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【編者按】：
鄭毅先生詩(shī)詞，構(gòu)思新奇，立意優(yōu)雅，風(fēng)格秾麗，韻美辭工，富于詩(shī)情畫意，饒有生活情趣。其虛實(shí)對(duì)仗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文筆之灑脫，感情之奔放，心境之遼闊，語(yǔ)言之流暢，不同凡響，具有很強(qiáng)的感染力。
又逢周末時(shí)，還讀鄭公詩(shī)。
細(xì)嚼平凡字，欣然解渴饑！
——開(kāi)卷有益
鄭毅詩(shī)作欣賞（74）
七律.晨訪海拉爾過(guò)呼倫貝爾大草原途中
四月十日
清曉城連一線疆，紅霞帶火也飛揚(yáng)。
草原才見(jiàn)丁丁綠，河谷頻吹汲汲香。
列陣風(fēng)車千轉(zhuǎn)緩，逐輪鐵笛幾聲長(zhǎng)。
眸迷炫炫高升日，人倚嬌春不忍忙！
【注】：
1、此草原乃世界四大草原之一、世界最好生態(tài)系統(tǒng)之草原。
2、“汲汲”，急切狀。陶淵明《五柳先生傳》有“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”句。
3、“炫炫 ”，光耀狀。出自漢.揚(yáng)雄 《太玄·玄文》中“天炫炫出於無(wú)畛，熿熿出於無(wú)垠”句。
七律.游新馬爾虎右旗
四月十一日
回首茫茫大草原，驚誰(shuí)再造北方魂？
曾經(jīng)虎氣橫袍甲，必擅兵營(yíng)作馬屯。
天似小孩多易臉，花為碎雪偶敲門。
我來(lái)學(xué)樣生豪邁，射日開(kāi)弓酒一樽！
【注】：此旗乃蒙古族發(fā)祥地之一。附近貝爾湖有成吉思汗拴馬石遺址。 “北方旅”，指北方草原（游牧）文化，與中原文化共同組成中華文化、中華文明。
七律.額爾古納沿途吟
四月十二日
復(fù)蘇景象令行癡，孰隱邊防眾界碑？
寒迫乾坤待春去，暖須原谷拓情奇。
慮程遠(yuǎn)客焉長(zhǎng)健，融雪高陽(yáng)豈少疲？
湖恰浮冰纏活水，半藍(lán)半白兩相宜。
【注】：此地乃中俄界河區(qū)域，擁有亞洲最大濕地，且離黑龍江省漠河僅百余公里。 “待春去”，惟夏季方無(wú)寒也。
七律.赴扎賚諾爾
四月十三日
一傾古地情猶漾，日照玄玄幾度尋？
負(fù)了青山草遲茂，藏些荒跡我才臨。
獨(dú)湖鏡面驕而脆，迭代刀兵霸乃深。
原上牧歌隨泊泊，流聲響自馬頭琴。
【注】：
1、商代，此地屬肅慎、東胡范圍，朝貢商王朝。周至秦，屬東胡地。西漢，為匈奴左賢王庭轄地。此后更迭時(shí)期，分別為鮮卑拓跋、柔然、突厥、室韋、契丹、烏古、塔塔兒等居地。蒙古太祖九年（1214年）后，為成吉思汗之大弟哈布圖·哈薩爾封地。
2、 “ 玄玄”，深遠(yuǎn)貌、幽遠(yuǎn)貌。出自漢.蔡邕 《翟先生碑》中“挹之若江湖，仰之若華光，玄玄焉測(cè)之則無(wú)源”句。
3、“獨(dú)湖”，呼倫湖（貝爾湖不在此域）。
4、“迭代”，更相代替。出自漢. 仲長(zhǎng)統(tǒng) 《昌言·理亂》“存亡以之迭代”
七律.北方草原（游牧）文化在議，贈(zèng)答主人
四月十四日
行雖匆忽求新義，也把衷腸訴古緣。
春訊入心都信史，國(guó)情住著可存箋。
眾魂終是中華祖，各族無(wú)分后土天。
我有良知逆風(fēng)去，笑今苦旅故人前。
【注】：
1、“住著”，佛教語(yǔ)，執(zhí)著。見(jiàn)杜甫《戲?yàn)轫f偃雙松圖歌》中“松根胡僧憩寂寞，龐眉皓首無(wú)住著”句。 2、“后土“，上古神話中謂中央之神。見(jiàn)《祖?zhèn)鳌?、《禮記》、《淮南子》中，大致稱后土為共工氏之子，為中央之神。后代指中華。
七律.別滿州里返京
四月十五日
欲說(shuō)徐徐過(guò)彩樓，小城故事自悠悠。
從容東北長(zhǎng)年惑，睥睨平川舊夢(mèng)求。
濕地豐期春太早，草原活力夏才收，
明朝思念情渲染，景似丹青不剪愁！
【注】：
“長(zhǎng)年惑”，自小稱黑遼吉為東北三省，簡(jiǎn)稱東三省；然內(nèi)蒙之滿市乃至整個(gè)呼市，亦是地地道道之東北區(qū)域！抑或可稱“東三點(diǎn)五省”乎？一哂也。
“渲染”，雙關(guān)，亦指中國(guó)畫技法之一。
七律.入京驚
同日夜作
好春卻錯(cuò)我身違，責(zé)個(gè)航愁又改飛。
嗟少叫停風(fēng)便老，翻沉敲落雨猶稀。
京街柳曲穿花綠，燕嶺云殘不雪暉。
忽覺(jué)步斜難躲閃，沙塵暴出可憐衣！
七律.自京午飛佳木斯航中賦筆
四月十六日
沙塵止虐惜京都，今越晴關(guān)眺遠(yuǎn)殊。
風(fēng)下人間聲可滅，襟懷云氣道何孤？
高天待洽嘗鞭影，大勢(shì)頻知且忘軀？
長(zhǎng)使難言春解語(yǔ)，心香自辨瓣形無(wú)？
【注】：“鞭影”，借指鞭策自己的事物。出自宋.楊億 《＜景德傳燈錄＞序》中“機(jī)緣交激，若拄于箭鋒；智藏發(fā)光，旁資于鞭影” 。
言言若抵璣，好個(gè)鄭公詩(shī)。
不厭縈回品，直教來(lái)者癡！
【作者簡(jiǎn)介】：
鄭毅，大學(xué)專攻漢語(yǔ)言及古典文學(xué)。從事過(guò)工農(nóng)軍學(xué)商教政警等職業(yè)，長(zhǎng)期從事涉外經(jīng)濟(jì)工作；同時(shí)作為社會(huì)學(xué)者，曾連續(xù)參加中韓東亞文史學(xué)術(shù)交流、全國(guó)和省級(jí)海峽兩岸文史學(xué)術(shù)交流并宣讀詩(shī)詞研究成果，連續(xù)為教育部中美交流項(xiàng)目中的美國(guó)高校教授訪華團(tuán)開(kāi)辦詩(shī)詞講座等。
歷經(jīng)人生甘苦心路，重學(xué)養(yǎng)、重生活積累，包括長(zhǎng)期囯內(nèi)外行旅經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作大量詩(shī)詞，極少投稿，詩(shī)詞作品及理論研究也尚未整理出專著。擔(dān)任市內(nèi)外一批文化、經(jīng)濟(jì)團(tuán)體職務(wù)。
