【田氏文化】（田緒科）特別推薦：《述祖林墓表》碑文譯注 明·鄭豸/撰文 許安民 田繼慎/譯注
該碑文由梁山縣政協(xié)特邀文史研究員許安民和從事古譜、古碑、古文字、詩詞楹聯(lián)、書法研究者田繼慎合譯釋注。
“十年磨一劍 迎來春花香”田繼慎族親兢兢業(yè)業(yè)、謹(jǐn)終如始十余載，返東平、回鄆城、到田東史、去泰安、奔商丘、上棗莊、下徐州、至濮陽等地取得第一手材料，居梁山進(jìn)行認(rèn)真考證。后又與古詩詞、古碑文專業(yè)譯注者許安民先生合譯釋注，終于滴水石穿、九轉(zhuǎn)功成得此豐碩成果，與讀者共享。
注釋，譯文如有不妥之處，望方家批評(píng)指正。
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《述祖林墓表》碑文譯注
【明】 鄭 豸 撰文
許安民 田繼慎 譯注
述祖林墓表（1）
奉訓(xùn)大夫知泰安州事舊寅生莆田鄭豸頓首拜撰（2） 屬庠生洪訓(xùn)書祿（3）
魯相龍溪先生 諱 時(shí)耕 字 舜夫，曾祖仲良，祖昇，考惠、妣敬氏，蓋有積德也（4）。先生少負(fù)奇質(zhì)，倜儻有大志（5），長補(bǔ)州弟子員，遂廩食焉。七試于鄉(xiāng)，弗售，人咸屈之（6）。
嘉靖十有五年（7）， 圣天子思振幽滯，詔取天下廩士藝業(yè)之優(yōu)者而超用之，是州以先生應(yīng)詔（8）。先生既入大學(xué)而儲(chǔ)用也。群天下善士而校之，藝若精業(yè)若隆，行將為天下用也（9）。乃為親屈而任茂邑丞（10）。及至茂，敬請(qǐng)命曰：“古人拙催科；今非古矣，茍能無苛無擾，是亦今日催科，拙之政也。”余曰“然?！?/span>（11）先生乃損蕕逋，征新賦，革苛斂，稽正數(shù)，上而國儲(chǔ)，下而民食，咸罔缺矣（12）。瑤蠻寇亂，撫師檄先生而調(diào)兵食。先生節(jié)縮有方，師賴以捷，凱旋論賞，功居右焉（13）。藩臬復(fù)檄先生督歲幣輸于京，人咸以為勞。先生曰：“王事無已，臣職無勞。”遂往焉。不數(shù)月，歲幣充于內(nèi)帑者裕如也，臺(tái)臬撫院咸稱其能（14）。先生獨(dú)歉然曰：“此陳才力供，簿書之職耳，吾所學(xué)不在是也。吾平日從事圣賢之學(xué)，誠意正必加之意焉；茍用吾迪正保善，清心弘化，則有可觀者矣（15）。”
二十六年， 圣天子思篤親親之仁、賢賢之義，欲得天下龐才耆德醇行篤誼者，為魯藩輔銓曹以先生薦，圣天子喜焉（16）。檄至茂，先生躍然曰：“學(xué)必相王，然后學(xué)之正者顯矣；道必匡國，然后道之純者彰矣。今將顯吾學(xué)矣，彰吾道矣！”遂離任就道（17）。至西江贛郡，疾作而彌留焉（18）。先生慨然嘆曰：“有賢王而不獲相，吾之不遇，命也！”（19）魯王聞之，慨然嘆曰：“有賢臣而不獲用，吾之不遇，亦命也！”（20）越數(shù)日，先生卒于贛。時(shí)有鄰尹何先生偕行侍側(cè)，視棺視斂，罔不周悉，蓋先生之高誼孚于人者素也（21）。次子助扶櫬還家。啟其裝而視之，則蕭然無余，蓋先生之清操守夫已者篤也（22）。及考先生之素，孝于親，友于弟，讓貢于同志，迪教于后人，懿順之德養(yǎng)之于窮居者備也（23）。先生配王氏，長子貢、次子助、三子徹，咸能世先生之業(yè)；女適伊子應(yīng)湯，為庠名士（24）。
越 戊申歲十一月十三日，余偕同寅張公琪林、林公應(yīng)麒、汪公伊暨郡博林公鳴鸞、林公森然、王公仲仁，奉葬先生于普照寺山之麓，坐向東北西南，為艮山坤向，離城僅五里（25）。后請(qǐng)余表先生之行。余與先生同官于茂，復(fù)遷官于先生之故里，知之悉，故述之（26）。
嘉靖二十九年庚戌仲春吉日（27）
承陰（28）男田 貢 偕弟田 助 田 徹 同立
石匠人 孫 美 鐫（29）
大清乾隆五十八年歲次癸丑二月二十四日清明日 述立（30）
儒生 趙德及 敬書
石匠 陳 蓮 鐫
【注釋】
（1）述祖林墓表： 遵循祖訓(xùn)在（田時(shí)耕）林地（墓地）（為田時(shí)耕）立的墓碑及撰寫的碑文。 述祖：遵循祖訓(xùn)。 林：指墓地、祖塋。 墓表：墓碑。也指墓碑上刻的關(guān)于逝者生平事跡的碑文。 該碑原于明嘉靖二十九年二月立于泰安普照寺山麓，已無存?，F(xiàn)有清乾隆五十九年二月比照原碑復(fù)刻的石碑被田氏后人立于山東省肥城縣田東史村，本碑文即出自該復(fù)刻碑。 清·聶劍光《泰山道里記》云：（普照）“寺之西南為滿空禪師塔……塔北為魯藩相田時(shí)耕墓。” 該碑文也稱《龍溪先生墓表》：“田時(shí)耕，字舜夫，號(hào)龍溪，泰安州人。嘉靖十五年（1536）以優(yōu)行入太學(xué)，尋授茂邑丞。時(shí)瑤人起事，為撫帥調(diào)兵食，節(jié)縮有方。二十六年（1547）擢魯藩相，卒于赴任途中。事具明泰安知州鄭豸《龍溪先生墓表》?！保ㄝd《岱粹抄存》卷五及《泰安府志》卷十七《人物》本傳）
