《治沙愚公》的環(huán)境描寫和語言特色
陳誠(chéng)
1號(hào)作家、金牌編劇陳玉福先生的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《治沙愚公》是一部聚焦西部人矢志不渝與自然抗?fàn)幍膫髌?，著眼西部貧窮地域的老百姓脫貧攻堅(jiān)奔小康的奮斗歷程，具體再現(xiàn)了八步沙六老漢三代人自強(qiáng)不息的動(dòng)人故事。
《治沙愚公》出版不久，就進(jìn)入了中國(guó)“文學(xué)好書榜”，引發(fā)了不小的轟動(dòng)，并受到了在河西走廊考察的習(xí)+總+書+記的關(guān)注。
一、《治沙愚公》客觀再現(xiàn)了西部的自然環(huán)境武威是一個(gè)掩藏在歷史與夢(mèng)幻中的地方，雪域高原、綠洲平原、大漠戈壁、峽谷草場(chǎng)，共同交織著人與自然和諧共存的圖騰。多情的文人騷客，一踏入武威這方熱土，便才思泉涌。“血映祁連白，塵飛大漠黃”“綠水繞畦瓜未熟，黃云翻壟麥初成”“草肥秋聲嘶蕃馬，霧遍山原擁牧羊”“祁連山下風(fēng)吹雨，古浪城邊雪打頭”……美麗的詩句讓人充滿遐想，可是殘酷的現(xiàn)實(shí)卻令人焦慮。這里的風(fēng)沙線全長(zhǎng)654公里,沙漠戈壁總面積2,377.61萬畝,占全市土地總面積的44%。“八步沙拔步難，長(zhǎng)出青苗難于上青天；一夜北風(fēng)沙騎墻，早上起來驢上房；娶不上媳婦養(yǎng)不了娘，討街要飯走四方?！标愑窀Ｏ壬脴銓?shí)的文筆書寫著這方水土的傳奇，用嫻熟的筆觸，大寫意的手法，再現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)而嚴(yán)酷的西部。
縱觀《治沙愚公》全書，作者自始至終將環(huán)境描寫作為推動(dòng)故事情節(jié)、渲染人物的抓手，用現(xiàn)實(shí)主義的筆法，客觀再現(xiàn)八步沙群體的互動(dòng)歷史背景，真實(shí)再現(xiàn)了八步沙治沙的艱辛與韌性，具體展示了八步沙今昔巨大反差，極度真實(shí)的環(huán)境描寫，讓喜怒哀樂有了載體，細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫讓讀者感受到了滿滿的畫面感。
一是大背景客觀翔實(shí)?！吨紊秤薰纷鳛榧o(jì)實(shí)性的文學(xué)作品，其時(shí)間跨度較大，作品以宏達(dá)的背景，具體展示六老漢奉獻(xiàn)一生，三代人風(fēng)雨兼程的感人故事。作品選擇了極具代表性的場(chǎng)景，客觀冷峻的文筆，將讀者帶入到故事之中。作者或采用正面描寫與側(cè)面描述相間，或有意變換語言長(zhǎng)短句，巧妙的展示了故事的背景及其環(huán)境，為讀者展現(xiàn)了一輩輩治沙人的艱難歷程。
“巍峨的祁連山脈亙古屹立，千年不化的雪線遙遙在望。度過了冷冽厚重的冬天，料峭的清冷中，西北的春天姍姍來遲，眼看立夏了，才感覺到了暖意。但田里的麥苗、谷物卻總能敏感地抓住時(shí)令，順應(yīng)著節(jié)氣適時(shí)地、不經(jīng)意地就長(zhǎng)成了一片翠綠。”這是第一章《抉擇》中對(duì)八步沙地理坐標(biāo)、氣候物態(tài)的描述，寥寥數(shù)語，西北邊陲的農(nóng)業(yè)區(qū)就躍然眼底。農(nóng)耕文化為這個(gè)區(qū)域子民的夢(mèng)幻與憧憬、抗?fàn)幣c追求，注入了生生不息的根系。