社會(huì)文化活動(dòng)、公益慈善活動(dòng)等等。我覺得他是一個(gè)善良的、有社會(huì)責(zé)任感的人。
過了一段時(shí)間，冷先生通過郵件告訴我，他將出版一本詩(shī)集，希望我為他寫一個(gè)簡(jiǎn)單的序言。我對(duì)此有些動(dòng)搖，告訴他這樣恐怕不合適，因?yàn)樗情L(zhǎng)者，年齡和我的父母差不了多少，我作為晚輩，沒有資格來寫這個(gè)序言。但他還是堅(jiān)持，說和我在華鎣山聊天的時(shí)候就覺得我非常合適，而且經(jīng)常到我的博客中閑逛，覺得我很關(guān)注處在底層的寫作者，希望我一定支持一下。我沒有再推辭，正好趁這個(gè)機(jī)會(huì)再讀讀他的詩(shī)。
在我的記憶中，冷慰懷是他那一代人中非常執(zhí)著的詩(shī)人之一，作品不少，出版有詩(shī)集《花草帽》《呼喊與傾聽》《審視生命》《除了愛，我一無所有》等，而且一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。這樣的詩(shī)人，是具有自己的人生目標(biāo)和藝術(shù)信仰的人，令人敬佩。
《尋覓清香》是詩(shī)人新近編選的一部詩(shī)集，創(chuàng)作時(shí)間從上世紀(jì)80年代一直延續(xù)到現(xiàn)在，跨越近30年。前期作品相對(duì)少一些，其余都是近年創(chuàng)作的，可以看出詩(shī)人的創(chuàng)作熱情一直未減。這30年，詩(shī)人從滿頭青絲到頭發(fā)花白，從青年到老年，經(jīng)歷過復(fù)雜的社會(huì)變化和詩(shī)藝演進(jìn)，經(jīng)歷了起起伏伏的人生旅程，但他一直沒有停止藝術(shù)探索的步履，沒有忘記用詩(shī)來歌唱他豐富的人生體驗(yàn)。這部詩(shī)集包括5輯：“人生：梅花三弄”“愛情：平沙落雁”“勞動(dòng)：漁舟唱晚”“社會(huì)：大浪淘沙”和“蒼生：蘇武牧羊”，僅從這些輯名中，我們就可以大體知道這些作品的題材和主題。我們由此也可以看出，冷慰懷先生的視野和詩(shī)路是非常寬廣的，他關(guān)注的是和人生有關(guān)的廣闊的世界。
冷慰懷先生年屆七旬，按照“人生七十古來稀”的說法，他應(yīng)該算是“高齡”詩(shī)人了。這樣的年紀(jì)還在不斷寫詩(shī)，不斷感受和思考人生，非常難得。細(xì)讀起來，慰懷先生的詩(shī)風(fēng)和當(dāng)下流行的詩(shī)歌寫法差異很大，他延續(xù)的主要是20世紀(jì)80年代以來在詩(shī)歌界流行的藝術(shù)方式。如果說得更細(xì)一點(diǎn)，我們可以說他延續(xù)了以艾青為代表的老一代詩(shī)人創(chuàng)造的新詩(shī)傳統(tǒng)。按照艾青自己的說法，他的詩(shī)追求的是單純、樸素、集中、明快的藝術(shù)風(fēng)格。冷慰懷的詩(shī)基本上也體現(xiàn)出這樣的藝術(shù)特點(diǎn)。
關(guān)注生活，追求超越性是冷慰懷詩(shī)歌的基本向度。冷慰懷來自生活的底層，對(duì)人生感受得非常真切。他的詩(shī)，無論是現(xiàn)實(shí)題材的，還是哲理思考的，都具有濃郁的生活氣息，或者說都是來自對(duì)生活的感受與體驗(yàn)。當(dāng)然，他不是現(xiàn)實(shí)的敘述者，而是精神的發(fā)現(xiàn)者，他總是試圖在現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)中獲得對(duì)于人生的認(rèn)識(shí)。早在20世紀(jì)80年代，他就對(duì)紡織女工充滿贊美：“她們是一群快樂的愛神/梳理著千絲萬縷的柔情/十指纖纖理出生活色彩/步履匆匆緊扣時(shí)代心聲”（《紡織女工》），這樣的詩(shī)句使我們感受到勞動(dòng)的光榮與快樂；在當(dāng)下，他對(duì)流離四方的民工充滿敬意，也以詩(shī)的方式揣摩他們內(nèi)心的向往：“思鄉(xiāng)的夢(mèng)最長(zhǎng)/回家的路最短/一抬腿/前腳就跨進(jìn)了除夕的團(tuán)圓”（《民工》），離家、回鄉(xiāng)，可以說是“民工”群體最主要的人生軌跡和心路歷程，而對(duì)家的向往則是他們心底最深的夢(mèng)想。