（2）奉訓(xùn)大夫知泰安州事舊寅生莆田鄭豸頓首拜撰： 奉訓(xùn)大夫：明代從五品文官。 知泰安州事：撰文者鄭豸（zhì）時(shí)任山東泰安州知州。 舊寅生：此處指同寅，同僚，共事的官吏。鄭豸與田時(shí)耕曾是同在茂邑共事的官吏。 另：明·沈德符《野獲編·吏部堂屬》：“唯國子監(jiān)……為卿相而屬吏為冗散外僚，亦稱舊寅生，終身不易?！? 莆田：今福建省莆田市。 頓首拜撰：頓首：一種禮儀，即磕頭，頭叩地即起不停留。 此處為書簡(jiǎn)表奏用語，表示向死者致敬。 撰：撰寫碑文。
（3）屬庠生洪訓(xùn)書祿： （碑文由）知州屬下的秀才洪訓(xùn)書丹。 屬：隸屬，下屬。 庠xiáng生：科舉制度中府、州、縣學(xué)生員的別稱。古代學(xué)校稱庠，故學(xué)生稱庠生。庠生也稱秀才。 書祿：書丹，用朱砂直接將文字書寫在石碑上以便石工鐫刻。 祿：福，福氣，福運(yùn)。此處為書丹時(shí)借助的吉言。
（4）魯相龍溪先生 諱 時(shí)耕 字 舜夫，曾祖仲良，祖昇，考惠、妣敬氏，蓋有積德也： 魯藩相龍溪先生，名時(shí)耕，字舜夫；他的曾祖父名叫仲良，祖父名叫昇，父親名叫惠，母親敬氏，都是積德行善、德行高尚的人。 魯相：魯王府的‘相’，即總管魯王府內(nèi)事務(wù)的長史（zhǎngshǐ,正五品），相當(dāng)于過去的王府丞相，是藩王府內(nèi)文官系統(tǒng)中官職最高的官員。此處的‘魯相’是沿用過去的職務(wù)名稱，為先生被越級(jí)提拔而擬任的官職；因先生由茂邑奉調(diào)赴任途中病逝于贛州，并未到任履職。據(jù)《明史》，藩王府中的官吏，均由朝廷指派。明洪武十三年（1380年），“罷諸王相府及長史司、錄事，升長史司為正五品，置左、右長史各一員?！?/span> 長史的主要職責(zé)是：掌王府之政令；輔相規(guī)諷，以醫(yī)王失；率府僚各供乃事，而總其庶務(wù)焉。凡請(qǐng)名、請(qǐng)封、請(qǐng)婚、請(qǐng)恩澤、及陳謝、進(jìn)獻(xiàn)表啟、書疏，長史為王奏上。若王有過，則詰長史。（詰jié：責(zé)備，質(zhì)問；查究，查辦） 民國年間肥城縣安莊鎮(zhèn)滕大章撰《汶陽田氏續(xù)修譜碑?dāng)ⅰ分蟹Q：“岱下田氏，明初遷自山右，卜居泰邑。傲徠山麓現(xiàn)有塋墓碑志，地基一畝七分。迨四世有時(shí)耕，字舜夫，號(hào)龍溪，嘉靖十五年以優(yōu)行貢太學(xué)，為茂邑丞，復(fù)擢（擢音zhuó，提拔）魯藩相，未及履任。載《縣志》，列《才遒傳》。” 龍溪：田時(shí)耕的‘號(hào)’。號(hào)：原指名和字以外另起的別號(hào)，后來也指名以外另起的字：蘇軾字子瞻，號(hào)東坡?？酌魇侵T葛亮的號(hào)。
（5）先生少負(fù)奇質(zhì)，倜儻有大志： 先生年少時(shí)就具有不尋常的素質(zhì)和稟性，胸有大志，卓越豪邁，灑脫不受拘束。 奇質(zhì)：不尋常的素質(zhì)和稟性。 倜儻（tì tǎng）：卓異，特別。灑脫，不拘束。
（6）長補(bǔ)州弟子員，遂廩食焉。七試于鄉(xiāng)，弗售，人咸屈之： 年齡稍長，考取了州學(xué)生員，享受到了國家補(bǔ)助。曾七次參加鄉(xiāng)試，都沒有考中舉人，人們都對(duì)此表示遺憾。 廩lǐn食：明代府、州、縣設(shè)學(xué)，府學(xué)生員四十人，州、縣學(xué)以次減十人，每人每月給廩膳米六斗，補(bǔ)助生活。生員食廩者稱為廩膳生員。 鄉(xiāng)：指鄉(xiāng)試。明代每三年一次在京城和各省城舉行的考試。鄉(xiāng)試取中者稱為舉人，第一名稱為解元。鄉(xiāng)試又稱為‘大比’、‘秋試’、‘秋闈’。 弗售：沒有考中。 咸：全，都。 屈：委屈，不甘心。
（7）嘉靖十有五年： 嘉靖：明朝第十一位皇帝明世宗朱厚熜（cōng）的年號(hào)，一共使用四十五年（1522—1566）。嘉靖十五年為丙午年，公元1536年。