一方水土一方人，文化讓八步沙的三代人有了精神的家園，六老漢讓八步沙成為了時(shí)代熱點(diǎn)。如果說這是客觀冷靜的簡(jiǎn)介，那么《序章》就是作者有意的情感流露?！翱墒且癸L(fēng)刮過，又似萬獸呼號(hào)，沙粒刮進(jìn)了嘴里，硌得牙齒咯嘣嘣難受，干燥的空氣就像一把無形的銼刀，硬啦啦地吹在臉上生疼，風(fēng)旋黃沙，就像一只躁動(dòng)的怪獸在眼前攪動(dòng)，不時(shí)在不遠(yuǎn)處的天邊形成一層深黃的簾幕，皺皺的，像一塊洗不干凈的青黃色的蓋尸布，陰森詭譎。怪獸狂怒時(shí)卷起的風(fēng)沙不見天日，飛沙走石，地動(dòng)山搖!”觸覺、視覺、聽覺綜合運(yùn)用再現(xiàn)沙漠威力，為治沙人艱辛努力與付出做了伏筆?！扒帱S色的蓋尸布，陰森詭譎”，似乎預(yù)示著一輩輩治沙人不可抗拒的遭遇與難題，同時(shí)也為一代代治沙人與沙?？?fàn)幍於ɑA(chǔ)。
歷經(jīng)三代治沙人的不懈努力后，八步沙今非昔比，作者結(jié)合景物描寫，真切展示這種變化?！跋奶靵砹?，八步沙綠蔭遍地，草木崴蒓蔥蘢，微風(fēng)拂來……沙梁上低矮的蓬蒿一從叢開出或淡紫色或黃色的小花，逗引著蜂蝶流連忘返，八步沙現(xiàn)在真的是遍地花香?！边@樣的自然景物描寫，洋溢著自信與喜悅，是對(duì)八步沙人付出的最好嘉許。
八步沙治沙造林的故事植根于西部人與自然環(huán)境抗?fàn)幍臍v史大背景，治沙的整個(gè)過程貫通自覺植樹造林、家庭聯(lián)產(chǎn)承包、改革開放、西部大開發(fā)、祁連山生態(tài)治理、脫貧攻堅(jiān)等全過程。作者將八步沙治沙造林工作定位為，這是踐行習(xí)+總+書+記“青山綠水就是金山銀山”偉大理論的具體行動(dòng)，還是脫貧攻堅(jiān)奔小康的特殊戰(zhàn)場(chǎng)。作者舉重若輕，點(diǎn)面結(jié)合，多種手法綜合運(yùn)用，客觀再現(xiàn)故事背景，并通過環(huán)境的今昔對(duì)比，巧妙彰顯八步沙人以愛國(guó)主義為核心傳統(tǒng)精神與改革創(chuàng)新時(shí)代精神，以及三代人的堅(jiān)守與成果。
二是典型的場(chǎng)景真實(shí)可感。紀(jì)實(shí)文學(xué)中典型的環(huán)境描寫，往往更具有代入感，使讀者如聞其聲、如見其人、如臨其境。馬正平在《高等寫作學(xué)引論》寫道“文章是一種信息媒體或載體，寫文章就是為了傳播信息。作者在構(gòu)思文章時(shí)，不僅要考慮自己希望發(fā)布什么信息，而且要考慮讀者需要的信息以及信息的濃度，也就是說，讀者的心理需要也會(huì)作為一種信息反饋給作者， 從而使作者確定更加合適的信息?！?/p>
《治沙愚公》中，最重點(diǎn)作者選擇典型事件、描摹關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的重大自然環(huán)境，來營(yíng)造別樣的故事氛圍，為豐富人物的內(nèi)涵服務(wù)?？v觀全書，典型自然環(huán)境主要如下“沙塵暴襲來”“蟲害肆虐”“旱魃行兇”“夜行金川峽”“夏季草長(zhǎng)圖”“沙場(chǎng)豆麥豐收?qǐng)D”。精巧的自然環(huán)境描寫，錯(cuò)落有致展示了八步沙人的付出與堅(jiān)守，活脫脫演繹了“一切景語皆情語”的論述。如“沙塵暴襲來”這處場(chǎng)景尤為震撼。首先作者通過正面描寫，展示其來勢(shì)洶洶——“在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的西北邊天際，一片黑中映紅的云彩翻涌著，不動(dòng)聲色地爬上山尖。