都市頭條訊：劉麥根\報(bào)道
當(dāng)今很多人都在問(wèn)少林精神是什么？其實(shí)少林精神就是少林寺南院永化堂所傳承的愛(ài)國(guó)忠孝門(mén)風(fēng)和振興中華堂志，這個(gè)精神是少林弟子經(jīng)過(guò)歷史錘煉而形成的。
少林永化堂，全稱(chēng)是祖庭少林寺南院永化堂，屬于祖庭少林寺十八個(gè)門(mén)堂之一，創(chuàng)立于明朝萬(wàn)歷二十年（公元1592年），開(kāi)山祖師是明朝欽命祖庭少林寺傳曹洞正宗第26代嗣祖沙門(mén)、住持大和尚、因精通禪武醫(yī)學(xué)而被譽(yù)為僧中之杰的無(wú)言正道禪師。
少林永化堂，舊址在少室山北麓的少溪河南岸，與少溪河北岸的祖庭少林寺常住院隔河相望；新址在少室山南麓的少室寺（古名少室庵）東隔壁，與少室山北麓的祖庭少林寺常住院隔山相望。因此，少林弟子們自古至今稱(chēng)它為少林南院。
少林永化堂，在開(kāi)堂之初，不但所有的殿堂屋舍都是由明朝皇室周王府出資建造的，而且還有八個(gè)法名分別是圓寶、圓會(huì)、圓林、圓性、圓壐、圓明、圓亮及圓普的僧人。這八位僧人原本都是明朝皇室王子，后來(lái)都放下世俗名利，追隨無(wú)言正道禪師，剃度出家為僧，專(zhuān)心修習(xí)禪武醫(yī)學(xué)，并用己所學(xué)廣結(jié)善緣普度眾生。因此，當(dāng)?shù)厥浪兹朔Q(chēng)它為周府庵或八王子院。
少林永化堂，由于得到明朝皇室的扶持，少林永化堂逐漸演變成了祖庭少林寺唯一可以傳承曹洞正宗法嗣、選任少林寺院住持、授受禪武醫(yī)藝知識(shí)、統(tǒng)領(lǐng)少林禪武醫(yī)僧的明朝皇家門(mén)堂。
少林永化堂，在明朝末年，作為明朝的皇家門(mén)堂，面對(duì)內(nèi)憂外患的國(guó)家動(dòng)蕩局面，多次奉詔召集其門(mén)下的少林禪武醫(yī)僧和少林俗家弟子們組成少林僧兵，聽(tīng)從明朝朝廷宣諭的保家衛(wèi)國(guó)號(hào)令，隨從官軍隊(duì)伍出征協(xié)同作戰(zhàn)，奮勇參加?xùn)|援朝鮮抗擊倭寇、西平寧夏韃靼叛軍、南討播州楊氏叛軍、北伐建州女真叛軍、內(nèi)剿中原流寇賊匪等威脅明朝存亡的諸多護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，很多弟子都因此而喋血疆場(chǎng)為國(guó)捐軀。少林永化堂也由此而贏得了“天下功夫出少林，少林功在永化堂”和“天下禪武醫(yī)，至尊永化堂”的尊榮。其于當(dāng)時(shí)，真可謂是“譽(yù)滿天下，威震華夏”，故有世人贊曰：“滿門(mén)愛(ài)國(guó)忠孝風(fēng)，一堂振興中華志”。其于此后，便以愛(ài)國(guó)忠孝作門(mén)風(fēng)、振興中華作堂志，自古至今從未改變。
少林永化堂，在清朝初期，化為兩部分。一部分少林永化堂弟子為了保全防損祖庭少林寺和永化堂的建筑，保存延續(xù)曹洞正宗法嗣，保護(hù)傳承禪武醫(yī)學(xué)文化遺產(chǎn)，便追隨明朝欽命祖庭少林寺永化堂上傳曹洞正宗第28代嗣祖沙門(mén)、住持大和尚彼岸海寬禪師，歸順大清王朝，求得大清朝廷重新欽命彼岸海寬禪師住持祖庭少林寺，留守祖庭少林寺南院永化堂，專(zhuān)心學(xué)佛修禪習(xí)武行醫(yī)，遠(yuǎn)離紅塵萬(wàn)千紛爭(zhēng)亂事，回歸佛門(mén)清凈無(wú)染禪心。另一部分少林永化堂弟子，而堅(jiān)持不舍愛(ài)國(guó)忠孝門(mén)風(fēng)和振興中華堂志，則堅(jiān)決反對(duì)大清王朝強(qiáng)制頒布推行的作踐漢傳華夏文明的剃發(fā)令、易服令、文字獄，又力圖恢復(fù)保留漢傳華夏文明，便相約在少室山(俗稱(chēng)九頂蓮花山)下永化堂上祭祖盟誓：“以明太祖洪武皇帝朱元璋在大明王朝開(kāi)國(guó)時(shí)所倡導(dǎo)的‘驅(qū)除胡虜，恢復(fù)中華’之志為志，以該堂所傳承的入門(mén)之拳的拳名——小洪拳之洪為名稱(chēng)，共同創(chuàng)立患難相扶、遺孤共養(yǎng)、生死與共、矢志不渝的反清復(fù)明組織——洪門(mén)?！