第十四回 洞庭天下水 岳陽天下樓
解說：馨鑰幽鑭
紅日從洞庭湖中水淋淋地升起，夕陽在洞庭湖里火辣辣地落下。假如有兩個(gè)村莊圍著一個(gè)湖，對于城里人來說，這個(gè)湖已經(jīng)夠大的了，然而與洞庭湖相比，它實(shí)在不足掛齒，算不了什么。您知道嗎，圍繞著洞庭湖的是我們國家兩個(gè)大的省份，北邊叫湖北，南邊叫湖南。
洞庭湖南接湘江、資水，西納沅江、澧水，北通長江。一條道路曲曲彎彎細(xì)又長，一直通往迷霧的遠(yuǎn)方。是啊，流經(jīng)湖南湖北兩省交界的長江，情形好象就是如此。
自古以來，每年汛期來到之際，長江的洪水就像脫韁的烈馬。這時(shí)候洞庭湖就讓洪水奔騰著闖入自己的懷抱，慢慢兒的安靜下來。等到汛期過后呢，洞庭湖又讓失去勢頭的洪水緩緩地回到長江。洞庭湖就這樣在關(guān)鍵的時(shí)刻使規(guī)模巨大的矛盾趨于緩和以至得到平息。
洞庭湖年復(fù)一年地調(diào)節(jié)著長江的水位，減輕了洪水對長江下游地區(qū)的壓力，但是也因此使大量的泥沙在湖里沉積了下來，因而逐年在縮小著自己的水面，正由于這個(gè)緣故，洞庭湖不得不讓位給鄱陽湖降為我國第二大淡水湖。然而這些泥沙沖積而成的沙泥田，土層深厚，通透性好，而且含有大量的有機(jī)質(zhì)，十分肥活，很適宜作物的生長，是號稱“八百里洞庭”，成了我國著名的魚米之鄉(xiāng)。
每年盛夏，洞庭湖湖里湖外蛙聲一片，稻花兒荷花兒滿眼是花兒，處處飄香。
面對煙波浩渺、人歡魚躍的洞庭湖，詩人會(huì)詩性大發(fā)，浮想翩翩。但是不少對洞庭湖有所研究的人卻另有一翻感慨。
他們認(rèn)為，假如任憑泥沙無節(jié)制地在這湖中沉積，那么，要不了很少時(shí)間，在我們這塊大地上，就有可能找不到洞庭湖了。
這并非杞人憂天，因此，當(dāng)今炎黃子孫們正在設(shè)法防止出現(xiàn)這樣的局面。
遙想三國當(dāng)年，洞庭湖比現(xiàn)在遼闊多了。相傳東吳君主孫權(quán)，曾經(jīng)派大將魯肅，在洞庭湖東岸建造高高的閱兵臺(tái)。
魯肅就在樓上檢閱水師操練。所謂水師，用今天的話來說也就是海軍吧。
到了公元716年，唐代的張悅住守此地，他在魯肅閱兵舊址修建了一座樓閣，定名為岳陽樓。
張悅是被貶到這里做官的，他經(jīng)常在洞庭湖畔、岳陽樓上，與懷才不遇的官吏、文人們聚會(huì)，吟詩作文，舒發(fā)憂腸騷緒。
李白、杜甫、白居易、孟浩然、劉禹錫等唐代著名詩人都曾先后登樓吟詩作賦，其中有很多詩句都成了千古絕唱?！皹怯^岳陽盡，川迥洞庭開”（李白）。
在這座懷甫亭里，我們可以看到唐代大詩人杜甫在這里寫下的名詩，“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！?/p>
“春岸綠時(shí)連云夢，碧波紅處見長安”（白居易）。據(jù)目前發(fā)掘和統(tǒng)計(jì)，僅僅唐代吟詠岳陽樓和洞庭湖的詩歌就有168首。
公元1044年，宋代騰子京也被貶住守岳陽，他對岳陽樓進(jìn)行了修整和重建，并且請好友范仲淹寫了《岳陽樓記》。
范仲淹是太湖東邊的蘇州人，曾經(jīng)做過參知政事，相當(dāng)于副宰相，他不但是個(gè)政治家、軍事家，而且是個(gè)才華超群的文學(xué)家。
他因?yàn)橹鲝埜母铮獾剿斯舯毁H到河南南陽，《岳陽樓記》正是他被貶之后寫的。
《岳陽樓記》的正文只有360個(gè)字，它不但逼真地記述了洞庭湖的壯麗景色，而且還抒發(fā)了作者以天下為己任的偉大胸懷，比如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這樣的警句格言，近千年來，成了許多志士仁人，為崇高理想而奮斗的座右銘。
范仲淹沒有到過洞庭湖，只是根據(jù)騰子京提供的背景材料和一張圖畫就寫成了不朽的《岳陽樓記》，這使人聯(lián)想到養(yǎng)育范仲淹長大成人的太湖，它的風(fēng)貌和性格，跟洞庭湖一定有許多共同之處?！坝栌^夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千?！?/p>
