“金城”蘭州修建龍?jiān)垂珗@的消息，幾年前聽(tīng)說(shuō)時(shí)就很高興，言此舉是“以公園形式展示和弘揚(yáng)龍文化的一大好事”。當(dāng)時(shí)就想，若有機(jī)會(huì)，一定要去看一看。丙戌秋日，天高云淡、金風(fēng)送爽之際，蒙蘭州龍文化研究院院長(zhǎng)王國(guó)文先生熱情相邀，欣然成行。一大早下火車(chē)，稍事休整，就在王院長(zhǎng)的陪同導(dǎo)引下，奔“龍?jiān)础倍鴣?lái)。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，就看到了高高聳立的龍字銅雕。時(shí)值朝陽(yáng)升起，明麗的光芒噴灑開(kāi)來(lái)，銅雕如沐如浴，熠熠生輝。再放眼四望：北邊有隆起的白塔山，宮殿峨峨；南邊是奔流的黃河水，波浪粼粼；河上游不遠(yuǎn)處，一座大橋貫通南北，宛然如虹；河對(duì)岸蓊郁著一帶綠樹(shù)，那座有名的題為《黃河母親》的雕塑，隱約可見(jiàn)；樹(shù)帶之外，現(xiàn)代化樓房高低群立。有這般環(huán)境襯托，銅雕益顯卓然挺拔，分外壯觀。
以龍文化為主題的公園，全國(guó)已有若干座，就我見(jiàn)過(guò)的而言，“龍?jiān)础笔仟?dú)特的，表現(xiàn)在：其他公園的主題雕塑多為龍之造型，或奔走，或騰舉，或盤(pán)升；其取材，或周漢，或晉唐，或明清。而此園的主題雕塑，乃一草書(shū)“龍”字，而這個(gè)“龍”字，又出自當(dāng)代書(shū)家王國(guó)文先生的一次“神來(lái)之筆”。你看此“龍”，栩栩如兩人，面相對(duì)，體相連；左人胸凸，可視為女性；右人歡跳，可觀作男身。人們說(shuō)這是龍祖女?huà)z伏羲的造像，誠(chéng)可信也！而那躍起于兩人頭頂?shù)囊稽c(diǎn)，既可想像為補(bǔ)天的彩石，也可理解為造人的泥丸。我曾言龍鳳的精神是“容合、福生、諧天、奮進(jìn)、和美”，于此“龍”字，全然吻合。比如“容合”，龍形、龍態(tài)，羲皇、媧祖，補(bǔ)天、造人，書(shū)理、墨趣，藝韻、美魂，等等，就都“兼容、包容，綜合、化合”于一字之中。
位于“龍”字銅雕近處的“石破天驚”石雕，也引起了我的關(guān)注。一方黃褐色的巨石，頂端赫然一具青色龍首，吻翹起，口大張，展舌露齒，似乎在向世界宣告：我來(lái)了！此雕將龍與石聯(lián)系在一起，使人想起遙遠(yuǎn)的新石器時(shí)代。那可是一個(gè)群龍奔出的時(shí)代啊！東北的紅山文化圈，西北、中原、山東的仰韶文化圈、龍山文化圈，東南的河姆渡文化、良渚文化圈，中南的大溪文化、屈家?guī)X文化圈，均有取材于諸種動(dòng)物和天象的“原龍”出土。而這些“原龍”，又無(wú)不與石有關(guān)：或以石塊堆砌，或以石刀刻劃，或以石粉著色。中華民族的主體華夏族，是在這各大文化圈的交匯影響中逐步容合而成的，而龍，正是這大容合的參與者、伴隨者、見(jiàn)證者和標(biāo)志者啊。我們說(shuō)龍是中華民族的廣義圖騰、精神象征、文化標(biāo)志、信仰載體和情感紐帶，這些判斷的依據(jù)，都可以追溯到那個(gè)以石為用、以石命名的時(shí)代！