（8）圣天子思振幽滯，詔取天下廩士藝業(yè)之優(yōu)者而超用之，是州以先生應(yīng)詔： 嘉靖皇帝奮起振作，整頓起用社會(huì)上隱淪而未被擢用之士，頒下詔書，取天下生員和鄉(xiāng)試未中的生員中之才能、學(xué)業(yè)優(yōu)秀者而破格使用。泰安州遵照皇帝的詔命，向上保送了田時(shí)耕。 振：整治，整頓。 幽滯：指隱淪而未被擢用之士。 詔：詔書，古代皇帝發(fā)布的命令。 廩士：有知識(shí)的人。對(duì)品德好、有學(xué)識(shí)、有技藝的人的美稱。 超用：破格使用。 是州：指泰安州。是：這，這個(gè)。 應(yīng)詔：接受皇帝的詔命，向上推薦人才。
（9）先生既入大學(xué)而儲(chǔ)用也。群天下善士而校之，藝若精業(yè)若隆，行將為天下用也： 先生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)并成為后備官員。對(duì)這些匯聚在一起的優(yōu)秀人才再進(jìn)行考核、考察，其中能力突出、學(xué)業(yè)深厚者，不久就要受到朝廷重用。 大學(xué)：太學(xué)的別稱，古代國家的最高學(xué)府。明代在南京、北京分別設(shè)國子監(jiān)，國子監(jiān)內(nèi)設(shè)太學(xué)。群：聚集，會(huì)合。 校jiào：考核，考察。較量，比較。
（10）乃為親屈而任茂邑丞： 于是上級(jí)親自給時(shí)耕談話，宣布任命他為茂名縣縣丞。 乃：于是。 親屈：對(duì)尊者親自處理事務(wù)或親自來臨的敬稱。 茂邑：茂名縣，位于廣東省西南部。 邑：此處指舊時(shí)縣的別稱。也泛指城市，大曰都，小曰邑。 丞：此處指縣丞，輔佐縣令的官，主管文書及倉獄。明、清縣丞為正八品。
（11）及至茂，敬請(qǐng)命曰：“古人拙催科；今非古也，茍能無苛無擾，是亦今日催科，拙之政也?！庇嘣弧叭?。”： 先生到茂名縣上任后，恭敬地對(duì)我說：“古代的人不善于催繳賦稅，往往不得人心?，F(xiàn)在不是古代了，假使能夠把催繳賦稅這件事做得不苛刻、不擾民，那么就讓我來做吧?！蔽艺f“對(duì)，就按你說的去做吧?！?/span>
請(qǐng)命：舊指下級(jí)向上級(jí)請(qǐng)示。請(qǐng)求指示，表示愿意聽命。 催科：催繳賦稅?？疲嘿x稅。 茍能：假使能夠。 拙：此處前一個(gè)拙字義為“不善于，不利于人”；后一個(gè)拙字為自謙詞（如拙作、拙見），此處義為“自己的想法、見解”。 余：撰文者本人，即鄭豸。從這段對(duì)話可以看出鄭豸為時(shí)任茂名縣令，是田時(shí)耕的直接上級(jí)。 然：對(duì)，正確。
（12）先生乃損蕕逋，征新賦，革苛斂，稽正數(shù)，上而國儲(chǔ)，下而民食，咸罔缺也： 于是先生就酌情減少過去長期拖欠的稅賦，加強(qiáng)對(duì)新稅賦征收的力度，革除過去征稅賦時(shí)過于嚴(yán)厲苛刻的弊端，核實(shí)應(yīng)繳納稅賦的底數(shù)，做到了既增加了國家儲(chǔ)備，又保證了老百姓的生活有所改善，上下都不欠缺。 損：減少。 蕕yóu：一種落葉的小灌木。一種臭草。 逋bū：拖欠；拖欠的債務(wù)。 苛斂：濫征賦稅。 稽正數(shù)：核實(shí)應(yīng)繳納稅賦的底數(shù)?；嚎己恕Ｕ龜?shù)：實(shí)數(shù)。確鑿的數(shù)字。 罔：無，沒有。
（13）瑤蠻寇亂，撫師檄先生而調(diào)兵食；先生節(jié)縮有方，師賴以捷，凱旋論賞，功居右焉： 瑤民暴亂，須撫慰軍隊(duì)，令先生為軍隊(duì)調(diào)集軍糧。先生精打細(xì)算，節(jié)儉有方，按時(shí)足額將軍需物資送到部隊(duì)，因此打了勝仗，戰(zhàn)勝歸來論功行賞，先生的功勞居上。 瑤蠻寇亂：瑤民反對(duì)政府的‘暴亂’。中國古代稱南方異族為南蠻。瑤族是我國古老的少數(shù)民族之一，分布在廣東、廣西、湖南等省區(qū)。明代瑤民曾大大小小起義數(shù)十次，有時(shí)‘嘯聚數(shù)萬之眾’，明王朝稱瑤民起義為‘瑤蠻寇亂’，先后派遣數(shù)十名總督、總兵等進(jìn)剿。 撫師：撫慰軍隊(duì)。師，此處指奉命鎮(zhèn)壓‘瑤蠻寇亂’的官軍。 檄xí：古代官府用以征召或聲討的文書。也泛指信函。此處指征召的文書 。 節(jié)縮：節(jié)約支出。 居右：居上。古代尊崇右，故以右為較尊貴的地位。
