多位大師談什么是詩，如何寫
1
聶魯達(dá)
首先詩人應(yīng)該寫愛情詩，否則，這是一個(gè)很奇怪的詩人。
不是現(xiàn)實(shí)主義者的詩人沒有活力。但是，僅僅是現(xiàn)實(shí)主義者的詩人，同樣缺乏活力。
我相信通過藝術(shù)創(chuàng)作的任何語言、任何形式、任何立意所表現(xiàn)出的個(gè)性。但是，胡言亂語的獨(dú)創(chuàng)性是一種時(shí)髦發(fā)明和競選騙術(shù)。
2
帕斯
詩是不可解釋的，然而并非不可理解。
每個(gè)詩人都是傳統(tǒng)之河上的一個(gè)波紋，語言的一個(gè)瞬間。
詩的活動(dòng)源于因詞語低效產(chǎn)生的絕望，歸于對(duì)沉默的無限威力的認(rèn)可。
一個(gè)人唯有感受了摧毀語言或創(chuàng)造另一種語言的誘惑，體驗(yàn)了無涵義的魅力，體驗(yàn)了無法表達(dá)的涵義可怕魅力之后，他方能成為一個(gè)詩人。
3
龐德
沒有一首好詩是用二十年前的方式寫成的。
意象是在瞬間呈現(xiàn)出的一個(gè)理性和感情的復(fù)合體。
不要理睬那些自己從未寫過一篇值得注意的作品的人的評(píng)論。
要么不用修飾語，要么用好的。
4
史蒂文斯
創(chuàng)造出生活的某種清新與生動(dòng)感是詩歌可靠的目的。
宏大的題材并不能保證宏大的效果，常常是恰恰相反。
詩歌只會(huì)顯現(xiàn)給天真的人。
詩歌必須最成功地抵抗智力。
詩歌締造了一個(gè)別致星球上的虛構(gòu)生存。
5
金斯伯格
詩歌才是人類洞察自身靈魂深處秘密的真實(shí)記錄。
唯一的詩歌傳統(tǒng)便是從熊熊火焰中的荊棘里傳出的聲音，其余皆為糟粕，應(yīng)該將其付之一炬。
別停下尋找恰當(dāng)?shù)脑~，而應(yīng)如孩子堆積木地構(gòu)筑詞語，直到心滿意足，使思維具有鮮明節(jié)奏，與偉大的時(shí)間節(jié)奏法則相一致。
6
埃利蒂斯
我避開詞的通常用法，我追求的是與詞的日常用法背道而馳的東西。
詩人必須努力表現(xiàn)純新的東西。
詩在語言上的成功取決于組詞的方法，這種方法在日常生活中是無關(guān)緊要的，詩歌表現(xiàn)必須產(chǎn)生驚訝的效果。
詩必須要經(jīng)過智慧的過濾，詞句表達(dá)方法的提升，暢用所有語言中奇妙效果的可能。
7
艾略特
詩人必須用周圍的人真正使用的語言做自己的材料。
凡是誠實(shí)的詩人，對(duì)于自己的作品的永恒價(jià)值都不太有把握。他可能費(fèi)盡一生而毫無所得。
詩歌的音樂性并不是游離于意義之外存在的東西。
詩人如果不掌握散文體就寫不出層次豐富的作品。
詩人的部分職責(zé)就是把更豐富的詞恰當(dāng)?shù)匕仓玫捷^貧弱的詞中間去，我們不能用豐富的詞把一首詩壓得過重。
渴望在措詞和音韻上不斷的花樣翻新，與固執(zhí)地恪守祖輩的語言同樣是不健康的。
8
曼德爾施塔姆
詩歌應(yīng)被理解為應(yīng)該是的東西，而不是已經(jīng)是的東西。
對(duì)于一個(gè)詩人以為是的東西，對(duì)于所有的詩人亦為是。沒有必要去創(chuàng)建任何一種流派。沒有必要去杜撰自己的詩學(xué)。
詞圍繞著物自由地徘徊，就像靈魂圍繞著一具被拋棄的、卻未被遺忘的軀體。
詩歌的空氣就是意外。
