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文/方 孔
【原創(chuàng)作品，未經(jīng)允許，不得隨意轉(zhuǎn)載】
38年前，云南來(lái)信尋找柳樹灣，云南來(lái)信引出柳樹灣謎團(tuán)......
1983年秋，南京市地方志辦公室收到云南彌勒縣縣志編纂委員會(huì)的來(lái)信，請(qǐng)幫助查找該地區(qū)“漢族先祖從南京遷滇的情況及遺跡，以滿足當(dāng)?shù)貪h族同胞追念遠(yuǎn)祖家鄉(xiāng)的真切之情”。當(dāng)時(shí)要查起來(lái)難度很大，因?yàn)樾胖兄缓?jiǎn)單地提到當(dāng)?shù)貪h民祖先是“明初從南京高石坎柳樹灣遷去的”，此外沒有更多的信息。不要說(shuō)找到“遺跡”，就連信中詢問(wèn)的“柳樹灣”、“高石坎”地名，現(xiàn)在的地圖上已不可見，只是在城東郊、過(guò)去明故宮的東南面有一處叫“石門坎”，與“高石坎”之名比較接近。
石門坎是否就是高石坎？高石坎與柳樹灣兩地之間有沒有某種聯(lián)系？后來(lái)他們又寄來(lái)一份通訊及家譜資料。據(jù)云南《玉溪方志通訊》上一文中說(shuō)：“通海縣《王氏家譜》‘始祖名孜伯，原籍南京，世居南京高石坎柳樹灣竹子巷。明洪武初年，隨沐英軍來(lái)滇?！边@份家譜材料為我們提供了一條線索，就是說(shuō)高石坎與柳樹灣的關(guān)系，不是互不相關(guān)的兩地，而是大地段中的小地段，兩地應(yīng)是成一片的，如果說(shuō)石門坎就是高石坎的話，那么柳樹灣應(yīng)是石門坎的一個(gè)地段，反過(guò)來(lái)，我們找到了柳樹灣，也就可以了解到高石坎的大致位置。
柳樹灣在今藍(lán)旗街，曾楊柳依依筆者一方面翻閱史料，一方面到實(shí)地踏看訪問(wèn)。據(jù)史料記載：“柳樹灣在大中橋外?！边@為我們提供了大的方位，但具體在“橋外”何處一時(shí)尚難確定。經(jīng)多次努力，我們?cè)谑T坎一帶走訪時(shí)，至明故宮遺址前發(fā)現(xiàn)一塊明萬(wàn)歷四十年的大石碑，一段碑文幫我們解決了難題：碑文上記載了北標(biāo)營(yíng)、柳樹灣、關(guān)王廟、太醫(yī)院等相關(guān)地名。這一段碑文還說(shuō)明了兩個(gè)問(wèn)題，一是柳樹灣的地名明代確實(shí)存在，而且就在標(biāo)營(yíng)―太醫(yī)院―大中橋這一弧形區(qū)域內(nèi)；二是靠近某條溝的溝沿上，溝疏浚后“免淹濕之患”，此溝的下游為“百川橋”、“大中橋”。
于是，我們結(jié)合碑文查閱水道資料，終于在《明宮城圖第十》上，發(fā)現(xiàn)故宮的南部有條溝，此溝與由北向南而來(lái)的溝匯合后折向西，通過(guò)下游的柏（百）川橋、大中橋入河。故宮南部的溝，在另一幅圖上有“金水河”三字?！疤t(yī)院”標(biāo)在金水河的南岸東段。那么柳樹灣在溝的哪一段呢？又據(jù)《明應(yīng)天府城內(nèi)坊廂圖第十一》載，大中橋東南方向標(biāo)有“柳樹灣”三字，再根據(jù)碑文和《明宮城圖》標(biāo)出的六部除刑部在太平門外，有五部和東城兵馬司，以及太醫(yī)院都集中在明故宮的東南角，而柳樹灣的位置是在太醫(yī)院的上游、東城兵馬司的下方，就是說(shuō)也在明故宮的東南角，即今藍(lán)旗街南端及標(biāo)營(yíng)一帶。
當(dāng)年這附近一帶北有燕雀湖，有南北走向的青溪，其南端又有秦淮河，是幾條水渠的交匯處，渠旁廣植柳樹，河流灣環(huán)，故有“柳樹灣”之稱。其地景色絕佳，白鷺翻飛，楊柳依依，饒有野趣。元朝著名詞人薩都刺即曾賦詩(shī)曰：“青溪鷗鷺白蕩蕩，白下楊柳青依依?！?/span>
沐英帶柳樹灣居民遷徙云南