（14）藩臬復(fù)檄先生督歲幣輸于京，人咸以為勞。先生曰：“王事無已，臣職無勞?！彼焱?。不數(shù)月，歲幣充于內(nèi)帑者裕如也，臺(tái)臬撫院咸稱其能： 廣東布政使、按察使又征召先生負(fù)責(zé)將全省當(dāng)年的歲幣送往京城，人們都覺得這件事太費(fèi)心費(fèi)力了。先生說：“國家交辦的事沒有辦完，職責(zé)所在，我不覺得勞累?！北銘?yīng)召出發(fā)了。沒幾個(gè)月，歲幣充實(shí)到國庫，國庫得以豐足有余，廣東布政使、按察使、巡撫都稱贊先生的能力和才干。歲幣：每年應(yīng)向國家繳納的錢物。 勞：費(fèi)心費(fèi)力。勞累，疲勞。 王事：朝廷的事，國家的事。 職：職務(wù)，職責(zé)，職任。帑tǎng：國家收藏錢財(cái)?shù)膫}庫。 裕如：豐足有余。 臺(tái)臬撫院：此處指藩臺(tái)（布政使，主管一省的財(cái)賦和人事、民政）、臬niè臺(tái)（按察使，主管一省的刑名）、巡撫（省級(jí)地方政府的長官，總攬一省的軍事、吏治、刑獄等，地位略次于總督。別稱‘撫院’‘撫臺(tái)’，俗稱‘撫軍’。）布政使、按察使是巡撫最重要的兩個(gè)屬官。 稱：此處義為稱贊，贊揚(yáng)。能：能力，才干。
（15）先生獨(dú)歉然曰：“此陳才力供，簿書之職耳，吾所學(xué)不在是也。吾平日從事圣賢之學(xué)，誠意正必加之意焉；茍用吾迪正保善，清心弘化，則有可觀者矣”： 面對(duì)上級(jí)的一致稱贊，先生面帶愧色地說：“把督送歲幣這樣的事情辦好，我只不過盡到了管理好文書簿冊(cè)的職責(zé)；我所學(xué)的不在這方面。我平時(shí)從事圣賢之學(xué)，恪盡職守本來就是圣賢之學(xué)的應(yīng)有之義啊。如果讓我以圣賢之道去引導(dǎo)人們多做善行善事，心境恬靜，弘揚(yáng)德化，一定能夠有很好的效果。” 歉然：慚愧貌。陳才力供：施展才能，努力保障供給。 簿書：官署中的文書簿冊(cè)。記錄財(cái)物出納的簿冊(cè)。 職：職務(wù)，責(zé)任。 意：意思，文字、言行等所表達(dá)的內(nèi)容。迪：開導(dǎo)，引導(dǎo)。 善：善行，善事；善良，慈善。 清心：心境恬靜，沒有牽掛。 弘化：弘揚(yáng)德化。 可觀：指達(dá)到的程度高。
（16）二十六年， 圣天子思篤親親之仁、賢賢之義，欲得天下龐才耆德醇行篤誼者，為魯藩輔銓曹以先生薦，圣天子喜焉： 嘉靖二十六年，圣天子強(qiáng)調(diào)要親近友善的人，重用賢能的人，想得到天下才能出眾、年高有德、樸實(shí)厚道、忠實(shí)友誼者而用之。山東布政使和魯王都向朝廷推薦了先生，圣天子很高興。 親親：親近友善的人。 賢賢：重用賢能的人。 龐才：才能出眾的人。 龐：寬，大。 才：才華，才能。 耆qí德：高年有德者。耆：年老，六十歲以上的人?！抖Y記·曲禮》：‘六十曰耆?！? 醇chún行：樸實(shí)，忠厚。 篤誼：忠實(shí)的友誼。魯藩輔：（1）指山東布政使。藩：此處義為藩臺(tái),明清時(shí)指布政使。（2）指魯王。藩：王位的封國；藩國的君主。 藩輔：喻指諸侯；藩王。此處指山東布政使和魯王。 銓quán曹：主管選拔官員的部門。借指主管選拔官員之長官。地方和藩王都負(fù)有遵照皇帝詔令向朝廷推薦優(yōu)秀人才的責(zé)任。 喜：高興。
（17）檄至茂，先生躍然曰：“學(xué)必相王，然后學(xué)之正者顯矣；道必匡國，然后道之純者彰矣。今將顯吾學(xué)矣，彰吾道矣！”遂離任就道： 征召的文書到達(dá)茂名縣 ，先生激動(dòng)地說：“有了學(xué)問必須輔佐帝王，才能使學(xué)到的規(guī)則、法度等顯露出來；圣賢之道必須用來匡正國家，才能將圣賢之道的美善表露得更加鮮明。今后，就要有機(jī)會(huì)顯示我的學(xué)問，表露我所學(xué)的道理了！”于是，便順心如意地離開任所踏上了赴京的道路。 檄：此處義為調(diào)令。 躍然：心動(dòng)，躍躍欲試的樣子。此處義為愉快，高興，有點(diǎn)激動(dòng)的樣子。 相王：輔佐帝王。相：輔佐。 顯：明顯，顯著，露出。 匡：輔佐，扶助。糾察，扶正。 彰：明顯，顯著。揭示，表露。
（18）至西江贛郡，疾作而彌留焉： 走到江西贛州，先生疾病發(fā)作，病危將卒。 西江：此處指贛江河源、貢水支流，又名澄江河。 贛郡：指贛州，在江西省。 彌留：本指久病不愈，后多指病危將死的時(shí)候。
