留住鄉(xiāng)愁 （散文）
祭罷新社祈豐登，土爺施術賜明英
南北地頭多墓冢，清明祭掃雨紛紛。
清明之當日，淝水徐墩徐氏宗親，來到支派始祖徐獻公墳冢前：虔誠新添冢上土，灑酒焚香祭祖尊。銘記訓規(guī)綿久長，先輩仁德蔭賢良。
去年，因疫情不能集體進行祭祀活動，時隔一年再相聚，大家噓寒問暖，談笑風生。午飯時，宗親們家事國事身邊事，大家都有講不完的話：抗疫取得了勝利、農村都脫貧了、國家給受洪災群眾救助多少錢、總書記領導的真好??！等等。
祖墳，有‘墳冢墓陵’之稱：即高出地面的稱：‘墳’與地面一樣平的稱‘墓’高出地面較多且較大的稱‘冢’葬帝王諸侯的稱‘陵’據此，徐氏一世祖的墳，是?；蚍Q墳冢。
祭祀先祖，尋根溯源，淝水興邦，徐氏昭彰。徐獻字始寓公，淝水徐墩徐氏尊為支派一世始祖。自明朝成化二年，即公元1466年，獻公攜子‘宗四宗八宗九’從廬州遷至于此。距今已五百余年。
樸耕秀讀枝葉盛，鴻緒百代福滿堂。徐氏家族，在這片土地上勤奮耕耘，繁衍生息?，F已傳至二十世孫，有丁口三仟余人。做為獻公的后裔，他們勤于隴畝、澤以詩書；改革開放后，又有許多族人進城務工經商，成為新時代的市民，都各有建樹。但他們仍留根于祖居之地：或親人，或房屋和宅基地等。每當重大節(jié)日，他們長途奔波，‘只圖個團團圓圓’。一些逝去的長者‘歸天’后，也‘落土’于徐家老墳地。
多少年追尋，多少次叩問：鄉(xiāng)愁是什么？鄉(xiāng)愁是一生情，是土地的芳香、兒女的心腸，是忘不了和揮之不去的那些事和物。始祖的墳冢歷經數百年，經多次修繕培土，至今仍香火旺盛綿延不斷。陰陽雖阻親情路，相念能縈華胥園。昭顯吾族尊祖睦宗之孝道文化。
古冢生古樹。獻公墳冢上生長著兩株桑樹，樹齡已逾百年。‘行人不見樹少時，樹見行人幾番老’唐，徐凝【古樹】雖然先后遭遇三次洪水決堤破圩‘1954、1969、2020’ 歷經萬劫仍綠蔭蔽日，顯示強大的生命力。有道是古樹通人性。真可謂‘乘先祖之仙氣’‘顯古樹之靈性’‘通人之悟性’合歡樹---兩樹相擁相依。古樹，賦予人們幾多遐想和感悟：‘和、信、義’！和親睦鄰，誠信忠義。是我立族興族之根本。無聲的‘智慧樹’好象在默默地誨人不倦地，教導著族人眾親如何做人做事。古樹常青，家族昌盛。每次祭祀先祖，也瞻仰古樹，供奉祭品，祈福族親順達安平。周恩來在論家譜時曾說：‘只有了解鄉(xiāng)情，懂得國情的人，才能真正熱愛祖國’據說，總書記來安徽考察時，對于農村拆遷曾指示：要留住鄉(xiāng)愁。故鄉(xiāng)故土，是游子之根，也是故鄉(xiāng)人的根，所以留住鄉(xiāng)愁是人之一種情感。
淝水徐墩徐氏古代多有帝王將相名人：誕公偃王有德望，仁政先軀不尋常，一善染心，萬劫不朽。達公冠居明朝開國第一大將，謚封：‘中山王’縱橫馳騁疆場，東海家聲彰揚。徐獻公是達公的六世孫。明常公至孝父母，喪于墓廬，其子孫繼孝廬墓之，感動天地，其孫惟勤公在鳳陽的家里，紅紫牡丹變?yōu)榘咨餍⒅?。當代，有老八路徐世長，在抗美援朝上甘嶺戰(zhàn)斗中，犧牲的徐世發(fā)烈士。進入新時代，子姓氏人創(chuàng)造譜寫著嶄新的族史、家史、個人發(fā)展奮斗史。更有族之精英：富貴榮華顯六親，東海世德?lián)P家聲。古冢古樹，年代久遠，應屬於文物一類，具有一定的研究利用價值。其歷經的滄桑和厚重的歷史，承載著已然進程的印記。是獲取和豐富鄉(xiāng)村史，家族史的實物材料。由此可見，徐氏人文歷史文化積淀深厚，有待開發(fā)挖掘和利用。
徐昌年
2021年4月
