《國風社》評：建黨百年賡續(xù)共產黨人精神血脈的黃鐘大呂——二論大愛詩人尹玉峰詩詞
紅太陽
總書記在黨史學習教育動員大會上強調，在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國共產黨人頑強拼搏、不懈奮斗，涌現了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻的先進模范，形成了一系列偉大精神，構筑起了中國共產黨人的精神譜系，為我們立黨興黨強黨提供了豐厚滋養(yǎng)。
人無精神則不立，國無精神則不強。精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，中華民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?；赝覀凕h百年精神譜系，革命精神是黨、國家和中華民族的寶貴財富。
大作品必然是精神的大載體。大愛詩人尹玉峰有理想、有信仰、有情懷、有擔當，他的詩詞創(chuàng)作扎根本土、深植時代，自尊自重、自珍自愛，講品位、講格調、講責任，自覺繼承革命傳統(tǒng)、傳承紅色基因，發(fā)揚革命精神，始終保持積極奮斗的昂揚精神，從而使他的作品成為賡續(xù)共產黨人精神血脈的黃鐘大呂！
一、解放人類的遠大理想，博愛精神?！翱愁^不要緊，只要主義真”，“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”。這些視死如歸、大義凜然的誓言生動表達了共產黨人對共產主義遠大理想的堅貞和放眼全人類解放的馬克思的博愛精神。這使得我們黨百年來得以擺脫其他政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辯證的科學精神，無私無畏的博大胸懷，牢牢占據推動人類社會進步、實現人類美好理想的道義制高點。詩人對馬克思大愛和《共產黨宣言》都熱情頌揚。在現代詩《為了讓高尚的人們?yōu)⑾聼釡I》中，通過“風雪霜、花香、春風、驢耳、凜寒風、冷月光”等一連串的意象表明信仰之可貴，堅守之不易，關于做人與成功的辯證法論述中“灰蜘蛛愛情”這個意象極為傳神精彩，讓人過目難忘，發(fā)人深省。成功塑造一個“木秀于林，不圖花香，戰(zhàn)雪霜，搏風雨，葬送冷月光，終迎朝陽紅日”的秉大愛、篤信仰的解放全人類的共產黨人的高大偉岸形象。在霹靂詩體《共產黨宣言?序?一個幽靈》 中，詩人把馬克思的前額比作世界最寬闊的廣場；又將兩個階級的不同現狀形象勾勒出來，表達對無產階級苦難的同情和資產階級魔行的鞭撻，馬克思的悲憫與博愛一脈相承。他的詩詞中也扎根著“大我、大愛”的眼界，胸懷，追求?！盁o私忘我堪真悟，服務人民路?！薄队菝廊?無私忘我堪真悟》，“火紅的、忠心斗志，四季綢繆”《鳳凰臺上憶吹蕭?海棠花語》，“聲歡脆，愛布八荒，晨曉芳菲”《鳳凰臺上憶吹簫?愛布八荒》，“若是生行還道日，丹心鐵骨眾兄臺”《七絕?行道》，“定定天涯慈善路。大愛無疆，福祉千千戶。歲月深閎應徹悟。荷衣蕙帶翩躚舞”《蝶戀花?大愛》，“我愿抬階攀頂處，滿山紅葉血賁張”《搗練子?寒露》，“畫橋當路，把愛輕安撫。水影搖花，心語開天埠。麗楚楚，任憑風妒，水一般傾訴”《點絳唇?水影》，“點盞沁芳茗作伴，熏暮色，血燃燒。嵐輝兩袖向天瞧。月升高，桂香飄。芳染大千，不老百年驕”《江城子?愿君行路影瀟瀟》，“水彩繪大咖，迎風玉立堤間馬，嘶鳴待進發(fā)”《漢俳?回到少年家》，“他人去，大我江海鑒，福祉人民”《沁園春?大我》………這“大我、大愛”的形象，非是別人，正是以共產黨為代表的中國的脊梁，改天換地的時代英雄，創(chuàng)造歷史的真正主人，有聲有色、威武雄壯的中國革命、建設、改革大舞臺上的主人公！
二、民族復興的歷史自覺，擔當精神?！皶r機到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的閘門動了，且開了！浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)已奔騰于湘江兩岸了！順他的生，逆他的死?！蹦贻p的毛主席，“書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字”，既有“問蒼茫大地，誰主沉浮”的仰天長問，又有“到中流擊水，浪遏飛舟”的浩然壯氣。百年來，正是千千萬萬個毛主席式的共產黨人矢志不渝為實現中華民族偉大復興，為中國人民謀幸福，始終以“不到長城非好漢”，“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命精神，勇于擔當，主動作為，始終初心不改，使命不變，終于使中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來歷史飛躍。對此，大愛詩人尹玉峰熱情謳歌歷史的創(chuàng)造者和主人。