這時(shí)候已經(jīng)是下午光景，太陽高高地掛在西邊的天空，很快被烏云遮擋，漸漸變成暈黃而朦朧的一坨。那些云彩一會(huì)兒變成張牙舞爪的怪獸形狀，一會(huì)兒變成波濤洶涌的威猛海洋，顏色也變得光怪陸離，紅藍(lán)相間的電光在烏云里頭乍隱乍現(xiàn)，以迅雷不及掩耳之勢(shì)涌向天幕正中，張牙舞爪一路往東南方向的八步沙殺來……”高山在此沙塵暴中艱難逃生，“從天邊滾滾而來的黑風(fēng)暴中夾雜著極光閃電……”作者有意打破急速敘事節(jié)奏，插入家父家母的青春往事，看似舒緩的敘述背后是人物焦灼的命運(yùn)。
接著作品以第一人稱再次寫道“暗無天日，狂風(fēng)呼嘯。屋里不開燈就什么也看不見……”“屋外的風(fēng)一陣緊似一陣，嗚嗚叫囂著，像是什么大型野曾在發(fā)威怒吼，拍打得窗戶花花地響?！碑?dāng)沙塵暴停息后，作者又寫道：“風(fēng)沙過后滿目瘡痍，麥田里鋪開了厚厚的一層黃沙，原本碧綠的麥苗覆上灰黑色的塵埃，蔫頭耷腦地在風(fēng)中搖擺。水渠邊歪歪斜斜地躺著一棵棵楊樹、柳樹，褐色的根系裸露出地面,那生生斷裂的枝杈尖銳地朝著天空……太陽照常升起了，可是失去了往日的溫度，像一一個(gè)烙得半生的煎餅，慘白中一點(diǎn)昏黃貼在霧靄蒙蒙的天幕之上。”打破時(shí)空地反復(fù)渲染，正面描寫與側(cè)面描寫的充分運(yùn)用，視聽覺感官的多面體驗(yàn)，讓讀者活脫脫感受到“5.5沙塵暴”的狂野，這樣的景讓治沙人，造林事業(yè)有了悲壯的色彩。又如，“蟲害肆虐圖?！辈黄诙恋母珊底尠瞬缴称堁託埓湶粏涡?，一場(chǎng)滅頂?shù)南x害悄然襲來?！鞍子軜浼?xì)群的枝葉泛出灰白的淺綠色，極力挺直凹凸皸裂的樹干與沙漠和干早抗?fàn)?，在沙波?dú)有的熱風(fēng)蹂躪下，輕顫著身軀屹立不倒?！?此處用“灰白的淺綠色”“凹凸皸裂的樹干”“輕顫著身軀屹立”等詞語刻畫八步沙的堅(jiān)毅與執(zhí)著?！疤斓亻g氤氳著朦朧的薄霧，八步沙的樹木沐浴在雨水中，多了幾分鮮活，往日灰黃色的沙漠浸了雨水，變成了深褐色，踩在腳下沉重而澀帶?！币粓?chǎng)久違的降雨，澆滅了肆虐的蟲害，患難與共的六老漢在這樣的背景中蹣跚而行、談笑風(fēng)生，讓人感動(dòng)著、悲痛著。再如，“夜行金川峽”。
第二代治沙人高山為了改變林場(chǎng)的窘境，決定集資打井，經(jīng)過異常艱難的努力后才湊夠打井的30萬。作者將時(shí)間定格在除夕夜，“城市的火樹銀花漸行漸遠(yuǎn)，貨車行進(jìn)在兩邊都是大戈壁的公路上。因?yàn)槭浅?，道路上基本沒什么車，曠野里只有風(fēng)聲鳴咽，再有就是這輛除了發(fā)動(dòng)機(jī)不響其他哪兒都響的貨車，它如同一個(gè)哮喘病人般吃力地喘息著，讓人揪心它隨時(shí)就可能停止呼吸……”戈壁的夜色中微弱移動(dòng)的光亮，將高山面對(duì)林場(chǎng)困境時(shí)的孤立無援、吃苦耐勞凸現(xiàn)出來。