瀏覽過(guò)“龍生九子”柱頭，欣賞過(guò)“伏羲女?huà)z功績(jī)”浮雕墻和由隴上一百多位書(shū)家所書(shū)的“龍文龍?jiān)姟北?，又在親水平臺(tái)凝望了一陣滾滾東去的河水，再沿著由龍柏、龍桑、龍爪槐、龍爪榆和云狀花團(tuán)、小品石刻夾出的彎徑，我們來(lái)到了公園的西部。先看到的是“龍圖騰”浮雕墻和“龍鳳呈祥”金屬透雕。前者將各朝各代的龍和民間的龍一幅幅、一面面地展出，配有簡(jiǎn)約的文字說(shuō)明；后者取自剪紙的圖樣：龍彎轉(zhuǎn)著長(zhǎng)軀，鳳披散著花翎，頭頭相對(duì)，中間一個(gè)旋轉(zhuǎn)著火焰的珠輪。這幅作品令我欣賞，因?yàn)?，盡管龍和鳳都是中華民族的廣義圖騰，也都是海內(nèi)外華人普遍認(rèn)同的文化象征，但鳳的地位和風(fēng)光的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如龍。作為傳統(tǒng)文化的兩翼，龍和鳳從兩個(gè)不同的方面展現(xiàn)著中華文化的基本品格：龍代表著合力奮進(jìn)、剛健有為的一面；鳳則代表著和美仁愛(ài)、靈慧福生的一面。自遠(yuǎn)古到當(dāng)今，龍鳳習(xí)俗都因體現(xiàn)著“陰陽(yáng)和諧”的理念而互滲互補(bǔ)、相輔相成。所以，我們?cè)谧鼾埼幕@篇大文章時(shí)，是不可以忽略鳳的。
我頻頻地舉起數(shù)碼相機(jī)，將美好的畫(huà)面多多地?cái)z入鏡頭。在“千龍字”碑廊前，相機(jī)卻摁不動(dòng)了，一看，原來(lái)是電池沒(méi)電了。遺憾！我是想將碑上的龍字盡可能地多拍些，帶回家仔細(xì)欣賞的。好在還有機(jī)會(huì)。入夜，我們通過(guò)輝煌得令人目眩的黃河大鐵橋，沿著堤路，再次走向“龍?jiān)础?。但?jiàn)園中射燈齊亮，“龍”字銅雕好似凌空飛舉，壁、柱、石、樹(shù)、花，種種景觀，和閃爍的燈火、流光的河水相掩映，給人以臨瓊瑤仙境之感。于是，我進(jìn)一步理解了蘭州人為何要將“龍?jiān)础?，稱(chēng)為“黃河風(fēng)情線上一顆璀璨的明珠”。觀賞之間，我來(lái)到“千龍字”碑廊前，再次舉起相機(jī)，那電池，自然是換了新的。
（原載《鑫報(bào)》2006年10月15日；《西安日?qǐng)?bào)》2006年11月4日）
龐進(jìn) 龍鳳文化研究專(zhuān)家、作家，龍鳳國(guó)際聯(lián)合會(huì)主席、中華龍文化協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中華龍鳳文化研究中心主任、西安中華龍鳳文化研究院院長(zhǎng)、西安日?qǐng)?bào)社高級(jí)編輯。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省作協(xié)理事，陜西省社會(huì)科學(xué)院特約研究員，中華龍鳳文化網(wǎng)（www.loongfeng.org）主編，加拿大西安大略出版社副總編輯。1979年開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作和文化研究，至今已發(fā)表各類(lèi)作品逾千萬(wàn)字，出版《創(chuàng)造論》《中國(guó)龍文化》《中國(guó)鳳文化》《中國(guó)祥瑞》《靈樹(shù)婆娑》《龍情鳳韻》等著作三十多種，獲首屆中國(guó)冰心散文獎(jiǎng)、首屆陜西民間文藝山花獎(jiǎng)、全球華文母愛(ài)主題散文大賽獎(jiǎng)、西安市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)八十多次。有“龍文化當(dāng)代十杰（首席）”之譽(yù)。微信號(hào)： pang_jin