（19）先生慨然嘆曰：“有賢王而不獲相，吾之不遇，命也！”： 先生因感慨而嘆氣說：“有賢明的君主而我沒有得到機(jī)會(huì)去輔佐，是我沒有那個(gè)命??！” 慨然：感慨貌。感慨激昂貌。 賢王：此處指魯王。獲：獲得。不獲：此處義為自己因重病而無法獲得輔佐魯王的機(jī)會(huì)了。 遇：機(jī)會(huì)，際遇。 命：迷信指生死、貧富和一切遭遇。
（20）魯王聞之，慨然嘆曰：“有賢臣而不獲用，吾之不遇，亦命也！”： 魯王聽到田時(shí)耕去世的消息后，因感慨而嘆氣說：“有賢臣而不能獲得使用，我失去這個(gè)機(jī)會(huì)，也是命啊！” 魯王：明洪武三年四月，朱元璋封其第十子朱檀為魯王，駐藩兗州。朱檀是明朝開國首批分封的親王，共傳十代十三王，歷時(shí)293年（洪武三年至清·康熙元年，公元1370—1662年）。此處的魯王應(yīng)為第七代魯王——魯端王朱觀烶（tíng）,嘉靖七年至嘉靖二十八年（公元1528—1549年）在位。 賢臣：指田時(shí)耕。
（21）越數(shù)日，先生卒于贛。時(shí)有鄰尹何先生偕行侍側(cè)，視棺視斂，罔不周悉，蓋先生之高誼孚于人者素也： 過了幾天，先生在贛州去世了。當(dāng)時(shí)有鄰縣的何縣令與先生同行，先生得病后，何先生一直在身邊照顧；先生去世后，又幫著察看棺木、給死者入殮，沒有不周到的地方，這都是先生生前一向重視友情、為人所信服的緣故啊。 越數(shù)日：此處義為‘又過了幾天’。 卒：去世。 尹：古代官名。此處指縣尹（縣令）。 視：照顧，照看?？疾?，察看。 周悉：周到詳盡。 高誼：深情厚誼。 孚：使人信服。 素：一向，向來，從來。
（22）次子助扶櫬還家。啟其裝而視之，則蕭然無余，蓋先生之清操守夫已者篤也： 次子田助護(hù)送父親的靈柩還家。到家后，打開行裝一看十分簡(jiǎn)陋，里面沒有任何值錢的東西，體現(xiàn)出先生平時(shí)的行為清廉、品德高尚。 扶櫬chèn：護(hù)送靈柩。櫬：棺木；靈柩。 裝：行裝。此處指先生離任時(shí)所帶的物品。蕭然：空寂，簡(jiǎn)陋。 清：清正廉潔。 操守：指人平時(shí)的行為、品德。
（23）及考先生之素，孝于親，友于弟，讓貢于同志，迪教于后人，懿順之德養(yǎng)之于窮居者備也： 又推求先生一向的行為，他孝順父母，友愛兄弟，把選拔歲貢的機(jī)會(huì)讓給同學(xué)，對(duì)后人認(rèn)真啟迪開導(dǎo)，以自己的美德善行盡心盡力為窮苦的人提供生活用品。 及：又，推及。 親：指父母。 友：兄弟相敬愛。 貢：此處似指歲貢。歲貢是貢入國子監(jiān)的生員之一種。明代，每年從府、州、縣學(xué)中選送年資長久的廩生升入國子監(jiān)肄業(yè)，稱為歲貢。歲貢別稱“歲進(jìn)士”；因?yàn)闅q貢大都挨次升員，又稱‘挨貢’。 同志：志同道合的人。此處是對(duì)同學(xué)之間一種友好的稱呼，具有親切的內(nèi)涵。 迪教：?jiǎn)⒌希_導(dǎo)，教化。 懿順之德：有益的言論和高尚的行為。懿yí：美，美德，美好，專一。順：適合，如意；順從；方向一致。 養(yǎng)：撫育，供給生活用品等。 窮居者：窮人。 備：提供；全部，完全，盡。
（24）先生配王氏，長子貢、次子助、三子徹，咸能世先生之業(yè)；女適伊子應(yīng)湯，為庠名士： 先生配王氏，育有三子一女： 長子田貢、次子田助、三子田徹，都能傳承父親的事業(yè)；女兒嫁給了生員中已出名尚未出仕的伊家公子應(yīng)湯，伊公子是已出名尚未出仕的生員。 世……業(yè)：世代相傳的事業(yè)。 適：舊指女子出嫁。 名士：已出名尚未出仕的人。
（25）越 戊申歲十一月十三日，余偕同寅張公琪林、林公應(yīng)麒、汪公伊暨郡博林公鳴鸞、林公森然、王公仲仁，奉葬先生于普照寺山之麓，坐向東北西南，為艮山坤向，離城僅五里： 到了嘉靖二十七年戊申歲十一月十三日，我和同僚張琪林、林應(yīng)麒、汪伊暨府學(xué)學(xué)官林鳴鸞、林森然、王仲仁，恭敬地將先生安葬于泰山普照寺山的山腳，墓的坐向東北西南，為艮山坤向，離城僅五里。 越：此處義為到了 。百度百科：‘越明年’釋義：到了第二年。 戊申歲：嘉靖二十七年（公元1548年）。 同寅：共事的官吏。在一處做官的人。 郡博：郡博士，府學(xué)學(xué)官。 奉：敬辭。用于自己的舉動(dòng)涉及對(duì)方時(shí)。此處的‘奉葬’義為滿懷敬意地安葬，讓先生‘入土為安’。 普照寺：位于泰山南麓的凌漢峰下，傳為六朝古剎?！照账律健?即泰山南麓的凌漢峰。 清·唐仲冕《岱覽》卷十五云：（普照）“寺西南，有滿空塔。塔北，為明魯相田時(shí)耕墓。” 艮山坤向：八運(yùn)二十四向之一，坐正東北向正西南，座山度數(shù)為37.6—52.4度，地脈為“墳前偏低墳后高，子孫滿堂出英豪?！?/span>
