（融媒體記者劉發(fā)祥）灸療，是中醫(yī)傳統(tǒng)施治的一種方法，是用艾葉制成的艾絨燃燒產(chǎn)生艾之精微氣能來作用體表穴位或特定部位，通過激發(fā)經(jīng)脈的氣機活動來調(diào)整人體紊亂的生理生化功能，從而達到防病治病目的的一種調(diào)理方法。
灸療產(chǎn)生于中國遠古時代，因為它的作用機理和針療有相近之處，并且與針療有相輔相成的治療作用，通常針、灸并用，故稱為針灸。在醫(yī)療實踐中因其有非常神奇的力量，因而有“針之不到，藥之不及，必灸之！”一說。
針灸治病在國內(nèi)外有著深遠的影響，已被美國西方國家納入醫(yī)療保健體系。但現(xiàn)代人說灸，多數(shù)時候僅指針療，已經(jīng)很少包含灸療的內(nèi)容了。
灸療歷史源遠流長，縱觀艾灸的發(fā)展，可分為兩個里程，第一個是傳統(tǒng)古典艾灸（懸灸、艾柱灸等），第二個是近代器具艾灸（雷火灸、器具盒艾灸等），不論是傳統(tǒng)艾灸還是近代艾灸都有各自的特點、優(yōu)勢和不足之處。傳統(tǒng)艾灸有效，但要有專業(yè)的理論知識和長期的訓(xùn)練才能施治有效。施治時間長，需要艾絨多，煙霧大，操作不方便；現(xiàn)代器具艾灸，雖方便，但療法單一，好轉(zhuǎn)反應(yīng)慢，需時長，這正是其單一療法的局限性所造成。
正是給予此因，興艾惠生乾坤罐灸的前輩在施灸過程中不斷地總結(jié)臨床經(jīng)驗，結(jié)合道家養(yǎng)生丹道理論的實踐而總結(jié)出興艾惠生乾坤罐灸技法。丹為內(nèi)結(jié)，水火既濟以養(yǎng)百脈。興艾惠生乾坤罐灸調(diào)理出自于中華傳統(tǒng)養(yǎng)身文化，它的根源建立于道家陰陽文化和丹道文化，理論是以《黃帝內(nèi)經(jīng)》的經(jīng)絡(luò)穴位學(xué)說為依據(jù)。通過歷代的傳承人在不斷醫(yī)療實踐和演化而得來。
興艾惠生乾坤罐灸它包含器具和施灸技法。興艾惠生乾坤灸療器具，它分乾坤（陰陽）艾罐。通過使用不同的艾罐調(diào)取艾藥在不同燃燒方式中生成的艾火能量：興艾惠生乾罐所調(diào)取的是艾藥燃燒向上升發(fā)的陽火。主動，通經(jīng)脈，導(dǎo)濕排寒，溫脈養(yǎng)陽；興艾惠生坤罐所調(diào)取的是艾藥燃燒下沉的陰火。主靜，溫里固本生陽。用此興艾惠生乾坤灸罐對癥實施灸，調(diào)理人體之失衡陰陽，補充能量。提高人體免疫力，抵抗外邪入侵。經(jīng)過此法調(diào)理的人們都能獲益，得以健康。身體上有沒有癥疾皆可用罐灸來保養(yǎng)、保健固本培元。有痛可以按照興艾惠生乾坤罐灸圖譜進行對癥施灸。
艾火，為天地人間真火，燥濕溫陽養(yǎng)陽。升則為陽火，沉則為陰火。藥氣，為天地人間真水，滋養(yǎng)百脈。藥氣上行則為陽水，下行則為陰水。興艾惠生乾坤罐灸正是得以生取藥與火之真火真水，得以水火既濟以調(diào)養(yǎng)百脈固全性命。
興艾惠生乾坤罐灸器具說明：
乾罐：取艾草施灸中的上升真火---陽火，以真陽氣入經(jīng)脈開郁結(jié)，祛體之陰寒，補脈之虛勞，溫脈回陽。
坤罐：取艾草施灸中的下沉真火---陰火，調(diào)取了艾藥等藥物組方中的藥氣，作用于人體穴位，以藥氣歸經(jīng)的不同補益作用以固本生陽。（艾草性味苦、辛、溫，入脾、肝、腎經(jīng)，能散寒除濕。灸后能把體內(nèi)的濕邪排出體外，體表會出現(xiàn)水珠。）
興艾惠生乾坤罐灸具體操作：
一、乾罐操作法：把慧生草堂的陳年蘄艾藥柱放置于陽罐內(nèi)點燃，作用于穴位在肌體上來回施治。（施治手法有：仙人指路、太極開穴、循經(jīng)理脈、仙人慢步、透頂昆侖、火燒三山、海底探魚、引火歸元等。）
二、坤罐操作法：把慧生草堂的按君臣配置的蘄艾藥柱安操作方法至于陰罐上點燃，留置于穴位，在穴位得氣后可加以施治手法震顫法以助藥氣內(nèi)入。留罐至燃燒完全，無熱感后去罐。具體可咨詢產(chǎn)品發(fā)明人：段煉WX（xinxiangchayu）
國家倡導(dǎo)提出的樹立大健康理念體系，首先是需要建立起健康的價值觀，健康不只是個人最寶貴的財富，也是社會資產(chǎn)，維護健康更是一種社會責(zé)任；另外是健康的經(jīng)濟觀，健康投資是回報最大的投資，把健康投資作為個人支出的重要組成部分，把健康投資作為提供公共產(chǎn)品、擴大內(nèi)需、拉動經(jīng)濟發(fā)展的最直接增長點；再有是健康的社會觀，還有健康人文觀，健康體現(xiàn)了一種人文精神，更體現(xiàn)了文明進步的程度。