三是小場(chǎng)景靈動(dòng)頗有情味。陳玉福先生，在八步沙中，用電影的微鏡頭刻畫八步沙中的場(chǎng)景，為表現(xiàn)人物的性格和推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，注入活力，畫面自然樸實(shí)，充滿機(jī)趣。 “西北的春天矜持如情竇初開的少女，步展姍姍欲語還休，春姑娘似乎不愿意痛快地露出她美麗的臉龐，遮遮掩掩著不肯現(xiàn)身，但風(fēng)兒卻漸漸少了些許刻板，擺動(dòng)著柔軟的腰肢一拂一拂地走來……”欣欣向榮又一年，面對(duì)豪情滿懷的八步沙人，作者將春比作“情竇初開的少女”，在羞怯中慢慢走向希望之春，這樣的描寫展示了治沙人的憧憬與夢(mèng)想，也為后文治沙人遇到重重不可避免困難做了伏筆。“宿舍門前有兩方花園，八瓣梅和大麗花競(jìng)相爭(zhēng)艷，幾只蝴蝶在花叢里翩然翻飛……”面對(duì)父母的關(guān)于是繼續(xù)當(dāng)公務(wù)員還是子承父業(yè)治沙造林的爭(zhēng)吵，“我”隨意看到的園中小景，烘托“我”聽到父親肯定后的喜悅心情，為下文“我”抉擇做了鋪墊?！安烧獔@大片的綠色田地里，枸杞鮮艷欲滴，像一顆顆紅色的瑪瑙點(diǎn)綴枝頭……小學(xué)生們穿梭在綠樹紅果的田間，臉上晶瑩的汗水和燦爛的笑容……”“幾百畝的大田小麥?zhǔn)崭?，金黃的麥子堆成了一座小山?？ǔ恋榈榈卮瓜铝祟^，也到了馬上就能收獲的日子?！滨r艷的紅色，流動(dòng)的活力，八步沙歷經(jīng)三代治沙人的不懈努力，一副情意盎然的豐收?qǐng)D。嚴(yán)酷的自然環(huán)境，沙進(jìn)人退的現(xiàn)狀，安土重遷的農(nóng)耕文化下的八步沙人，沒有選擇逃離，而是用樸素的想法讓行以羸弱的身軀與黃沙抗?fàn)帲麄兩砩象w現(xiàn)出中華民族血液里，不屈不撓，挑戰(zhàn)自然，自強(qiáng)不息的精神。陳玉福先生生于涼州，長(zhǎng)于涼州，其作品的長(zhǎng)于再現(xiàn)西部風(fēng)情，長(zhǎng)于以環(huán)境描寫表現(xiàn)人物，行文或閑適而寧靜，或雄渾而蒼涼，或質(zhì)樸而厚重。
《治沙愚公》中多樣、別致自然環(huán)境描寫視點(diǎn)，細(xì)致入微真實(shí)可感的環(huán)境描寫，將高山為典型的治沙人植根于全球荒漠化、中國(guó)西部缺水嚴(yán)重、沙漠化治理困難重重、踐行人與生態(tài)和諧發(fā)展等重大背景下，宏達(dá)的敘事背景讓作品自身就有格外分量，客觀紀(jì)實(shí)的表達(dá)方式給讀者帶來了視覺與心靈的震撼。
二、精心營(yíng)造了立體可感社會(huì)環(huán)境。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》里寫道：“‘生于斯，死于斯’把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個(gè)根上長(zhǎng)出的樹苗,在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的種反映，區(qū)位是社會(huì)化了的空間……當(dāng)我們用“地位”兩字來描寫一個(gè)人在社會(huì)中所占的據(jù)點(diǎn)時(shí)，這個(gè)原是指“空間”的名詞卻有了社會(huì)價(jià)值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會(huì)關(guān)系?！蔽鞑繃?yán)酷的自然環(huán)境，給群體性格上，烙下了韌性和擔(dān)當(dāng)；頻繁的戰(zhàn)亂，給群體性格上注入尚武好斗、果敢有為；文化的貧瘠，使得給群體性格上帶上淳樸自然而又狡黠愚昧。