（26）后請(qǐng)余表先生之行，余與先生同官于茂，復(fù)遷官于先生之故里，知之悉，故述之： 先生去世后，其后人請(qǐng)我為先生撰寫碑文表述先生的生平事跡；我和先生曾同時(shí)在茂邑為官，升遷后現(xiàn)又在先生的故里為官，對(duì)先生的生平事跡知道得很詳細(xì)，因此撰寫了這篇碑文。 后：后人。后來（先生去世后）。 遷：升遷，升官。 悉：知道。盡，全。
（27） 嘉靖二十九年庚戌仲春吉日： 立碑的時(shí)間是嘉靖二十九年（公元1550年）庚戌年二月吉日。 仲春：春季的第二個(gè)月，即陰歷二月。 吉日：吉祥的日子。諸事皆宜的日子。
（28）承陰：承蔭。恩蔭授官。封建時(shí)代因先人有勛勞或官職而循例受封、得官。 蔭：因先輩有功而得到恩賜的官職。
（29）石匠人孫美鐫：碑文是石匠孫美鐫刻的。 鐫jūɑn：雕刻。鐫碑：在碑上雕刻（文字或圖案）。
（30）大清乾隆五十八年歲次癸丑二月二十四日清明日 述立： 大清乾隆五十八年歲次癸丑：乾隆，清朝第六位皇帝（定都北京后的第四位皇帝）清高宗愛新覺羅·弘歷的年號(hào)，前后共用六十年（1736.2.12—1796.2.8）。乾隆五十八年為1793年，這一年是陰歷癸丑年。 歲次：年次。 據(jù)《泰安肥城田東史田氏族譜（1550—2009）》第492頁‘關(guān)于祖墓林碑的說明’，田東史村田氏后人，于清乾隆五十八年比照泰山普照寺‘述祖林墓表’原碑復(fù)刻了一塊碑，并在碑陰增刻了田氏1—14世譜系。該碑現(xiàn)立于田東史村，已建亭保護(hù)。
（二〇二〇年十二月四日）
《述祖林墓表》譯文
魯藩相龍溪先生，名時(shí)耕，字舜夫；他的曾祖父名叫仲良，祖父名叫昇，父親名叫惠，母親敬氏，都是積德行善、德行高尚的人。先生年少時(shí)就具有不尋常的素質(zhì)和稟性，胸有大志，卓越豪邁，灑脫不受拘束。年齡稍長，考取了州學(xué)生員，享受到了國家補(bǔ)助。曾七次參加鄉(xiāng)試，都沒有考中舉人，人們無不對(duì)此表示遺憾。
嘉靖十五年， 圣天子奮起振作，整頓起用社會(huì)上隱淪而未被擢用之士，頒下詔書，取天下生員和鄉(xiāng)試未中的生員中之才能、學(xué)業(yè)優(yōu)秀者而破格使用。泰安州遵照皇帝的詔命，向上保送了先生。先生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)并成了后備官員。對(duì)這些匯聚在一起的優(yōu)秀人才再進(jìn)行考核、考察，其中能力突出、學(xué)業(yè)深厚者，即將受到朝廷重用。于是上級(jí)親自給時(shí)耕談話，宣布任命他為茂名縣縣丞。先生到茂名縣上任后，恭敬地對(duì)我說：“古代的人不善于催繳賦稅，往往不得人心。現(xiàn)在不是古代了，假使能夠把催繳賦稅這件事做得不苛刻、不擾民，那么就讓我來做吧?！蔽艺f“對(duì)，就按你說的去做吧?！庇谑窍壬妥们闇p少過去長期拖欠的稅賦，革除過去征稅賦時(shí)過于嚴(yán)厲苛刻的弊端，核實(shí)應(yīng)繳納稅賦的底數(shù)，加強(qiáng)對(duì)新稅賦征收的力度，從而既增加了國家儲(chǔ)備，又保證了老百姓的生活有所改善，上下都不欠缺。瑤民暴亂，須撫慰軍隊(duì)，令先生為軍隊(duì)調(diào)集糧草。先生精打細(xì)算，節(jié)儉有方，按時(shí)足額將軍需物資送到部隊(duì)，因此打了勝仗，戰(zhàn)勝歸來論功行賞，先生的功勞居上。廣東布政使、按察使又征召先生負(fù)責(zé)將全省當(dāng)年的歲幣送往京城，人們都覺得這件事太費(fèi)心費(fèi)力了。先生說：“國家交辦的事沒有辦完，職責(zé)所在，我不覺得勞累。”便應(yīng)召出發(fā)了。沒幾個(gè)月，歲幣充實(shí)到國庫，國庫得以豐足有余，廣東布政使、按察使、巡撫都稱贊先生的能力和才干。面對(duì)上級(jí)的一致稱贊，先生面帶愧色地說：“把督送歲幣這樣的事情辦好，我只不過盡到了管理好文書簿冊(cè)的職責(zé)；我所學(xué)的不在這方面。我平時(shí)從事圣賢之學(xué)，恪盡職守本來就是圣賢之學(xué)的應(yīng)有之義啊。如果讓我以圣賢之道去引導(dǎo)人們多做善行善事，心境恬靜，弘揚(yáng)德化，一定能夠有很好的效果?！?
