屈原之死
作者：尹廣 朗誦：羅蘭
編輯：黑馬建雄
端午節(jié)本來是紀(jì)念愛國詩人屈原的節(jié)日。今天的端午節(jié)，人們似乎除了買粽子、買艾葉，或者因領(lǐng)導(dǎo)重視，有經(jīng)濟(jì)能力的地方搞搞龍舟賽，就沒有什么其它內(nèi)容了。當(dāng)集體的哀思演化為大眾的狂歡時，就變成了“偽形”文化，偽得連在節(jié)日中的人們都不知道自己為什么這么“快樂”。2008年起，端午節(jié)等又列為國家法定假日，其用意不言而喻。國家對這些傳統(tǒng)節(jié)日的重視與保護(hù)，不僅是一種文化符號的凸顯，更讓人體會到傳統(tǒng)文化回歸的意蘊(yùn)。端午節(jié)有著特定的民俗文化內(nèi)涵，是一種特殊意義的文化資源。
其實，屈原投江之死的文化意義要比包粽子、買艾葉、劃龍舟更有文化與生命的價值。雖然很多人都知道端午節(jié)是紀(jì)念屈原的節(jié)日，是一個關(guān)于苦難的紀(jì)念，到今天，我們當(dāng)然沒有必要再為屈原的蹈江淚沾衣襟，悲慟哀號。然而，我們還是應(yīng)該沉思一下，屈原的苦難究竟從何而來？屈原的困境難道在看似盛世太平的今天就沒有絲毫的警示意義和思想作用嗎？
屈原可以不死，而且還可以紙醉金迷地活著。他是一個有本事的人，滿腹經(jīng)綸、才華橫溢。那個年代戰(zhàn)火紛飛，國家正是用人之際，此國不留爺、自有留爺處。那時從一個“國家”到另一個“國家”，和現(xiàn)在從一個企業(yè)到另一個企業(yè)這么簡單。然而，別人醉了，他卻醒著。他受了委屈，來到江邊。一位認(rèn)識他的漁翁見他悶悶不樂，就來詢問。屈原說，世道昏暗渾濁，唯獨我清白，大家都昏醉著，唯獨我清醒。漁翁就勸他，為什么不隨波逐流也吃喝玩樂？屈原說，你不了解我，我不會同他們同流合污的，我是一個高尚的人。潛意識是與其不讓我有尊嚴(yán)地活著，我就選擇有尊嚴(yán)地死去。他是這么想的，也是這么做：他抱了塊石頭投了江。
屈原雖然選擇了死，但在對生死的反思和選擇中，他演繹了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的人生觀，沖擊著一代又一代的國人的心靈，凝結(jié)成中華民族的核心價值觀念。他選擇死亡的人生態(tài)度，就是對丑惡現(xiàn)實的徹底否定和對理想人生的憧憬。盡管后世有人譏諷屈原接受了儒家的“奴才哲學(xué)”，可不奴才的君子、忠臣還茍且地活著，又不能與昏君的王道抗?fàn)?，那才是最大的奴才。假如屈原妥協(xié)一些，不被放逐，他會寫出《離騷》《天問》和《懷沙》等流芳千古的文化瑰寶嗎？這就是“別人醉了，我醒著”的性格，這種性格才會迸發(fā)出那偉大一跳的文化意義。
道德的缺失、信仰的危機(jī)，已成為全社會的公害。從中國傳統(tǒng)文化上看，我們的確有著非常重視道德價值在人生價值中的地位的一面。孔子強(qiáng)調(diào)“殺身成仁”，孟子強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，可見道德價值在人生中的地位多么崇高。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人生在世要講求氣節(jié)、做人要有原則，最具典范性的就是孟子所說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這就是中國人的道德信仰，是千百年來仁人志士所崇尚的人生信條。