逼浜?，這部分少林永化堂弟子就化身為洪門(mén)成員，遠(yuǎn)離祖庭少林寺南院永化堂，分散到五湖四海，隱身于社會(huì)各界，形成不同的洪門(mén)分支，其中較為著名的分支有漕幫、紅幫、天地會(huì)、哥老會(huì)、袍哥會(huì)、三合會(huì)、共濟(jì)會(huì)及致公堂等反清復(fù)明幫派勢(shì)力；同時(shí)，他們也將本堂所傳承的少林禪武醫(yī)學(xué)、愛(ài)國(guó)忠孝門(mén)風(fēng)、振興中華堂志等文化精髓帶出寺院，走向民間，傳揚(yáng)到世界各地，故有“天下洪門(mén)出少林，洪門(mén)根在永化堂”之說(shuō)。清朝末年，洪門(mén)作為少林永化堂的化身，面對(duì)禍害中華的大清王朝，雖然復(fù)明希望已滅，但是“驅(qū)除胡虜，恢復(fù)中華”之志日盛；雖然割舍少林永化堂二百余年，但是“愛(ài)國(guó)忠孝門(mén)風(fēng)，振興中華堂志”之初心不變；于是，先后參加了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、討袁戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日救亡運(yùn)動(dòng)及支持共產(chǎn)黨建立新中國(guó)等反清、反帝、反侵略、反內(nèi)戰(zhàn)的諸多振興中華時(shí)事。
少林永化堂，在民國(guó)元年（公元1912年），枯木逢春，本堂武僧、祖庭少林寺住持大和尚、登封縣僧會(huì)司僧會(huì)釋恒林會(huì)同監(jiān)寺和尚釋妙興、知客僧釋貞緒協(xié)商積極響應(yīng)登封縣政府號(hào)召，重樹(shù)愛(ài)國(guó)忠孝門(mén)風(fēng)和振興中華堂志，恢復(fù)組建少林僧兵，全力成立少林寺保衛(wèi)團(tuán)，報(bào)請(qǐng)得到登封縣政府任命釋恒林擔(dān)任團(tuán)總、釋妙興擔(dān)任團(tuán)副、釋貞緒擔(dān)任武術(shù)總教頭，率領(lǐng)僧兵，駐防寺院，教習(xí)武術(shù)，護(hù)寺安僧，剿匪安民，官民稱(chēng)頌。少林永化堂，在民國(guó)12年（公元1923年），遭遇本堂武僧釋恒林圓寂，由本堂武僧釋妙興接任祖庭少林寺住持大和尚、登封市僧會(huì)司僧會(huì)、少林寺保衛(wèi)團(tuán)團(tuán)總并帶領(lǐng)該團(tuán)脫離祖庭少林寺領(lǐng)導(dǎo)，接受吳佩孚領(lǐng)導(dǎo)的直系軍閥改編，率部參加軍閥混戰(zhàn)，自此以后祖庭少林寺不再擁有僧兵；少林寺保衛(wèi)團(tuán)，作為少林永化堂弟子發(fā)起組織成立的最后的一支少林僧兵，雖然其存在時(shí)間短暫而猶如曇花一現(xiàn)，但是其所培養(yǎng)的堅(jiān)持愛(ài)國(guó)忠孝門(mén)風(fēng)、振興中華堂志的武術(shù)人才卻猶如滿天星斗而永恒璀璨，比較有代表性的武術(shù)名家有國(guó)民黨的中將戴笠（戴春風(fēng)）、共和國(guó)的開(kāi)國(guó)上將許世友和開(kāi)國(guó)中將錢(qián)鈞等。少林永化堂，在民國(guó)16年（1927年），遭遇本堂武僧釋妙興在胡憨之戰(zhàn)中陣亡，由本堂武僧釋貞緒接任祖庭少林寺住持大和尚兼任武僧總教頭，繼續(xù)培養(yǎng)禪武醫(yī)僧，直至公元1955[4]年圓寂，改革開(kāi)放后聞名遐邇的武僧釋海燈（少林法名素稔）、釋素喜都皆出其門(mén)下。