《治沙愚公》中作者綜合運(yùn)用多種手法，細(xì)膩描繪了立體多樣的社會(huì)環(huán)境，給讀者帶來了別樣的敘事空間，真實(shí)再現(xiàn)了六老漢三代人的堅(jiān)守與執(zhí)著。一是巧妙的穿插，展示了社會(huì)背景。“燕趙多悲歌慷慨之士，烈士武臣多涼州?！蔽渫@塊土地上有著太多太多的故事，武威人早已忘卻了為中原的安危付出的苦，他們用泥土埋葬了戰(zhàn)爭(zhēng)留下的創(chuàng)傷，待到天子召喚仍舊義無反顧地掏出"父死子戰(zhàn)"為國(guó)捐軀的赤子之心。武威不乏術(shù)士，但他們毅然坦然面對(duì)“衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)”，絕不會(huì)醉心于“長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺”的迷局。武威人面對(duì)嚴(yán)酷的自然環(huán)境，他們就著農(nóng)時(shí)，鬧一場(chǎng)撼天動(dòng)地的社火，吼一聲“賢孝”就精神百倍。
《治沙愚公》中，六老漢就是武威人乃至西部英雄的化身，他們?nèi)死H馱，夾夾車彳亍，與黃龍抗?fàn)帲瑸樽訉O留得一方生息的綠洲。聰慧而執(zhí)著的八步沙人，就著一車車秸稈，簡(jiǎn)易的犁頭，在茫茫的沙海上書寫一個(gè)個(gè)方方正正的田字。犁溝里平鋪稻草，鐵鍬挖土反扣，沙土下沉，秸稈齊刷刷立起方格低凹處再栽上梭梭、花棒、紅柳。一方方網(wǎng)格慢慢向遠(yuǎn)處延伸，一方方網(wǎng)格鎖住了肆虐的黃龍，給河西走廊帶來喘息機(jī)會(huì)。一棵棵梭梭、一棵棵紅柳是一顆綠色的期盼與希望。彌散的黃沙，肆虐的干旱，遮天蔽日的沙塵，不期而至的蟲害，都是向人生的佐料，拷打著每一個(gè)治理沙漠的人的靈魂，叩問著治沙人的心扉。是矢志不渝，還是知難而退；是鋌而走險(xiǎn)，還是抱殘守缺；是遠(yuǎn)走高飛，還是搭了自己，還得勞及子孫？八步沙沒有退路，武威沒有退路，河西走廊沒有退路?！懊H驢車?yán)M(jìn)了沙彎彎，車上坐著那六老漢，從此把生命交給了它……”《治沙愚公》中陳玉福先生不僅將社會(huì)環(huán)境描寫與嚴(yán)峻的生態(tài)問題中，還將社會(huì)環(huán)境放置在歷史變革時(shí)期，如“春潮”“熱銷”“上訪”等章節(jié)，具具體再現(xiàn)了歷史變革時(shí)期八步沙人得遭遇。作品中對(duì)社會(huì)背景介紹往往一筆帶過，或者其融入故事之中，如作品還通過三代治沙人，工具的變革展示了不同時(shí)期的特征，時(shí)代的背景，如雒老漢為代表的第一代治沙人夾夾車?yán)⒚H驢馱，只為抱住莊稼和家園；高山打井種田，為的是在沙漠里種出錢來，讓大家共同富裕；高志剛為代表的第三代治沙人科學(xué)治沙，GPS定位，直升機(jī)巡林，等等。作者實(shí)實(shí)在在的講身邊的故事，寫身邊的人，摒棄了瓜田李下的插科打諢，摒棄了冗長(zhǎng)的細(xì)細(xì)碎碎，樸素、健朗、寧靜的敘述，營(yíng)造出一個(gè)別樣而真實(shí)的西部，真實(shí)感人，頗有時(shí)代氣韻。
二是地域文化環(huán)境描寫引人入勝。陳玉福先生浸洇著涼州文化長(zhǎng)大，其作品自覺不自覺的展示涼州文化，尤其在社會(huì)環(huán)境描寫中表現(xiàn)得尤為細(xì)膩傳神?！吨紊秤薰窞樽x者展示了一個(gè)別樣的敘事空間，作者將民俗文化、民俗風(fēng)情、群體意識(shí)巧妙的交織在一起，給讀者展示了一個(gè)既有區(qū)域特色又有時(shí)代氣息和別樣風(fēng)情的八步沙。
