對(duì)尚仲敏詩(shī)歌作品《卡爾.馬克思》評(píng)析
一一陳建宏
我是尚仲敏老師《卡爾.馬克思》早期讀者。
在其將日常生活和人物事件帶入詩(shī)歌寫(xiě)作中，一切那么自然不帶印痕，不帶修飾，不帶炫技，也未有見(jiàn)潤(rùn)色的跡象，看似一切天成，漫不經(jīng)意，走到劇終，又一切來(lái)得突然。
溫情的寫(xiě)作，如同彈鋼琴的過(guò)程，琴手寫(xiě)成的曲譜或傳遞的紙條，能觸摸到力推的手，從一開(kāi)始，格局已打開(kāi)，很走心的釋?xiě)选?/p>
尚仲敏老師一直崇尚及堅(jiān)守，其文字看出，鐘表匠一樣將時(shí)間定格給了錯(cuò)落有致的生活，更像空降兵，由天空至地面的準(zhǔn)投和一種使命的抵達(dá)，這些源于其對(duì)生活熱愛(ài)而精心布防。
尚仲敏老師詩(shī)歌作品結(jié)尾，很多是你意外，文字不煽情，他有自己的傾述方式，正如每個(gè)人有自己方式。
而其釋?xiě)眩@然獨(dú)具，我們現(xiàn)回到他早期代表作之一《卡爾.馬克思》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他對(duì)英雄人物的刻畫(huà)是非崇高性的立場(chǎng)中性的口語(yǔ)寫(xiě)作，還原事實(shí)的真相：
猶太人卡爾·馬克思
穿行在歐洲人之間
顯得很矮小
他指指點(diǎn)點(diǎn)
他擁有整個(gè)歐洲
乃至東方大陸
這樣的句子是真實(shí)再現(xiàn)，比影像資料還要貼近真相，如同我們每個(gè)人對(duì)生命靈魂拷問(wèn)時(shí)，自己身臨其境的場(chǎng)景所重溫的真實(shí)呈現(xiàn)。
我們現(xiàn)不妨來(lái)看尚仲敏給卡爾.馬克思的結(jié)尾：
猶太人卡爾·馬克思
一生窮困
正是尚仲敏的惜字如金的剎車(chē)，其很純粹和精準(zhǔn)地傳遞了一個(gè)人一生心血以信仰于全人類(lèi)的精神之偉大，靈魂之高貴。
尚仲敏的文字一氣呵成，厚積薄發(fā)之井噴。其所有的出招，為軟招，招招到位，有語(yǔ)義上確指準(zhǔn)投的張力。
《卡爾.馬克思》這首入木七分，而非三分，輕盈而質(zhì)感，我們所感受到的是其文字下面的情感奔涌。當(dāng)然在燕妮這一節(jié)，確實(shí)氣場(chǎng)明顯弱了不少，但不影響整個(gè)作品的閱讀沖擊。
對(duì)于尚仲敏的詩(shī)歌作品，民間必有不少寫(xiě)手不以為然，那也是二十年三十年我的以后的時(shí)下，他們也在每天七步出詩(shī)寫(xiě)口語(yǔ)，結(jié)果寫(xiě)成口水，時(shí)時(shí)都在表達(dá)詩(shī)意，卻寫(xiě)成散文的分行。
在謳歌卡爾.馬克思的詩(shī)歌作品中，能找到超越尚仲敏的這首，不是說(shuō)沒(méi)有，而是很難。我并不是說(shuō)這首詩(shī)多么好，不是，而是這首詩(shī)的成功，作為引領(lǐng)，成為所處時(shí)代的風(fēng)向。這首詩(shī)歌作品，縱然放在現(xiàn)在，乃至再放五十年，仍然發(fā)光，是作為一個(gè)認(rèn)識(shí)世界的一種文本發(fā)光。
如果你認(rèn)為自已功力不薄，想挑戰(zhàn)一下這首26行二百字的《卡爾.馬克思》，你可試一下。
反正我寫(xiě)不出，我在二十年前只干了一件事，將這個(gè)上世紀(jì)八十年代國(guó)家大學(xué)生詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖非非頭子的家伙，他寫(xiě)的《卡爾.馬克思》一個(gè)字一個(gè)字抄在我的本子上。
2021年5月17日18：50~19：30上饒
《卡爾·馬克思》
猶太人卡爾·馬克思
叼著雪茄
用鵝毛筆寫(xiě)字
字跡非常潦草
他太忙
滿(mǎn)臉的大胡子
刮也不刮
猶太人卡爾·馬克思
他寫(xiě)詩(shī)
燕妮讀了他的詩(shī)
感動(dòng)得哭了
而后便成為
最多情的女人
猶太人卡爾·馬克思
沒(méi)有職業(yè)到處流浪
西伯利亞的寒流
弄得他搖晃了一下
但很快就站穩(wěn)了
猶太人卡爾·馬克思
穿行在歐洲人之間
顯得很矮小
他指指點(diǎn)點(diǎn)
他擁有整個(gè)歐洲
乃至東方大陸
猶太人卡爾·馬克思
一生窮困
他最后的日子
倒在一把藤椅上休息
一直沒(méi)有醒來(lái)