少林永化堂，在民國(guó)17年（公元1928年），遭遇軍閥石友三帶兵火燒祖庭少林寺，本堂建筑也隨之被焚毀，僅留天啟四年(1624年)道公衣缽塔一座，額曰：“欽依少林寺傳曹洞正宗第二十六代嗣祖沙門(mén)、永化堂上本師大和尚無(wú)言道公壽寓”，立石弟子是：園會(huì)、園善、園林、園性、園鏡、園珍、園明、園亮、園碧等共九人；后人雖然恢復(fù)白衣殿一座，但也羅門(mén)閉鎖頹廢冷落，又屬于文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍，故而難以在原址恢復(fù)重建少林永化堂。但是，其作為一個(gè)獨(dú)立的宗門(mén)堂口，在特定歷史時(shí)期所形成的獨(dú)特的禪武醫(yī)學(xué)技藝、愛(ài)國(guó)忠孝門(mén)風(fēng)、振興中華堂志等少林技藝和少林精神卻久經(jīng)劫難而長(zhǎng)盛不衰，乃至今日則風(fēng)靡全球而人人向往。
少林永化堂，在改革開(kāi)放后，一方面，留守祖庭少林寺內(nèi)在解放前出家的唯一堅(jiān)持沒(méi)有還俗的本堂武僧釋素喜、唯一堅(jiān)持沒(méi)有還俗的本堂醫(yī)僧釋德禪，雖然都已風(fēng)燭殘年疾病纏身，但是卻仍舊老驥伏櫪殫精竭慮地為少林禪武醫(yī)學(xué)的傳承發(fā)展留下了大量寶貴的文字資料、培養(yǎng)了很多后繼禪武醫(yī)學(xué)人才；另一方面，少林永化堂弟子，不但合力籌資在少室山少室寺東隔壁恢復(fù)重建了新少林永化堂，而且還順應(yīng)時(shí)代潮流則依法備案成立了少林永化堂聯(lián)誼會(huì)、少林武術(shù)傳承中心、少林禪醫(yī)傳承中心等少林禪武醫(yī)學(xué)傳承機(jī)構(gòu)。當(dāng)下，少林永化堂聯(lián)誼會(huì)、少林武術(shù)傳承中心已經(jīng)被登封市少林武術(shù)協(xié)會(huì)授權(quán)為少林武術(shù)段位評(píng)審機(jī)構(gòu)，即將在愛(ài)國(guó)忠孝門(mén)風(fēng)和振興中華堂志的鼓舞下大放異彩而發(fā)揮新的作用。
《少林永化堂聯(lián)誼會(huì)會(huì)歌》
少林南院永化堂，禪武醫(yī)藝傳十方；
久經(jīng)風(fēng)雨歷滄桑，根深葉茂枝干長(zhǎng)；
愛(ài)國(guó)忠孝切莫忘，振興中華敢擔(dān)當(dāng)；
五湖四海都向往，萬(wàn)古千秋美名揚(yáng)。
《少林居士精神》
南拳北腿少林棍，保家衛(wèi)國(guó)少林身；
崇文尚武少林人，盡忠報(bào)國(guó)少林魂；
尊師重道少林訓(xùn)，誠(chéng)實(shí)守信少林門(mén)；
團(tuán)結(jié)互助少林心，懲惡揚(yáng)善少林根。
相信因果不貪吝，淡泊名利甘清貧；
遵守國(guó)法做良民，孝順父母敬友鄰；
艱苦奮斗不忘本，舍己救人扶危困；
振興中華為己任，少林弟子正精神。
《少林武僧精神》
南拳北腿少林棍，衛(wèi)國(guó)保寺健自身；
崇禪尚武少林人，愛(ài)國(guó)護(hù)教少林魂；
不爭(zhēng)和合少林心，止惡行善少林根；
以德報(bào)怨少林訓(xùn)，利他自利少林門(mén)；
以戒為師尊孝順，讀經(jīng)明理消貪瞋；
農(nóng)禪立寺為根本，醫(yī)禪濟(jì)世救窮困；
慈悲為懷盡施舍，放下名利不是貧；
禪武為媒弘佛法，普渡眾生正精神。
《少林禪修精神》
少林南院復(fù)古風(fēng)，枯樹(shù)新芽迎春生；
直指人心觀本性，見(jiàn)性成佛定禪宗；
禪文禪武禪醫(yī)生，禪茶禪食禪農(nóng)耕；
禪語(yǔ)禪詩(shī)禪公案，禪書(shū)禪畫(huà)禪樂(lè)鳴；
禪慈禪孝禪法通，禪堂禪師禪寶經(jīng)；
皈依三寶佛法僧，皈依自性覺(jué)正凈；
清規(guī)戒律謹(jǐn)守持，依教奉行渡眾生；
自力更生勤勞動(dòng)，依法依己證修行；
行住坐臥戒定慧，消滅妄念是大乘；
少林弟子要牢記，愛(ài)國(guó)護(hù)教佛法興。