關(guān)于明初柳樹灣居民遷徙以及移民云南之事，起因與沐英出征有關(guān)。經(jīng)查閱正史、野史及地方志得知，元朝末年，明太祖朱元璋曾派人到云南受降，后元使臣脅迫當(dāng)?shù)卣?quán)害死了使臣。朱元璋一怒之下，命傅友德、藍(lán)玉、沐英“率步騎三十萬(wàn)往征”。其中就有原駐柳樹灣的羽林左衛(wèi)，以及原駐正陽(yáng)門外大教場(chǎng)的金吾前衛(wèi)的部隊(duì)。
第二年，傅友德、藍(lán)玉班師回朝。太祖念沐英功垂第一，遂命沐氏世守云南。為了促進(jìn)這一地區(qū)的開發(fā)，鞏固邊疆，洪武十五年前后，沐英在南京征召了一大批工匠去云南，開墾荒田，興修水利。
由于柳樹灣正是要興建皇城的地域，住此的居民遷移是必然的，當(dāng)時(shí)正要招募居民去云南，柳樹灣竹子巷的居民遷去也在情理之中。他們雖遠(yuǎn)去云南（后有一部分散布貴州），但他們永世記住柳樹灣是他們的“根”。
清朝八旗軍曾在柳樹灣駐防
清順治二年五月，豫親王多鐸率清軍攻占南京。此時(shí)的明皇城因戰(zhàn)爭(zhēng)及自然災(zāi)害已大部分被毀，但此地偏東一隅，便于防守，清軍仍選定以南京明皇城為八旗兵屯駐之所。順治六年，更加以改筑，將漢民與旗民分隔，使駐防城成為自成一體的城中之城。其地森嚴(yán)壁壘，一直持續(xù)了近兩個(gè)世紀(jì)。太平天國(guó)時(shí)期，太平軍攻進(jìn)駐防城，殺得旗軍人仰馬翻，昔日營(yíng)防衙署頓時(shí)灰飛煙滅。后來(lái)，清軍復(fù)入南京，重建駐防城，但其規(guī)模已大為縮小。無(wú)奈好景不長(zhǎng)，辛亥革命爆發(fā)，駐防城再次遭毀。由于原來(lái)為八旗軍駐地，尤以正藍(lán)旗與鑲藍(lán)旗軍為主，所以至今留有“藍(lán)旗街”的地名。
六百多年的歲月滄桑。昔日皇宮的輝煌、駐防城的威嚴(yán)雖已不在，但藍(lán)旗街的地名給這段歷史留下一縷可貴的脈絡(luò)。
中國(guó)人一向是守禮義、重親情的，因?yàn)樵诿恳粋€(gè)中國(guó)人心中，家鄉(xiāng)的山水永遠(yuǎn)是最動(dòng)人的風(fēng)景。尋根問(wèn)祖，落葉歸根，是華夏民族永遠(yuǎn)抹不去的一種故鄉(xiāng)情結(jié)。
我家世居云南省彌勒縣，很小的時(shí)候，就聽我的爺爺說(shuō)，我們家是從南京來(lái)的，祖籍就在南京柳樹灣高石坎。
“那為什么要從南京來(lái)，怎么不回南京去？”我這樣不停地問(wèn)著爺爺。
“那是幾百年前的事了，我也是聽我的爺爺說(shuō)的?！睜敔斶@樣的回答并不能令我滿意。
后來(lái)，我又聽到許許多多的父輩們和親戚們不停地提起“南京柳樹灣高石坎”這個(gè)地名，這讓我確信，我的祖輩一定是從南京那個(gè)叫“柳樹灣.高石坎”的地方來(lái)的。
據(jù)金陵旅游網(wǎng)（http://www.nanjing.gov.cn）訊：1983年秋天，云南省彌勒縣給南京有關(guān)部門寫來(lái)一封信，說(shuō)他們那里有許多漢族同胞稱先祖是從南京柳樹灣遷去的，懇切要求幫助查找“柳樹灣”。南京的有關(guān)專家反復(fù)查閱了解放前后各種圖籍史料，并無(wú)“高石坎”的地名，只是現(xiàn)在城東南有一處叫“石門坎”。石門坎是否即高石坎呢？如果是的話，柳樹灣應(yīng)在其附近地段內(nèi)。專家們一方面繼續(xù)查閱史料，一方面到石門坎至明故宮一帶實(shí)地訪問(wèn)踏勘。后在明故宮的遺址上看到有一塊明萬(wàn)歷四十年九月初九立的大石碑，這塊碑的一段碑文幫專家解決了難題。碑文曰：
“看得疏通溝渠，乃王政要?jiǎng)?wù)。除十三門內(nèi)大小渠陸續(xù)疏通外，惟洪武岡口(以)東，從口口關(guān)首下北東城兵馬司門首下北標(biāo)營(yíng)，柳樹灣、關(guān)王廟，太醫(yī)院等處過(guò)西下各溝，向來(lái)不得下流之處，所以雖經(jīng)疏浚，水仍不。”