這樣的詩(shī)，也許不深刻，更不先鋒，但它們記載了不同時(shí)期人們的心理狀態(tài)和情感取向，如果不深入其中，如果不用心去感受，恐怕難以獲得這樣的細(xì)膩發(fā)現(xiàn)。我一直認(rèn)為，詩(shī)歌可以高蹈，但更主要的還是應(yīng)該“接地氣”，這不是說詩(shī)一定要抒寫一些具體的生活場(chǎng)景或者人們都熟悉的生活事件，而是說它必須要有生活的積累，并由此發(fā)現(xiàn)人生的價(jià)值。詩(shī)不是生活的復(fù)寫，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)意提升或者精神超越。
注重詩(shī)意的發(fā)現(xiàn)、表達(dá)的樸素是冷慰懷詩(shī)歌的重要特點(diǎn)之一。這一點(diǎn)恐怕是受到了艾青等前輩詩(shī)人的影響。冷慰懷很崇敬艾青，多年前曾經(jīng)專門拜訪過他。他在1986年創(chuàng)作的《煉魂者——致艾青先生》一詩(shī)中說“我敬佩你——/山的性格，海的胸襟/心韻伴鷗群頡頏/詩(shī)情如漲潮湍急/歲月的刃口/只能砍傷你的皮肉/而你的鋒芒/卻穿透了歲月悠長(zhǎng)的記憶”，可以看出冷慰懷對(duì)艾青的詩(shī)與人都充滿敬佩。艾青的詩(shī)是溫和但也是尖銳的，他對(duì)現(xiàn)實(shí)與人生的發(fā)掘達(dá)到了令人驚異的地步。冷慰懷也善于發(fā)現(xiàn)，“沉重的往事像流水淌過/面對(duì)艱辛/我們必須伸展翅膀/保持像石頭一樣的飛翔姿勢(shì)”（《飛翔的石頭》），這樣的詩(shī)，既體驗(yàn)到歲月的殘酷，但也蘊(yùn)含著明顯的向往，我們還可以感受到一直堅(jiān)強(qiáng)不屈的心智和追尋?！?/span>我也是一只陀螺/迎著信念的抽打站立/用旋轉(zhuǎn)抗拒跌倒//我也是一輪鐵環(huán)/與催促的使命競(jìng)賽/以超越擊敗追趕”（《動(dòng)力》），用“陀螺”和“鐵環(huán)”抒寫人生的歷程，對(duì)“動(dòng)力”進(jìn)行了別樣的詮釋。這些詩(shī)，沒有堆砌繁瑣的意象，沒有鋪陳華麗的語(yǔ)詞，但情緒一以貫之，氣韻流暢，我們可以從中讀出詩(shī)人內(nèi)在的精神的力，讀出類似艾青《礁石》《我愛這土地》等作品所具有的那種堅(jiān)持和情懷。詩(shī)意的發(fā)現(xiàn)主要源自詩(shī)人的藝術(shù)天賦與人生積累，樸素的表達(dá)在很多時(shí)候和詩(shī)人的藝術(shù)自信有關(guān)——他們不需要以超越體驗(yàn)的語(yǔ)言來進(jìn)行自我包裝。在這些方面，冷慰懷都在他的同代詩(shī)人中顯出了屬于自己的個(gè)性和特點(diǎn)。
抒寫人文情懷，張揚(yáng)正能量是冷慰懷詩(shī)歌的情感取向。詩(shī)歌的取向可以是多種多樣的，可以憂郁，也可以昂揚(yáng)；可以自省，也可以批判……在具體的現(xiàn)實(shí)和人生之中，冷慰懷是清醒的，他體驗(yàn)到了人生的艱難，發(fā)現(xiàn)了生命的不易，“過了三十歲/我們才漸漸懂得——/在生活這首詩(shī)里/靈感，并非全是警句”（《跋涉》），“不過方寸之地/竟然也硝煙滾滾/旌旗蔽日/事業(yè)、婚姻、財(cái)路、官運(yùn)/殺得難解難分//……/犬牙交錯(cuò)的鴻溝/無法折返的迷途/密密麻麻/織就一張?zhí)炀W(wǎng)/你是否甘愿就范/做一頭待宰的獵物”（《掌紋》），這樣的發(fā)現(xiàn)是深刻而獨(dú)到的，它們就是人生的真實(shí)模樣。但詩(shī)人并沒有沉迷于艱辛、苦難之中，而是努力從中尋覓他認(rèn)為具有價(jià)值的人生方向。這和我們上面談到的超越性有關(guān)，也和詩(shī)人的人文情懷有關(guān)。他對(duì)人生和現(xiàn)實(shí)充滿關(guān)愛，總是希望通過自己的藝術(shù)感悟和發(fā)現(xiàn)帶給人們方向和力量。他有一首《孕育》有這樣的詩(shī)句：
枝葉搖響是夏季的語(yǔ)言
果實(shí)墜落是秋天的步履
歲月
喜歡用不同方式
向世界表述自己
陰雨連綿時(shí)
明媚的陽(yáng)光
將會(huì)隨水珠潛入泥土
