成語(yǔ)入詩(shī)淺談
成語(yǔ)是漢語(yǔ)中具有特定內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、錘煉而約定俗成的特定短語(yǔ)。他們是比詞語(yǔ)大而語(yǔ)法功能又相當(dāng)于詞的語(yǔ)言單位，有短小精悍、形象逼真、通俗易懂的特色。清代任泰學(xué) 《質(zhì)疑·經(jīng)義》 ：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎，或是當(dāng)時(shí)成語(yǔ)。
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)不一，來(lái)源較廣，很多是從詩(shī)詞中衍生而來(lái)的。比如常建《題破山寺后禪院》：“曲徑通幽處，禪房花木深?！毖苌烧Z(yǔ)“曲徑通幽”；杜牧《題烏江亭》：“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！?衍生成語(yǔ)“卷土重來(lái)”；陸游《示兒》：“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁?！毖苌烧Z(yǔ)“北定中原”等等。
成語(yǔ)是漢語(yǔ)王國(guó)中一道綺麗的風(fēng)景，如果一篇文章引經(jīng)據(jù)典，成語(yǔ)使用恰當(dāng)，定會(huì)讓人耳目一新。反之，如果詩(shī)詞作品中出現(xiàn)成語(yǔ)就會(huì)引人詬病了。清代李漁《閑情偶寄》中云：“凡作倔彊聱牙之句，不合自造新言，只當(dāng)引用成語(yǔ)?！边@當(dāng)然是正話反說(shuō)，而元代劉祁則說(shuō)得更為明白，他在《歸潛志》卷十二中明確指出：“古文不宜蹈襲前人成語(yǔ)，當(dāng)以奇異自強(qiáng)。”
“成語(yǔ)不可入詩(shī)”之說(shuō)，在詩(shī)界已基本形成了共識(shí)。當(dāng)然也有例外，比如這首《典故雜吟》：
滄桑世事見(jiàn)天壤，唇齒銜環(huán)今古情。
緣木守株貽笑柄，枕戈嘗膽贊英名。
七擒三顧多勞苦，八斗五車(chē)頻點(diǎn)睛。
擊楫從戎欽裹革，移山填海尚鵬程。
一首七律，僅僅56個(gè)字，以合理節(jié)縮的方式化用了“滄海桑田”“天壤之別”“唇齒相依”“結(jié)草銜環(huán)”“緣木求魚(yú)”“守株待兔”“枕戈待旦”“臥薪嘗膽”“七擒七縱”“三顧茅廬”“勞苦功高”“八斗之才”“學(xué)富五車(chē)”“畫(huà)龍點(diǎn)睛”“投筆從戎”“中流擊楫”“馬革裹尸”“愚公移山”“精衛(wèi)填?！薄谤i程萬(wàn)里”20個(gè)成語(yǔ)典故。此律告訴我們:世事容易變化，人情較為恒穩(wěn)。一個(gè)人應(yīng)該有科學(xué)的思想方法，有淵博的學(xué)識(shí)和高超的才華本領(lǐng)，有堅(jiān)韌不拔、刻苦自勵(lì)的精神，有報(bào)效祖國(guó)的熱忱和決心，這樣，通過(guò)不懈努力、艱苦奮斗之后，人生才會(huì)無(wú)可限量。此詩(shī)成語(yǔ)較多，但富有新意，讓我們受到了志向的教益、情操的陶冶、思想的啟迪。至于寫(xiě)作水平如何，各人自有定論。
如果說(shuō)這是特例的話，請(qǐng)看毛主席的《七律?長(zhǎng)征》：
七律 ? 長(zhǎng)征
紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。
萬(wàn)里長(zhǎng)征是人類(lèi)歷史上空前的偉大壯舉，《七律?長(zhǎng)征》是詩(shī)歌創(chuàng)作史上不朽的杰作。56個(gè)字，濃縮了長(zhǎng)征途中的千般苦難，飽含著中國(guó)共產(chǎn)黨的革命樂(lè)觀主義精神和頑強(qiáng)的斗志。它是中國(guó)革命的壯烈史詩(shī)，也是中國(guó)詩(shī)歌寶庫(kù)中的燦爛明珠。無(wú)論對(duì)中國(guó)革命史而言，還是對(duì)詩(shī)歌史而言，它都是里程碑之作?！凹t軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑?！笔茁?lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山贊美了紅軍不怕困難，勇敢頑強(qiáng)的革命精神，這是全篇的中心思想，是全詩(shī)的藝術(shù)基調(diào)，也是全詩(shī)意境的結(jié)穴?！安慌隆倍质侨?shī)的詩(shī)眼，“只等閑”強(qiáng)化、重申了“不怕”；“遠(yuǎn)征難”包舉了這一段非凡的歷史過(guò)程，“萬(wàn)水千山”：是個(gè)成語(yǔ)，概寫(xiě)了“難”的內(nèi)外蘊(yùn)涵。這一聯(lián)如高山墜石，滾滾而下，牽動(dòng)著全篇，也籠罩著全詩(shī)。首聯(lián)是全詩(shī)的總領(lǐng)，全詩(shī)緊扣首聯(lián)展開(kāi)了兩條思維線，構(gòu)造了兩個(gè)時(shí)空域，一個(gè)是客觀的、現(xiàn)實(shí)的:“遠(yuǎn)征難”，有“萬(wàn)水千山”之多之險(xiǎn)；一個(gè)是主觀的、心理的:“不怕”“只等閑”。這樣強(qiáng)烈的對(duì)比反襯，熔鑄了全詩(shī)浩大的物理空間和壯闊的心理空間，奠定了全詩(shī)雄渾博大的基調(diào)。頷聯(lián)、頸聯(lián)是承上文“千山”和“萬(wàn)水”而來(lái)。
由此可見(jiàn)，成語(yǔ)并非不能入詩(shī)，但入詩(shī)也有講究，切不可隨意。關(guān)于成語(yǔ)入詩(shī)的用法，大致有幾下幾種情況：
