張興泰(鴻碩)老師作品
《鴻碩詩話選》選粹六:
文/張興泰(鴻碩)
1
中國詩歌分兩大體系。
我國古典詩歌從第一部詩歌總集《詩經(jīng)》始，在形式上分兩大系統(tǒng)。即：
《詩經(jīng)》——五言——七言（音步整齊系統(tǒng)）
《詩經(jīng)》——楚辭——雜言古詩——樂府歌詩——詞——散曲（音步不整齊系統(tǒng)）
2
兩大體系分別受不同音樂制約。
從音樂角度來說，音步整齊系統(tǒng)在其發(fā)展過程中基本上受雅聲化梵聲制約；音步不整齊系統(tǒng)在其發(fā)展過程中基本上受雅聲化楚聲制約。當(dāng)然，在雅聲融化梵聲、楚聲過程中，這兩大系統(tǒng)之間不可能不互相影響。
3
何謂雅聲化楚聲？
《詩經(jīng)》中有雅與南（周南、召南是十五國風(fēng)的一部分。）兩種聲調(diào)。雅聲即華夏正聲，南聲即江漢流域楚聲?！蹲髠鳌氛压贻d：王子朝叛敗后，“王子朝及召氏之族毛伯得、尹氏固、南宮嚚奉周之典籍以奔楚?！苯o楚國帶來了華夏文化。因此，南北文化在楚國相融合，楚聲也就變成了雅聲化的楚聲?！冻o》就是雅聲化的楚聲，它是在楚國民歌基礎(chǔ)上，打破《詩經(jīng)》四言方塊式的基本格調(diào)，吸收散文筆法創(chuàng)造的一種句法參差靈活的新體裁。
4
古詩十九首——五言之冠冕。
與此同時(shí)，五言古詩出現(xiàn)了“騰踴的局面”。無名氏的《古詩十九首》成為五言之冠冕，從而確立了五言詩在文學(xué)史上的重要地位。
5
印度“聲明論”對漢詩格律建設(shè)之影響。
五言詩確立后，音步整齊系統(tǒng)就朝著格律化的方向發(fā)展。這里面有一個(gè)重要原因，就是東漢時(shí)，印度聲明論（音韻學(xué)）隨佛教傳入漢地，胡僧學(xué)漢文，利用梵文字母注漢字音，漢儒接受這一啟示，用兩個(gè)漢字當(dāng)作字母拼漢字音，因此，發(fā)現(xiàn)“反切法”。雅聲吸收梵聲，創(chuàng)立了音韻學(xué)，運(yùn)用于文學(xué)。詩人們?yōu)榱烁玫乇磉_(dá)感情，追求詩的音樂美，依據(jù)漢語一字一音的特點(diǎn)，在音步整齊的系統(tǒng)中安排一種高低長短互相交替的節(jié)奏是完全可行的，因而建立起格律來也就勢在必然。
6
為什么近體詩主要形式是五、七言？
為什么繼四言之后出現(xiàn)的詩歌主要形式是五言而不是六言，繼五言之后出現(xiàn)的詩歌又一主要形式是七言 而不是八言呢?
鐘嶸在《詩品》序中說：四言詩“每苦文繁而意少，故世罕習(xí)焉。五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也，故云會(huì)于流俗。豈不以指事造形，窮情寫物，最為詳切者邪。”
五言句所包含的詞和音節(jié)比四言句多，運(yùn)用起來伸縮性比較大，所以，在表達(dá)上更靈活，更方便些。在音節(jié)方面，我們可以拿七言形式和八言比較，七言和八言雖然用的都是四個(gè)音步，可是八言只有雙音步，仍不如具有單音步的七言變化多，用近體詩的基本平仄格式來表示，八言只有：
仄仄平平仄仄平平
平平仄仄平平仄仄
二種形式。
而七言則有：
平平仄仄仄平平
仄仄平平仄仄平
仄仄平平平仄仄
平平仄仄平平仄
四種形式。
五言和六言的情況同理可證。
可見，五言比六言，七言比八言更能充分地表達(dá)感情，這就是為什么是五言而不是六言，是七言不是八言的原因。
7
“雙子星座”還是“雙子星座”。
李白具有豪放壯浪的氣質(zhì)，多作古詩、才高氣逸，句法參差錯(cuò)落，變化無窮。他給我們留下了九百余首詩，其中五言近體詩七十余首，七言近體詩只有十幾首。古體詩、絕句占他全部詩作的90%，而他的古體和絕句又寫得最好，風(fēng)格與屈賦非常接近。就其主導(dǎo)傾向而言，如果說李白是古代詩歌音步不整齊系統(tǒng)的最高成就的偉大代表，那么，杜甫則是古代詩歌音步整齊系統(tǒng)最高成就的偉大代表。杜甫是集大成詩人，他的成就是多方面的，郭老貶杜的觀點(diǎn)是不足取的，“雙子星座”還是“雙子星座?！?/div>
8
漢樂與胡樂相融合出現(xiàn)了詞。
隋唐兩朝，胡樂盛行，是漢樂與胡樂融合發(fā)展的時(shí)代。雅聲化的相和，清商和燕樂（胡樂）吸收了雅聲化梵音的格律成就，出現(xiàn)了新的華夏正聲，形成了新的長短句——詞，進(jìn)而，形成了曲，這正是語言高度融合的表現(xiàn)。
9
兩大系統(tǒng)一直并存。
翻開中國文學(xué)史，這個(gè)問題就很清楚。在四言、五言、七言這些音步整齊的詩出現(xiàn)的時(shí)候，就有長短句出現(xiàn)，并且，寫出了許多好作品。
10
詞別是一家。
宋代女詞人李清照說過:“詞別是一家?！保ā墩撛~》）蘇門學(xué)士、“江西詩派”要人陳師道也說過：“蘇詞雖極天下之工，要非本色?！保ā逗笊皆娫挕罚?/div>
他們說“詞別是一家”是對的，但是，把詩作為正統(tǒng)，并且，以“陽剛”和“陰柔”作為詩和詞的分疆，那是不足取的?！瓣杽偂?、“陰柔”那只是作品風(fēng)格問題，這兩種風(fēng)格并非唐宋始，古來就有之。詩風(fēng)格有“陽剛”的，也有“陰柔”的，詞的風(fēng)格有“陰柔”的，也有“陽剛”的。甚而，有的二者兼而有之。
作者簡歷: 張興泰，字霜子，號(hào)鴻碩，吉林省大安市人，高級政工師。先后出版詩集《霜子吟》《張興泰詩歌精粹》《詩鏡文心》（鴻碩詩文集）、該書續(xù)集、《鴻碩詩話》《情韻悠悠》（十情集）《詩詞律要講座》《鴻碩詩話選》《鴻碩詩歌別裁集》等。獲得中國藝術(shù)界名人作品展示會(huì)優(yōu)賞獎(jiǎng)，個(gè)別作品獲得世界學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。現(xiàn)任《中國韻律詩歌旗幟卷》執(zhí)行主編，中國韻律詩歌學(xué)會(huì)副會(huì)長，中國雅園學(xué)會(huì)理事，國際當(dāng)代華文詩歌研究會(huì)顧問、研究員，中宣盛世國際書畫院研究員。中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員。
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