典型一：歡樂社火鬧八步沙。“空氣里是燃放鞭炮后的熱烈氣味，孩子們穿著能新的衣裝歡笑打鬧，家家戶戶豬肉炒酸白菜的濃香彌漫在鄉(xiāng)村的上空…… ‘版簾子’赤橙黃綠青藍(lán)紫，與漂亮的流蘇與大紅的對(duì)聯(lián)交相輝映，從巷道里走過，家家爭(zhēng)艷、戶戶錦繡，過年的喜慶就在五顏六色里蔓延開來?！?“老場(chǎng)長(zhǎng)臉上掛著一副長(zhǎng)長(zhǎng)的髯口……他以手指沾酒祭天祭地，香案前拜上三拜，一套禮儀行云流水做下來，春官老爺就被請(qǐng)到高位上就座，社火隊(duì)便拉開場(chǎng)子上演精彩。”作者點(diǎn)面結(jié)合，展示喜迎新春，歡樂鬧社火情景。作者不失時(shí)機(jī)巧用武威當(dāng)?shù)氐拇緲愕恼f唱詞，粗獷豪放的表演：“這個(gè)地方好(哎)地方，這里的沙子穿上了綠衣裳，六老漢治沙是我們]的榜樣，我們今天來給八步沙來拜年!”“八步沙六老漢治沙(呀)忙，他們的下一代接了班，如今的八步沙變了(呀)樣，八步沙的功勞上了榜。”“高高山上一捆捆兒材，骨碌碌碌(兒)滾到八步沙來,這一個(gè)曲兒誰也不要唱，六位鼓子匠請(qǐng)到里邊?！边@重章疊句的復(fù)沓結(jié)構(gòu)，直抒胸臆，表達(dá)了對(duì)八步沙人的敬意。此段社會(huì)環(huán)境描寫中，將改革開放初期，西部人民豪情滿懷，敢于追求幸福生活樂與日子蒸蒸日上的群體精神狀態(tài)。巧妙的通過社火表演中來展現(xiàn)。作者以客觀平靜的語調(diào)，點(diǎn)面相間，以虛實(shí)相應(yīng)，營(yíng)造出了別樣的西部風(fēng)情。
典型二：初一逼賬八步沙。如果用春種、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏來敘說八步沙的歷程，這里先得說說第7章“春潮”?！稗Z轟烈烈的春季造林運(yùn)動(dòng)開始了……不少的村民自發(fā)報(bào)名，還有縣上各機(jī)關(guān)單位組織的隊(duì)伍，總有近千人的架勢(shì)?！?治沙隊(duì)伍由個(gè)體走向群體，本應(yīng)該是可喜可賀之事。“在這乍暖還寒的時(shí)節(jié)，朔風(fēng)夾著沙粒一遍遍地從人的身上掃過，粗糙而冷硬的空氣就像是后娘的手，拂上臉龐陣陣生疼?！彼坪躅A(yù)示一場(chǎng)新的風(fēng)波，歷經(jīng)蟲害，旱魃肆虐后，為了保住林場(chǎng)，高山在困境中千方百計(jì)，跑上跑下，砸鍋賣鐵，甚至為了打口井，大年三十差點(diǎn)凍死在金川峽，但目光短淺的矛盾巧妙的凸顯出來?！耙皇て鸶蓪永耍~的人群又炸鍋了似的嚷開了:‘跑得了和尚跑不了廟。我們就在你家等著，看他高山回來不?！褪牵覀兘裉煲坏藉X就不走了!’……村民們?nèi)卖[著呼啦啦出了我家，往林場(chǎng)方向走去?！薄按迕駛兡阃莆?，我拽你，都慢慢撤去了。爺爺和兩個(gè)老漢雖余怒未消，但不約而同地悄然松了一口氣，而我爹卻撲通一聲栽倒在地，暈了過去……”正月初一，辭舊迎新的日子，八步沙周圍的村民卻演出這樣一幕讓人寒心的鬧劇。這樣的社會(huì)環(huán)境，一下將人物的活動(dòng)處于極度的矛盾狀態(tài)，治沙為了生存，為了更多人的生存，而更多人選擇了麻木，八步沙人是去也，留也？表面上是一次偶然的事件，根源也是在日益嚴(yán)重的生態(tài)惡化下的心理危機(jī)，一種小農(nóng)自私自利的心理的抗衡，甚至揶揄出“寧和日本人拼刺刀，不和古浪人打交道”的論斷?！耙患?，一群人，一起干，一定贏?！弊髡咔捎谩耙豢诠撞摹保粓?chǎng)“暈倒”，將人物的內(nèi)心堅(jiān)定、執(zhí)著充分顯露出來。舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。這樣的情景將八步沙的人的憂患意識(shí)，奮斗精神，奉獻(xiàn)精神具體體現(xiàn)出來。
