讀到龐進(jìn)先生這部沉甸甸的書稿，心中十分高興。
多年來，我一直對鳳凰文化投以特別關(guān)注的目光，這不僅因為我們的衛(wèi)視以鳳凰為名，更重要的是，鳳凰是從遠(yuǎn)古飛來的東方神鳥，她表象美麗、內(nèi)涵豐富，是中華民族的文化標(biāo)志和精神象征；鳳凰的身上，凝結(jié)著億萬中國人的聰明和智慧，寄托著世代華夏兒女的希望和理想。對鳳凰的研究，實際上是對中華文化精華及其特殊性、表現(xiàn)力、生命力的研究。這樣的研究，肯定會牽涉到人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、神話學(xué)、考古學(xué)、生物學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等多種學(xué)科，也會涉及到社會生活的方方面面。其成果，無疑對我們認(rèn)識自己的民族、了解自己的文化、辨析中外文明的異同、構(gòu)建新的人文環(huán)境有積極的重要的意義。多年來，我一直期待著能讀到一部全面、系統(tǒng)、深入地研究鳳凰文化的著作，龐進(jìn)先生這部書，使我的期待得到了滿足。
有關(guān)鳳凰的文獻(xiàn)資料，我以前見到過一些，也讀到過一些談鳳凰文化的文章。這些資料和文章，曾給過我諸多啟示和靈感，但總體說來，尚有分散、零碎之感。相比之下，龐進(jìn)先生這部書，就是一部集大成之作了。原來見到過的資料、觀點書中有，原來沒有見到過的資料和觀點書中也有。一冊在手，鳳凰文化的來龍去脈、方方面面，就都琳琳瑯瑯、歷歷在目了。
然而，如果認(rèn)為此書只是一部集大成之作，那就將此書的價值低估了。依我看，此書更是一部閃射著思想靈光、構(gòu)建了理論體系的創(chuàng)新之作。比如，關(guān)于鳳凰文化的精髓，此前未見哪位學(xué)者總結(jié)、提出過，龐進(jìn)先生在這部書中將其概括、提煉為兩個字：“和美”。這兩個字看上去簡單，意蘊卻很豐贍、很深邃。還有，對多元容合說的論述、對鳳凰神性的分析、對鳳凰與民族品格的闡發(fā)、對鳳凰傳說類型的梳理，等等，無不發(fā)見多多，獨步比比。如在分析“鳳源單一說”時，龐進(jìn)提出了“一元性的思維模式”這樣一個命題，指出：“支撐一元性思維模式的（也是這種模式所反映的），是一元主義的世界觀。世界本來是多元共生、眾態(tài)并存、五彩繽紛、氣象萬千的，可一元主義偏執(zhí)地認(rèn)為世界是一元的，或應(yīng)該是一元的。一元主義是許多理論及行為的思想基礎(chǔ)和心理酵母……”這樣的分析新穎而深刻，讓人眼眸為之一亮。
生動、曉達(dá)、流暢，是本書的另一個特點，這當(dāng)然與龐進(jìn)先生深厚的文學(xué)功底有關(guān)。我們讀一些學(xué)人的著作，常有艱澀枯燥之感，這部書不存在這樣的問題。我覺得，一部學(xué)術(shù)著作的成功，不僅在于其理論的高屋建瓴、系統(tǒng)全面，還在于表述的深入淺出，讓讀者喜聞樂見。說到功底，我在網(wǎng)上曾讀到過龐進(jìn)先生一篇文章，其中有“泰山是石頭壘起來的，喜馬拉雅山也是石頭壘起來的”這樣的話。據(jù)了解，龐進(jìn)先生作龍鳳文化研究，已將近二十年，也就是說，如果把鳳凰文化比作一座山的話，龐進(jìn)為這座山已壘了近二十年的石頭。無可置疑，對鳳凰文化的研究已成為一門學(xué)問，而眼前這部書就是這門“鳳凰學(xué)”的筑基之作，當(dāng)然，也是標(biāo)志之作。
鳳凰衛(wèi)視建臺已有十個年頭了。創(chuàng)建伊始，我們就以傳播、弘揚中華文化的優(yōu)秀精華為己任。十年來，我們策劃、實施了一系列活動，制作了大量的節(jié)目，旨在向全世界宣傳和展示中華文化的博大精深和恒久魅力。事實上，世界各地的許多人，都是通過鳳凰衛(wèi)視，對中華文化的方方面面有所了解和認(rèn)識的。為此，我們在整合華語文化資源方面，做了大量的、艱苦細(xì)致的工作。進(jìn)入21世紀(jì)后，費孝通先生提出了“文化自覺”的命題，他認(rèn)為，“文化自覺，意思是生活在既定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成的過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向。自知之明是為了加強文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得并決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位”?！叭速F有自知之明，一個文化也不能沒有實事求是的自覺意識”。樂黛云先生認(rèn)為，“讓中國文化參與世界文化的建構(gòu)，互相溝通、互相理解，遏制文化沖突帶來的悲劇，這本身就是文化自覺。用當(dāng)代人的話語詮釋古代人的思想，這本身也是文化自覺?！痹谖铱磥?，所謂文化自覺，就是主動地去做文化尋根、文化弘揚、文化批判、文化創(chuàng)新、文化傳播、文化交流等等工作，而我們鳳凰衛(wèi)視十年的努力、龐進(jìn)先生撰著這部《鳳圖騰——中國鳳凰文化的權(quán)威解讀》，也都體現(xiàn)著這樣的文化自覺。也正是因了這樣的“自覺”，我們就十分樂意地支持這部書的出版，并樂意向全世界華人及其他喜歡中華文化的有識之士推薦這部書。（文/劉長樂)
（原載《西安日報》2006年1月27日；《漢中日報》2006年1月29日；《新鳳凰》2006年3月號。《鳳圖騰——中國鳳凰文化的權(quán)威解讀》，中國和平出版社2006年1月出版。劉長樂：鳳凰衛(wèi)視董事局主席兼行政總裁）
龐進(jìn) 著名龍鳳文化研究專家、作家、龍鳳國際聯(lián)合會主席、中華龍文化協(xié)會名譽主席、中華龍鳳文化研究中心主任、西安中華龍鳳文化研究院院長、西安日報社高級編輯。中國作家協(xié)會會員，陜西省作協(xié)理事，陜西省社會科學(xué)院特約研究員，中華龍鳳文化網(wǎng)（www.loongfeng.org）主編，加拿大西安大略出版社副總編輯。1979年開始從事文學(xué)創(chuàng)作和文化研究，至今已發(fā)表各類作品逾千萬字，出版《創(chuàng)造論》《中國龍文化》《中國鳳文化》《中國祥瑞》《靈樹婆娑》《龍情鳳韻》等著作三十多種，獲首屆中國冰心散文獎、首屆陜西民間文藝山花獎、全球華文母愛主題散文大賽獎、西安市社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎等獎項八十多次。有“龍文化當(dāng)代十杰（首席）”之譽。微信號： pang_jin