有趣的是，太湖里有山名叫洞庭山，洞庭湖里的君山原先也叫洞庭山，洞庭湖就是因洞庭山而得名的。唐代詩人劉禹錫把“上下天光，一碧萬頃”的洞庭湖比作一個(gè)白色的銀盤，而把峻秀的君山看作是銀盤中的一枚青螺。他曾經(jīng)寫過這樣一首美麗的詩歌：“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤中一青螺?！?/p>
君山雖小卻有很多傳說。相傳在4000多年前，舜帝在南下視察的時(shí)候死去了，他的兩個(gè)妃子聞?dòng)嵹s去吊唁，沒想到在君山水?dāng)嗳ヂ?，憑吊無處，于是扶竹痛哭，悲痛欲絕，她們的血淚灑落在君山的竹子上，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)斑斑，因此在人世間就出現(xiàn)了君山斑竹，真所謂“當(dāng)時(shí)血淚知多少，直到如今竹上班”。
二妃真的投水了，人們在君山造了墳?zāi)梗w了廟宇，只是如今已經(jīng)無處可尋了。
君山南側(cè)的柳毅井，是后人根據(jù)唐代柳毅傳說的故事傳說開鑿的。柳毅是個(gè)落第書生，在回家鄉(xiāng)的途中碰到了一個(gè)牧羊女，她自稱是洞庭龍王的女兒，因受丈夫虐待被趕出了龍宮，她拜托劉毅捎帶書信給龍王，盼能早日得救回龍宮，后來幾經(jīng)周折，終于和善良的柳毅結(jié)為夫妻。這柳毅井中的水清洌甘美，用這用沏茶別有一翻沁心的清香味兒。君山不但有好水，而且有好茶。因?yàn)榫讲枞~的白毫猶如銀針，所以這里的茶葉也就叫作君山銀針了。
在洞庭湖東側(cè)的這條江，論景色并非甲天下，然而，龍舟競渡卻在此江發(fā)祥，它就是屈原懷沙自沉的汩羅江。
“變白以為黑兮，倒上以為下。鳳凰在笯兮，雞鶩翔舞。邑犬群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸態(tài)也。”
兩千多年前，屈原滿懷著對黑暗的憎恨，寫完一生中的最后這首詩，告別人世，懷沙自沉了。當(dāng)時(shí)秦、楚、齊三強(qiáng)都想爭雄稱霸，統(tǒng)一中國，屈原不但有很高的文化素養(yǎng)，而且通曉國際形勢，他要求嚴(yán)明法紀(jì)，選賢任能，改良內(nèi)政，同時(shí)主張“聯(lián)齊抗秦”保全楚國的獨(dú)立和安全，他遭到了腐敗貴族們的反對和陷害，終于被趕出朝庭流放到洞庭湖畔。
在艱苦的流放歲月中，屈原憂國憂民，寫下了以《離騷》為代表的許多不朽之作。在《離騷》這首詩里，屈原將他的思想、感情、想象、人格融合為一，通過綺麗絢爛的文采和高度的藝術(shù)傾吐出自己的歷史、理想，表達(dá)出對昏庸王室和腐敗貴族的憤恨，而流露出愛國家、愛人民的深厚感情，使我們體會(huì)到一個(gè)苦悶的靈魂追求真理、追求光明而感到幻滅的悲劇。
楚懷王不納屈原的忠言，自己做了秦國的俘虜，國都也失落了。面對國破家亡的悲慘結(jié)局，屈原徹底地絕望了，于是在農(nóng)歷五月初五，以身殉國，用死來鼓舞人民的愛國熱情。
屈原被埋在土墳之中，然而反動(dòng)的貴族們對死了的屈原也不放過，妄圖掘墳鞭尸。于是人們
又壘了十一個(gè)土墳，以此來迷惑反動(dòng)的貴族。
屈原投江自盡的消息傳開，當(dāng)?shù)厝罕娏⒓窗嗽S多粽子拋入江中，吸引魚蝦，以使屈原的遺體免遭傷害。相傳端午節(jié)包粽子的風(fēng)俗就是這樣開始的。
也是從那時(shí)候開始，各地人民都在端午節(jié)舉行龍舟競渡的。傳說屈原懷沙自沉以后，汩羅江的魚民紛紛出動(dòng)尋找，只求盡快把屈原的遺體打撈上來，他們有的擊槳，有的有扁擔(dān)和木板劃水，數(shù)十人同舟共濟(jì)爭先恐后，一直追尋到浩瀚的洞庭湖。
龍舟競渡在東南亞各國也都盛行，據(jù)說是從汩羅傳出去的。日本朋友懷著對屈原的極其崇敬的心情，和汩羅人民一道參加龍舟競渡。他們?yōu)槟軌蛟阢榱_江參加這樣一次龍舟盛會(huì)，感到非常榮幸。你看，他們用這種特有的方式，借汩羅江水在相互祝福。
人民沒有忘記這位偉大的知識分子，兩千多年來，屈原精神一直激勵(lì)著人們奮發(fā)向上，為著理想，為著自由，為著真理，為著光明。