典型三：今日喜景。為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天，六老漢，眾志成城，三代人與黃沙抗?fàn)??！鞍肷褡粒瑹o悔青春漸老，詮釋中華夢(mèng);三代耕耘，甘心歲月留痕，情牽八步沙?！笔捝镲L(fēng)，今又是換了人間?！罢驹谶@里，剛好能看見黃花灘移民新區(qū)，新農(nóng)村的樓房白墻紅頂，一幢幢氣派、雄偉、整齊地矗立在昔日的風(fēng)沙線上……”小康新區(qū)，文中寥寥數(shù)語，八步沙堅(jiān)守造就了今日沙退人進(jìn)的景觀，作者粗線條勾勒，讓讀者對(duì)八步沙的未來充滿了喜悅與自豪?！把赝旧硹棙渖线€結(jié)著頭一年秋季留下的紅艷艷的果實(shí)，幾只早起覓食的黃羊聽到汽車聲，警覺地昂著腦袋向我們看過來……一陣?yán)嚷?，它們就驚得邁開長(zhǎng)腿連跑帶奔地往林區(qū)深處去了?？ㄜ嚿峡ㄜ嚿系哪贻p人高聲呼喊著，給睡眼惺忪的沙漠帶來了一束初陽，紅形形的地平線遙遠(yuǎn)而又蒼茫?！比说膱?jiān)守，造就了沙退人進(jìn)的局面，紅日初升，黃羊奔跑是八步沙美好未來的寫照。作者通過這樣的環(huán)境描寫，將武威落實(shí)移民搬遷、沙漠化治理、退耕還林等業(yè)績(jī)充分的展示了出來。鐵凝曾在《我一開始是怎么少走彎路》寫道：“我覺得，每一個(gè)作家，最初的、最重要的，還是要有意識(shí)地去尋找自己生活的敏感區(qū)。因?yàn)?，盡管有才華的作家都是非常聰明的，但他一個(gè)人不可能包羅萬象?！被蛟S西部就是陳玉福先生的敏感點(diǎn)，多年來他一直用文字展示西部，其作品《馬蓮花》《西部人》《西部女神》《西涼馬超》等展示了紛呈多樣的西部，展示不同時(shí)段內(nèi)西部的風(fēng)土人情。通觀《治沙愚公》的社會(huì)環(huán)境描寫，作者均圍繞故事情節(jié)發(fā)展選擇大事件，大節(jié)點(diǎn)展示社會(huì)環(huán)境；社會(huì)環(huán)境描寫舉重如輕，靈活采用各種手法，或點(diǎn)面結(jié)合，或虛實(shí)相間，或?yàn)橐魄槿刖常匀簧鷦?dòng)耐人尋味。同時(shí)，《治沙愚公》中社會(huì)環(huán)境描寫自始至終洋溢著豪邁樂觀，昂揚(yáng)向上的激情。
三、細(xì)膩描繪了動(dòng)感十足的細(xì)節(jié)環(huán)境。《治沙愚公》是一部紀(jì)實(shí)性紀(jì)實(shí)文學(xué)，作者通過語言刻畫細(xì)節(jié)，描摹細(xì)節(jié)，再現(xiàn)八步沙人治沙造林的酸甜苦辣，大量精彩紛呈的細(xì)節(jié)環(huán)境描寫，有很強(qiáng)的入感，讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈地共鳴。如第二章《接力》，“茫?；哪锪鶄€(gè)年老的身影佝僂前行，他們一步一跪地栽著……一棵樹苗栽下去， 緊接著澆上瓢水。”浩瀚的沙漠，孤單的背影踽踽獨(dú)行，畫面凸顯出悲壯蒼涼?！坝仔〉臉涿缭陲L(fēng)中孱弱搖曳，一棵棵長(zhǎng)了葉子的樹苗，蒼老的臉上笑容燦爛……夕陽西下，簡(jiǎn)陋的地窩子旁邊升起煙火……”小苗苗、尕葉片、蒼老的臉、燦爛的笑、夕陽、炊煙，畫面感十足，交織出一副六老漢樂觀的治沙圖。