從另一個(gè)角度照亮生命
世界很復(fù)雜，很豐富。人生也是如此。但“明媚的陽(yáng)光”是冷慰懷的作品一直尋找和表達(dá)的向上的精神力量。他試圖通過自己的探索創(chuàng)造一種他認(rèn)可的人生境界。請(qǐng)讀讀下面的詩(shī)行：
不同蜂蝶爭(zhēng)春，不與荷菊競(jìng)美
兀自在茫茫的沉寂中開放
直到零落成泥仍不改高雅和矜持
又有誰(shuí)知道那陣陣暗香
全是你子夜時(shí)分嘔出的血絲……
——《梅香陣陣》
你問我有什么財(cái)富
請(qǐng)看我清澈的眼神
里面是陽(yáng)光和白云
追逐著一縷縷輕風(fēng)
——《富翁》
從這些文字中，我們可以讀到詩(shī)人對(duì)于心靈世界的關(guān)注，讀到詩(shī)人對(duì)于紛繁世界的超越，讀到他對(duì)人生和現(xiàn)實(shí)的溫暖關(guān)懷。這樣的詩(shī)是有底蘊(yùn)和向度的詩(shī)，它們來自詩(shī)人豐富而深厚的體驗(yàn)，但他并不受外在世界的擺布，而是用一種藝術(shù)的光芒去燭照人生之路，去清洗生命中可能存在的欲望、駁雜甚至黑暗，最終形成一種具有人文關(guān)懷的精神取向。
冷慰懷的詩(shī)中抒寫了不少具有哲理意味的思考，但他不是一個(gè)高蹈的、以先在理念寫詩(shī)的詩(shī)人，也不是一個(gè)說教的詩(shī)人。他的詩(shī)總是和歷史、現(xiàn)實(shí)、文化以及個(gè)人的體驗(yàn)保持著密切的關(guān)聯(lián)，以精神的方式為自己的人生引路，也為讀者提供心靈的慰藉。這是一種敞亮的胸懷，擁有澄澈的境界。因此，他的詩(shī)，文字干凈，又有生活氣息，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)人生哲學(xué)的詩(shī)意解讀。和當(dāng)下的大多數(shù)詩(shī)歌作品相比，冷慰懷的詩(shī)很少羅列生活的瑣屑細(xì)節(jié)，很少意象的堆砌。從藝術(shù)上講，他的追求并不是當(dāng)下詩(shī)歌的主流，而是延續(xù)了他們那一代人的藝術(shù)思路，但他的詩(shī)中流露出來的精神力量是具有普視效應(yīng)的，可以超越某一個(gè)具體的時(shí)段、具體的現(xiàn)象、具體的人。當(dāng)我們讀多了那種外表華麗、內(nèi)在空虛的“空殼詩(shī)”的時(shí)候，當(dāng)我們體會(huì)到人生、現(xiàn)實(shí)需要我們?nèi)ミx擇、矯正的時(shí)候，冷慰懷這樣的詩(shī)，可以帶給我們新的啟示和溫暖。
從5月份開始，我就建立了一個(gè)文檔，一邊讀冷慰懷的詩(shī)，一邊記下一些閱讀感想。但是在我這種年紀(jì)，總感覺到雜事太多，幾乎沒有完全屬于自己的整塊時(shí)間。這篇閱讀感想也就一直拖到了現(xiàn)在。因?yàn)槭菙鄶嗬m(xù)續(xù)寫出來的，其間可能還存在一些不一致的地方，更有不準(zhǔn)確、不完善的地方，甚至存在錯(cuò)謬，這是需要冷慰懷先生和關(guān)注他的讀者朋友們批評(píng)指正的。
我們生活在一個(gè)缺乏詩(shī)意的時(shí)代，但我們需要用詩(shī)歌去溫暖它。我期待冷先生創(chuàng)作出更多的、具有自己特色的作品，以其豐富的人生積累，為讀者奉獻(xiàn)更多的精神食糧。
2015年8月8日于重慶之北
蔣登科，四川巴中人，1965年生，文學(xué)博士，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，西南大學(xué)中國(guó)詩(shī)學(xué)研究中心副主任，中國(guó)新詩(shī)研究所教授，博士研究生導(dǎo)師，魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委。主要從事中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)研究，兼事散文及散文詩(shī)創(chuàng)作，出版有理論評(píng)論著作及散文詩(shī)集、散文集等十余種，主編詩(shī)叢、詩(shī)論著作多部，發(fā)表論文300多萬字。
詩(shī)集《尋覓清香》作者簡(jiǎn)介：