如，共產黨人致力于打破階級圈子的雙語古風《圈子》，“托以丈夫志，信仰共長存”的我黨的《水調歌頭·追尋》，“保江山，氣節(jié)繞川河”的抗美援朝的人民志愿軍的《滿江紅·鐵血》；人民正義化身的偉大領袖毛主席的《沁園春·湘江北去》、《沁園春·恰同學少年》，“生奉丹心，死留碧血，換得日月明”的毛岸英，“自由通道，烈火青痕，枯了還會榮”的黃繼光，“多少敵彈，一人吞光”的邱少云《壯懷激烈英雄三賦》，“繡旗染梅紅”的江姐《訴衷情令?繡旗染梅紅》等等，充分表達共產黨人對馬克思主義和人民的忠貞和信仰，今日的紅色江山和幸福生活來之不易，呼喚多一些紀念碑。同時，他在詩詞中鮮明表達要報效國家，為人民謀幸福的崇高理想。“盡煙灰， 到底誰為貴？ 天子他陪民醉?！薄侗逃窈?· 清樽》(雙調)，““江山如畫， 折腰者為國家?！痹短靸羯场?折腰者》 (越調)，“公者千年不朽，才是我永世追求”《風凰臺上憶吹簫·風流》，“天安門我愛，遺像肅高清。嗯，天下救窮人?！痹对秸{·寨兒令·漂》，“不受聲色犬馬唬，天下討公平。先輩高歌殉志行，怎不效忠誠？”《武陵春·霞明》等等。
三、百折不撓的英雄氣概，奮斗精神?！疤け榍嗌饺宋蠢?，風景這邊獨好”，“此去泉臺招舊部，旌旗十萬軒閻羅”（陳毅《梅嶺三章》）等等。這些充滿革命浪漫主義情懷和昂揚奮斗精神的詩句，至今讀來都令人激情澎湃?！扒巴臼枪饷鞯?，道路是曲折的”，“人生天地間，長路有險夷?！蔽覀凕h之所以歷經百年而風華正茂、飽經磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的英雄氣概，攻堅克難的奮斗精神。大愛詩人尹玉峰詩詞充滿樂觀向上的情調，總是描會著成功藍圖，抒發(fā)堅強意志，必勝信心?！叭朔昊薨担屝膬好髁?，尋找光源?！蚩嚯y憂傷，還它一笑，倏爾就心寬?！蒿L千里，艷陽高照人寰”《念奴嬌?惠風千里》，“風云會，華年不枉，豈可悲秋?！仨?，衷腸又添，熱血春秋”《鳳凰臺上憶吹蕭?風流》，“謝謝良人，難中相助，俠肝義膽鳴鑼。鬼出沒，天昏地暗，為我降魔”《鳳凰臺上憶吹蕭?謝謝良人》，“相信夢園心美好。長歌短調無宵小”《蝶戀花?月影》，“諸多苦楚，潮了眼，淹了心內。拋淚。莫道蒼桑，當虔虔回味。生生世世，愛意無疆，風流不邪移”《惜紅衣?霧雨江南》，“雨后升虹，哪堪雨又嘩嘩沸。再迎日出，應使心先麗。陷入沼池，不必悲觀意。讓愁畏，不留痕翳。一路高歌起”《點絳唇?雨后》，“風雨八方何懼？根須里，翻泥吸水盤連。這顆樹，根扎大地，只待參天”《鳳凰臺上憶吹簫?闕唱千千》?！瓨酚^主義、必勝信念從這些詩詞中撲面而來。面對困難挫折，他在詩詞中態(tài)度非常鮮明：一是不怕，二是戰(zhàn)勝。為我們帶來滿懷信心、希望和力量。
四、順應大勢的善為人先，創(chuàng)新精神?！笆赂锩宦暸陧?，給中國送來了馬克思列寧主義”，我們黨從這個世界大勢中產生，走在了時代前列?！皷|風壓倒西風”，新中國就是沐浴著這個東風誕生并站住了腳的。改革開放的重大決策，也是基于我們黨對時代潮流的深刻洞察?！拔覀円s上時代，這是改革要達到的目的。”我們黨百年來的歷史充分證明，中國共產黨和中國人民始終保持奮發(fā)有為的創(chuàng)新精神，不僅善于打破一個舊世界，而且善于建設一個新世界，正以“趕考”的清醒和堅定努力答好新時代的答卷。大愛詩人尹玉峰詩詞的新時代價值就在于創(chuàng)新精神，傳導著一種思維方式。中國傳統(tǒng)詩詞已走過三千年的發(fā)展歷程。我們黨的老一輩無產階級革命家在延安時期創(chuàng)辦的懷安詩社也積累了詩詞服務抗戰(zhàn)、服務民族和詩詞大眾化改造的經驗。如何繼承發(fā)展？寫什么詩有價值？舊瓶裝新酒，新酒是什么？那就是新時代人火熱的斗爭生活和情感追求，不僅僅是帝王將相，才子佳人，更應該把目光鏡頭投向普通老百姓，關注他們的生存狀態(tài)，抒發(fā)他們的喜怒哀樂，他們的理想。這是毛主席在文藝為什么人服務方面所教導我們的。詩人在新時代成功的作出了實踐，作出了榜樣。突破自我，將一已的情感上升到集體和大眾的情感，將題材的范圍擴大到所有的人群，以百姓作為關注的核心，語言形式上的大眾化。正如毛主席在延安文藝座談會講話所教給我們的，詩詞要關注民生，反映大眾情感，表達大眾意愿，使用大眾形式！這是衡量詩詞是非得失的真理性標準！從這個意義上講，大愛詩人尹玉峰詩詞新時代的價值何在？就在于他作品的創(chuàng)新！走出了一條不斷去“小我”向“大我”的詩詞創(chuàng)作創(chuàng)新之路！
尹玉峰：北京開放大學影視藝術學院客座教授、廣西柳師客座教授。相繼任職《中國商界焦點》《三希堂石渠寶笈集萃》(中國文史出版社)《藝術與收藏》等書刊雜志主編、中國藝術館首席策展人、慈善中國書畫院和中國書畫藝術研究院兩院副院長?，F任都市頭條編輯委員會主任、京港澳臺世界頭條總編輯、世界文學藝苑總編輯、《世界詩人之眼》評論社首席至尊評論家。
張明康，男，網名，紅太陽 ，2001年在廣州參加工作，平時對古詩詞，中國革命史，政治經濟，馬列哲學有興趣，請各位老師多指導。
楊凡：都市頭條格律詩社社長、國風社總社長。家鄉(xiāng)內蒙古，現定居北京。
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