嘉靖二十六年， 圣天子強(qiáng)調(diào)要親近友善的人，重用賢能的人，想得到天下才能出眾、年高有德、樸實(shí)厚道、忠實(shí)友誼者而用之。山東布政使和魯王都向朝廷推薦了先生，圣天子很高興。征召先生的文書到達(dá)茂名縣 ，先生激動(dòng)地說：“有了學(xué)問必須輔佐帝王，才能使學(xué)到的規(guī)則、法度等顯露出來；圣賢之道必須用來匡正國家，才能將圣賢之道的美善表露得更加鮮明。今后，就要有機(jī)會(huì)顯示我的學(xué)問，表露我所學(xué)的道理了！”于是，便順心如意地離開任所踏上了赴任的道路。走到江西贛州，先生疾病發(fā)作，病危。先生因感慨而嘆氣說：“有賢明的君主而我沒有得到機(jī)會(huì)去輔佐，是我沒有那個(gè)命??！” 魯王聽到先生病危的消息后，因感慨而嘆氣說：“有賢臣而不能獲得使用，我失去這個(gè)機(jī)會(huì)，也是命?。 ?過了幾天，先生在贛州去世了。當(dāng)時(shí)有鄰縣的何縣令與先生同行，先生得病后，何先生一直在身邊照顧；先生去世后，又幫著察看棺木、給死者入殮，沒有不周到的地方，這都是先生生前一向重視友情、為人所信服的緣故啊。次子田助護(hù)送父親的靈柩還家。到家后，打開先生的行裝一看，里面十分簡(jiǎn)陋，沒有任何值錢的東西，體現(xiàn)出先生平時(shí)的行為清廉、品德高尚。又推求先生一向的行為，他孝順父母，友愛兄弟，把選拔歲貢的機(jī)會(huì)讓給同學(xué)，對(duì)后人認(rèn)真啟迪開導(dǎo)，以自己的美德善行盡心盡力為窮苦的人提供生活用品。先生配王氏，育有三子一女：長子田貢、次子田助、三子田徹，都能傳承父親的事業(yè)；女兒嫁給了伊家公子應(yīng)湯，伊公子是已出名尚未出仕的生員。
到了嘉靖二十七年戊申歲十一月十三日，我和同僚張琪林、林應(yīng)麒、汪伊暨府學(xué)學(xué)官林鳴鸞、林森然、王仲仁，恭敬地將先生安葬于泰山普照寺山的山腳，墓的坐向東北西南，為艮山坤向。此處離泰安城僅五里。 先生去世后，其后人請(qǐng)我為先生撰寫碑文表述先生的生平事跡；我和先生曾同時(shí)在茂邑為官，升遷后現(xiàn)又在先生的故里為官，對(duì)先生的生平事跡知道得很詳細(xì)，因此撰寫了這篇碑文。
立碑的時(shí)間是嘉靖二十九年庚戌年二月吉日
【附件】
附件一：譯注者簡(jiǎn)介
許安民，東平縣銀山鎮(zhèn)石廟村人，1947年7月生，男，漢族，中共黨員，大學(xué)文化。曾任公社人武部長，中共梁山縣委辦公室副主任，梁山縣檔案局黨組書記、局長兼縣檔案館館長，梁山縣人民政府辦公室主任，梁山縣勞動(dòng)局黨組書記、局長等職；是中共梁山縣委委員、縣紀(jì)委委員，《梁山縣志》編委會(huì)副主任，《梁山志》副主編，《梁山詩詞楹聯(lián)選》主審。作品有《古代名人詠梁山詩文選注》《梁山泊邊尋古州》《漢冀州刺史王純碑碑文注釋》等。參編書籍有《水泊梁山風(fēng)情》《梁山與水滸傳》《梁山文化概覽》《水滸英雄論贊》《梁山地域文化與水滸探源叢談》等?，F(xiàn)為梁山縣政協(xié)特邀文史研究員、梁山縣水滸文化學(xué)會(huì)顧問、梁山縣硬筆書法協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、梁山縣詩詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)理事。
田繼慎（筆名龍鶴升），東平縣商老莊鄉(xiāng)田莊村人，1952年清明生，男，漢族，中共黨員，大學(xué)文化。曾任菏澤職業(yè)學(xué)院（原菏澤供銷學(xué)校）教師，梁山縣人民政府財(cái)辦秘書，梁山縣供銷社理事會(huì)副主任，梁山中國銀行黨組書記、行長，梁山縣政協(xié)委員，濟(jì)寧市中國銀行工會(huì)工委主任兼梁山、嘉祥、金鄉(xiāng)、泗水及行機(jī)關(guān)工會(huì)主席。退休后，主要從事古譜、古碑、古文字及詩詞楹聯(lián)、書法研究?，F(xiàn)為華夏田完文化研究會(huì)常務(wù)理事，山東新農(nóng)村雜志社特邀書法記者，鄆城田氏第六次珍藏版《田氏族譜》編纂委員會(huì)秘書長兼主編，梁山縣書畫家協(xié)會(huì)顧問，濟(jì)寧市暨梁山縣詩詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員。
附件二：關(guān)于《龍溪先生墓表》譯注情況的說明
明嘉靖二十九年（1550年），由泰安州知州鄭豸（福建莆田人）先生撰《龍溪先生墓表》，清乾隆五十八年（1793年）復(fù)刻為《述祖林墓表》，為山東泰安肥城田東史村田氏尋根問祖的重要?dú)v史依據(jù)。