從這段碑文說(shuō)明：柳樹灣的地名在明代確實(shí)存在，而且就在明宮城附近。于是，專家們又查對(duì)了《明宮城圖第十》，上面標(biāo)有“東城兵馬司”、“太醫(yī)院”。將碑文與宮城圖一對(duì)照，說(shuō)明柳樹灣的位置原在東城兵馬司與太醫(yī)院之間，正與現(xiàn)在的石門坎相去不遠(yuǎn)(筑城后由城墻隔開)。至此明白，“高石坎”應(yīng)為今“石門坎"，柳樹灣即在今天的城東南角。
金陵旅游網(wǎng)還有一篇文章提到：在南京舉辦的一次學(xué)術(shù)座談會(huì)上，南京史學(xué)界的人說(shuō)：明故宮遺址內(nèi)有一塊明萬(wàn)歷四十年（1612）立的石碑，碑文中有柳樹灣地名的記載，也就是說(shuō)，在明代確有“柳樹灣”這個(gè)地名。從南京的水道資料及《明應(yīng)天府城內(nèi)坊廂圖》對(duì)照，柳樹灣應(yīng)該在“標(biāo)營(yíng)”、“太醫(yī)院”、“大中橋”的區(qū)域內(nèi)，具體位置在當(dāng)年太醫(yī)院的上游，東城兵馬司的下方，即今天南京市的藍(lán)旗街、御道街一帶。云南祖輩們流傳下來(lái)的“高石坎”實(shí)際上是一種口傳之誤，現(xiàn)在該處稱作“石門坎”。
在關(guān)于云南現(xiàn)今居住著的漢族從何移居而來(lái)，有很多文章都這樣提到：
明太祖朱元璋曾經(jīng)命令大將傅友德、藍(lán)玉、沐英等大將從南京率大軍30萬(wàn)出征云南。平定云南后，朱元璋很賞識(shí)沐英，又念其功勞無(wú)比，便派沐英留在云南鎮(zhèn)守疆土。為了鞏固疆域，促進(jìn)云南的發(fā)展，洪武十五年前后，沐英親自回到了南京，在南京廣招工匠，隨著自己遠(yuǎn)赴云南屯田墾荒，興修水利。在沐英所帶的明朝軍隊(duì)及帶來(lái)的工匠中，有部分官兵帶著家屬隨往，有些官兵則與云南的當(dāng)?shù)厝送ɑ?，從此開荒墾地，生兒育女，世居云南。
其次，又因柳樹灣緊靠明朝皇宮的東南部，屬于皇城禁地。因此，在這一片駐扎的軍隊(duì)以及居住著的居民，成為朱元璋的心頭之患。還有一些讓朝庭很不放心的官員、商賈以及那些犯了罪或被強(qiáng)行加上罪名的人，統(tǒng)統(tǒng)都被發(fā)配充軍到了云南這塊不毛這地。就這樣，居住在柳樹灣一帶的居民就自然成了移民的主要對(duì)象了。
其實(shí)，何止是彌勒人，走遍云南38萬(wàn)多平方公里的土地，只要詢問(wèn)云南的漢族人來(lái)自哪里，大多數(shù)人都會(huì)根異口同聲地說(shuō)，來(lái)自“南京應(yīng)天府柳樹灣高石坎”。對(duì)于云南的漢族人是來(lái)自“南京柳樹灣高石坎”的傳說(shuō)，雖然歷史學(xué)家們沒有一個(gè)具體的說(shuō)法和定義，但有一點(diǎn)是可以肯定的：從祖籍關(guān)系講，現(xiàn)今居住在云南省內(nèi)的漢族人，大多數(shù)都是來(lái)自于古代吳越地區(qū)，即今天的江浙一帶。因?yàn)閺脑颇蠞h族人與南京人風(fēng)俗習(xí)慣上的很多相同之處，就可以證明這一點(diǎn)，就連彌勒縣的漢族灶臺(tái)灼力樣和裝飾花紋，都和今天的南京郊區(qū)農(nóng)民的鍋灶相似。
南京柳樹灣高石坎，是云南人說(shuō)不完的話題，是云南人心里的牽掛，是云南人尋根的情結(jié)。
如今，柳樹灣高石坎（即今石門坎）已經(jīng)是處于南京城繁華的鬧市區(qū)了，聽說(shuō)，每一年都有不少云南人去南京尋根呢。而很多云南人從小就對(duì)“南京”這兩個(gè)字很耳熟，見到南京人也自然地有一種親切感。
我想，作為今天的云南人，雖然可以尋根，但我們不應(yīng)該過(guò)多的去依念南京。無(wú)論我們來(lái)自哪里，無(wú)論是誰(shuí)把我們的先祖帶到這里，我們都應(yīng)該看到：云南是一個(gè)美麗的地方，云南是一塊肥沃的土地，云南正在與發(fā)達(dá)的南京及中國(guó)東部地區(qū)一樣，隨著中國(guó)的改革前進(jìn)方向，一步一步地走向深入。對(duì)于先祖居住過(guò)的柳樹灣高石坎（石門坎），我們可以為它今天的發(fā)展搖喊助威，并親切地說(shuō)一聲——南京，您好！