這是八步沙治沙人的魂，吃苦耐勞、樂觀自強(qiáng)、敢于奉獻(xiàn)，樂于奉獻(xiàn)，有情懷、有擔(dān)當(dāng)、有韌性。又如《打井》，“隨著三根鐵絲一根接一根剪斷，套管慢慢松動(dòng)，‘呼隆呼隆’地發(fā)出了震耳欲聾的響聲，錢林全身被井下的水氣噴成了水人。緊接著，那套管與鐵索猛地蹦直了，然后高速旋轉(zhuǎn)起來，把吊著錢林的那根鐵索帶上，瞬間擰成了一股，帶著錢林像陀螺一樣急速旋轉(zhuǎn)起來……”作者緊抓聽覺、視覺，通過“呼隆呼隆”“水人”“猛地蹦直了的鐵索”“擰成了-股”“陀螺樣旋轉(zhuǎn)”等詞語，真實(shí)再現(xiàn)了錢林下井遇險(xiǎn)情景，讓讀者不禁為主人公捏了一把汗?！吨紊秤薰分胁粌H僅重要節(jié)點(diǎn)的細(xì)節(jié)環(huán)境描寫充滿畫面感，而且充滿畫面感小細(xì)節(jié)比比皆是?！?/p>
曾文正公云:“西漢文章，如子云、相如之雄偉，此天地道勁之氣，得于陽與剛之美者也，此天地之義氣也;劉向、匡衡之淵懿，此天地溫厚之氣，得于陰與柔之美者也，此天地之仁氣也?！蔽恼鹿逃嘘杽?、陰柔之別，《治沙愚公》一書行文剛?cè)嵯酀?jì)，引人入勝，其文陰柔之美尤其集中體現(xiàn)在細(xì)節(jié)環(huán)境描寫中，除了作者的對(duì)生活的無限熱愛與厚實(shí)積累，還與作者的表述習(xí)慣、敘事風(fēng)格，乃至影視創(chuàng)作不無關(guān)系。
陳玉福先生曾說：“一個(gè)作家如果沒有生活，沒有沖動(dòng)，沒有激情，那他的創(chuàng)作我個(gè)人認(rèn)為是沒有任意義的?！蔽┢淙绱耍豢缅钊醯拿?、一次尋常的治沙、一壺沸騰的茯茶、一朵司空見慣的花、一幕再熟悉不過的嬉鬧、一片不經(jīng)意的雪花都成秋水文章，讓你在閱讀中浮想聯(lián)翩，如癡如醉。相信你在閱讀中會(huì)充分感受作者的匠心獨(dú)運(yùn)的環(huán)境描寫，領(lǐng)略大氣磅礴與含蓄內(nèi)斂相得益彰魅力。 “凡歷史變革時(shí)期，不但有大政大業(yè)，也必有大文章好文章。恩格斯論文藝復(fù)興，說是一個(gè)需要巨人，而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代。我們期盼著新人，期盼著好文章、大文章。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民過去的革命斗爭(zhēng)及現(xiàn)在改革開放的業(yè)績(jī)不但要流傳千古，她還該轉(zhuǎn)化為文學(xué)藝術(shù)，讓這體現(xiàn)了時(shí)代精神的藝術(shù)也千古流傳?！保汉?，《提倡寫大事、大情、大理———兼談文學(xué)與政治》） 陳玉福先生的《治沙愚公》無疑就是“寫大事、抒大情、言大理”的典范作品。年年后浪推前浪，江草江花處處鮮。西部有講不完的故事，八步沙還有更多的傳奇，祝愿陳玉福先生寫出更多的西部故事，塑造更多的西部傳奇。
作者簡(jiǎn)介：
陳誠(chéng)：著名作家，評(píng)論家。
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(西部人文學(xué)編輯部)
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主編：楊成梅
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