我于2013年4月25日去田東史村考證田氏淵源時(shí)，田東史村田懷芝、田平安（繼字輩）宗親贈(zèng)送2009年2月剛續(xù)修的《田氏族譜》一套。2013年10月20日，我與族侄田忠厚又去泰安山東農(nóng)業(yè)大學(xué)找到《田氏族譜》主編田繼春（山農(nóng)大博士生導(dǎo)師）、副主編田承文（泰岳區(qū)人大副主任），對(duì)田氏淵源和家族歷史進(jìn)行了深入地探討和交流。由于祖碑年久風(fēng)化，碑體脫落，字跡模糊，為保留原碑文字樣，根據(jù)田平安宗親的要求，我和拓碑專業(yè)人員一行四人，于2016年11月3日再赴田東史村，對(duì)原碑文進(jìn)行了仔細(xì)地拓印整理，即此碑文原文。
2013年5月4日，我去河南歸德府（現(xiàn)河南省商丘市）田老家尋根拜祖之時(shí)，田啟義（原商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委書記）、田緒科（《歸德田氏家乘》編修、主校）贈(zèng)送我《歸德田氏家乘》一套。此《家乘》由河南歸德田氏八世祖田珍公（明南京通政使司通政使、代攝戶部督儲(chǔ)侍郎）于明天啟元年（1621年）手書而成。清康熙二十八年（1684年）由歸德田氏十世祖田作澤公（泰州知州）重修。
2011年我退休時(shí)，山東東平縣安山湖田莊田忠厚、田義山族親把本家族珍藏的清光緒二十九年（1903年）的原譜贈(zèng)送我拜讀。
近十年來，通過對(duì)以上田氏三大家族家譜、族譜、家乘的反復(fù)拜讀和深入探討，發(fā)現(xiàn)每個(gè)家族都與明朝初年的田仲良有密切的歷史淵源。
為了給田氏家族尋根問祖提供重要的歷史依據(jù)，我與在古詩詞、古碑文譯注方面有較多作品的梁山縣政協(xié)特邀文史研究員許安民先生，對(duì)《龍溪先生墓表》即《述祖林墓表》進(jìn)行了多次拜讀，翻譯和注釋時(shí)詳加考證、字斟句酌、反復(fù)推敲，其間曾數(shù)易其稿。注釋、譯文如有不妥之處，望方家和讀者批評(píng)指正。
田繼慎（筆名龍鶴升）
2020年12月3日于梁山龍鶴齋
附件三：老照片上的田時(shí)耕墓
王凱先生所收‘滿空塔’舊照中，石塔西北方有一塋墓，前立有碑記，其墓或即明代泰安名宦田時(shí)耕墓。
田時(shí)耕，字舜夫，號(hào)龍溪，泰安州人。嘉靖十五年（1536）以優(yōu)行入太學(xué)，尋授茂邑丞。時(shí)瑤人起事，為撫帥調(diào)兵食，節(jié)縮有方。二十六年（1547）擢魯藩相，卒于赴任途中。事具明泰安知州鄭豸《龍溪先生墓表》?！保ㄝd《岱粹抄存》卷五及《泰安府志》卷十七《人物》本傳。）又肥城安莊鎮(zhèn)五祖廟村民國滕大章撰《汶陽田氏續(xù)修譜碑?dāng)ⅰ分蟹Q：“岱下田氏，明初遷自山右，卜居泰邑。傲徠山麓現(xiàn)有塋墓碑志，地基一畝七分。迨四世有時(shí)耕，字舜夫，號(hào)龍溪，嘉靖十五年以優(yōu)行貢太學(xué)，為茂邑丞，復(fù)擢魯藩相，未及履任。載《縣志》，列《才遒傳》。時(shí)耨、時(shí)耘昆正，復(fù)胥宇于汶陽東史。時(shí)耕家于斯，因以姓冠村。時(shí)耨、時(shí)耘所隸東史，曰武，曰劉。是為田氏始祖?！睋?jù)此記，時(shí)耕乃今政壇大老田紀(jì)云家族之始祖。
關(guān)于田時(shí)耕墓，《泰山道里記》云：“（普照）寺之西南為滿空禪師塔……塔北為魯藩相田時(shí)耕墓?！薄夺酚[》卷十五云：“寺西南，有滿空塔。塔北，為明魯相田時(shí)耕墓?！庇帧短┥绞鲇洝肪砣稏|南麓》云：“（普照寺滿空塔）北為魯藩相田時(shí)耕墓?！薄夺酚[》卷十五《分覽·岱陽之西》云：“明《龍溪田先生墓碑》：右碑，鄭豸撰文并真書，嘉靖二十九年（1550）二月勒墓前?！睋?jù)此史錄，滿空塔北之墓，似為明魯相田時(shí)耕墓。
但此推測(cè)仍有疑問，民國李東辰《丙戌游記·石堂》所列《普照寺附近圖》中，田時(shí)耕墓在滿空塔東北。但照片中其墓址則在塔之西北，微有不合。是李圖所繪有誤？還是所攝為另一塋墓？凡此疑竇，謹(jǐn)就教于知情者。
——《周郢讀泰山的博客》2011-12-25 10:37
注：周郢 男，1970年1月生，山東泰安人，泰山文化學(xué)者?，F(xiàn)任泰山學(xué)院泰山研究院副研究館員、泰安市專業(yè)技術(shù)拔尖人才。周郢主要從事泰山文化與歷史文獻(xiàn)研究，著作頗豐。主要著作有：《泰山志校證》《泰山歷史紀(jì)年》《泰山歷代小說選》《泰山道里記》〔點(diǎn)?！车?。其作品先后榮獲山東省、泰安市社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)及精品工程獎(jiǎng)。
