一大早出西安，細悠悠的雨絲就飄落下來，千線萬線的，沿途的景物都迷迷蒙蒙了。水珠兒滴洇在車窗上，搖晃出花花離離的圖案。
車上十來個人，都是去隴縣參加丘處機創(chuàng)建龍門山場820周年紀(jì)念活動的。我和一位王老師坐在一排。一頭白發(fā)的王老師說他研究了一輩子道教，馬上要退休了，可對“道”，到底是個啥，還是說不清講不明。如果能在老死之前，將“道”悟出個一二三來，就心滿意足了。我說，這是在挖宇宙的“根”了，兩千年前，這個問題擺在了老子的面前，老先生或有所悟，卻說不清講不明，勉強用了“道”這個概念，兩千年后，這個問題怕還存在著，大家誰也解決不了——渺小的有限怎么可能搞清楚浩瀚的無限呢？
這樣的話題，說一說就累了。于是打起了瞌睡?；位斡朴疲悦院?，懵愣醒來，車已過了寶雞。細雨依然在飄落，路面平潤可人，油亮亮地伸向遠方。沿途一些山體，砌了護坡，露出黃土白石的顏色；有燦黃燦黃的小花，開放在碧綠的野草間。
“我研究了吳承恩的詩文，那腦子拘謹(jǐn)?shù)煤?！《西游記》的反叛思想那么強，怎么會出自這樣一個人之手？！”在社科院宗教所供職的胡先生正在發(fā)表高見，“我看丘處機或者他的某位高足才有可能是《西游記》的真正作者。丘氏的詩文功底很好，又長途跋涉，翻山越嶺地到大雪山去見成吉思汗，可以說體驗豐富；還有，花果山，水簾洞，高老莊，通天河等等，都離隴州不遠……”
說話間，車已過了千陽。雨不再下了，窗外的遠山近田，新娘子揭蓋頭似的，露出了清新的容顏。農(nóng)舍，麥秸垛，一座學(xué)校，幾棵怪樹……忽然，一個隴縣多少多少公里的標(biāo)志牌映進眼簾。哦，隴縣，這“隴”和“龍”有沒有關(guān)系呢？我的那根因長期關(guān)注龍文化而強健起來的腦神經(jīng)“噌”地一下興奮起來。
“隴”字的左邊是一個“阝”，這個“阝”是當(dāng)“阜”字講的。阜的意思是又高又厚的土山。顯然，隴，就是與龍有關(guān)的山脈了。那么，隴山與龍都有哪些關(guān)聯(lián)呢？
午后一點左右，面包車開進了隴州賓館。但見滿院都是扎著黑發(fā)巾，穿著藍道袍，打著白綁腿的道士道姑。我們進飯廳的時候，人家已經(jīng)大都吃畢。黑壓壓站起一大片，把我們這些個沒穿出家人服裝者，都比成“異類”了。飯后報到，發(fā)了一個鐫有丘處機畫像的紀(jì)念牌和一個材料袋。我欣喜地發(fā)現(xiàn)袋里就有我要找的東西。于是一進屋，包兒一放，洗了把臉，就坐在床邊翻看起來。
看來，隴州、隴縣以及甘肅省的別稱“隴”，都得名于隴山。隴山接連著秦嶺，綿延于陜甘交界，古書說它“山高而長，北連沙漠，南帶千渭。關(guān)中四塞，此為西面之險”。此山由北向南擺了三條山脈，先是稱作關(guān)山的秦隴界山；接著是把一座九龍嶺包含在內(nèi)的千山；再接著便是吳山，這吳山北魏時曾置長蛇縣——蛇是龍的模特和化身，此縣此山也就與龍相關(guān)了。更重要的是隴山把隴州和天水連在一起，有隴為“天水大阪”之說。這天水一帶，可是伏羲氏的發(fā)祥之地，相傳伏羲人面龍身，成為我華夏龍族之祖——龍崇拜融入祖先崇拜之征現(xiàn)。于是，羲皇的后裔，龍的兒子，炎帝神農(nóng)氏也得益于這方山水，其部族就是在這兒發(fā)展壯大，然后沿著黃河向東挺進的。
嘿，自然龍和人文龍交相輝映，使隴山成為隴山了！
我為我的發(fā)現(xiàn)高興起來——我是再次上車后，想明白這一層的——晃在車窗玻璃上的我的面容，笑意悠然。
（原載《西安日報》2006年4月15日。圖片采自網(wǎng)絡(luò)）
龐進 著名龍鳳文化研究專家、作家、龍鳳國際聯(lián)合會主席、中華龍文化協(xié)會名譽主席、中華龍鳳文化研究中心主任、西安中華龍鳳文化研究院院長、西安日報社高級編輯。中國作家協(xié)會會員，陜西省作協(xié)理事，陜西省社會科學(xué)院特約研究員，中華龍鳳文化網(wǎng)（www.loongfeng.org）主編，加拿大西安大略出版社副總編輯。1979年開始從事文學(xué)創(chuàng)作和文化研究，至今已發(fā)表各類作品逾千萬字，出版《創(chuàng)造論》《中國龍文化》《中國鳳文化》《中國祥瑞》《靈樹婆娑》《龍情鳳韻》等著作三十多種，獲首屆中國冰心散文獎、首屆陜西民間文藝山花獎、全球華文母愛主題散文大賽獎、西安市社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎等獎項八十多次。有“龍文化當(dāng)代十杰（首席）”之譽。微信號： pang_jin