人還是有靈魂的，要不然這世界上至今還有殖民侵略與反殖民侵略的戰(zhàn)爭，要不然中華民族早就不復(fù)存在了。這靈魂，其實一點也不神秘，就是精神，就是氣節(jié)。氣主肉體的生命，也主精神。然而，個體的生命會有終結(jié)，精神卻因為附屬于曾經(jīng)的言行，可以萬古流芳。人之精神，如影隨形，無處不在。做人做事，體現(xiàn)德行，有功于世，便是精神。遠(yuǎn)去的靈魂，在夢中復(fù)活。有的你熟悉，有的熟悉你。后者常常令你困惑，因為那是某個靈魂在注視著你，所以有時會令你局促不安。精神常?；瓴皇厣幔枰J(rèn)真守住。看住心性、守住精神，就是守住靈魂。守住靈魂不易，才會有社會倫理、道德和法律。守住靈魂之時，便是心安理得之日。
屈原之死，死于一種熱忱，死于一種抗?fàn)?。在他生命旅途的最后一站，將生命與信念的光輝和偉大展現(xiàn)給世人。他用生命守住他的靈魂：用死告訴他人，追求信念與自由是永恒的主題，他給蕓蕓眾生以強(qiáng)烈地震撼力，他在“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”的郁悶空氣中注入了一股熱浪。清末的思想家陳天華、民國的大學(xué)者王國維及“文革”中的著名作家老舍先生，都是以自己的生命警醒人們要奮發(fā)、要覺醒、要尊嚴(yán)，他們把生命的意義發(fā)揮得淋漓盡致，體現(xiàn)了死得其所的價值。
屈原之死給時空注釋新的含義，這一道閃光的利劍劃破千年長空，給生與死賦予新的內(nèi)容。他的精神流淌在每一個中華赤子的血液里，融入炎黃子孫的靈魂中。死已不是一種結(jié)束，而是一個偉大的起點。我仿佛聽到一個來自天籟的聲音。
如果我們淡化了，或者忽視了屈原投江之死的核心價值，端午節(jié)也就失去了它原來的所承載的文化意義，成為民眾“集體娛樂”和商家謀取利益的代名詞而已。沒有真正文化內(nèi)涵的紀(jì)念活動或節(jié)日，都是缺乏長久生命力的。
屈原投江是一幀壯烈的愛國寫照。端午節(jié)因此而成為一個獨特的文化符號，成為中國文化一顆璀璨的明珠。這是不言而喻的事實，現(xiàn)在關(guān)鍵是要如何弘揚(yáng)和光大了。
作者尹廣，微信名楚人，湖北武漢人，廣州作協(xié)理事、廣東省作協(xié)會員。曾在西北、華南地區(qū)從戎27個年頭，堅持業(yè)余創(chuàng)作幾十年，在中央、軍隊以及省市報刊雜志、電臺發(fā)表報告文學(xué)、小說、詩歌、散文、獨幕話劇、書畫評論等數(shù)百萬字。已出版文集《歲月流痕》、《瞬間》，詩歌集《天地良心》、散文選《西域碎片》。
朗誦介紹：羅蘭，語音教育家，從事多年語言藝術(shù)教育及研究，大型活動策劃人，培養(yǎng)的學(xué)生在國際國內(nèi)的比賽中成績優(yōu)異，榮獲語言類“優(yōu)秀國際導(dǎo)師”獎。在歷屆香港國際青少年藝術(shù)節(jié)中，學(xué)生劉雨彤、董書言和王紫璇等均榮獲國際語言類最高獎——鉆石獎。在2016年全國蒲公英少兒藝術(shù)總決賽中，陳思涵等斬獲三金一銀的佳績，羅蘭老師獲得全國優(yōu)秀少兒藝術(shù)教育工作者嘉獎。《蜀國風(fēng)》文學(xué) 、《蜀國風(fēng)詩刊》、《東方文學(xué)詩刊》《東方文學(xué)藝苑》公眾微信平臺主播！
編輯黑馬建雄簡介:網(wǎng)絡(luò)資深時評人，原名趙志剛，四川成都人，籍貫綿陽。國際現(xiàn)代華文詩歌研究會、陜西漢唐文學(xué)藝術(shù)社常務(wù)理事。中國詩歌學(xué)會、中外散詩學(xué)會、四川省作家協(xié)會、四川省詩歌學(xué)會、成都市作家協(xié)會、成都市攝影家協(xié)會會員。2019.3月份出版《空樽》詩集一本。
《東方文學(xué)詩刊》、《蜀國風(fēng)》文學(xué)、《蜀國風(fēng)詩刊》主編，《國際聯(lián)合報社》執(zhí)行主編、《詞壇詩海》編委。寫過近萬首詩歌。作品500余首發(fā)表于國家、核心、省一級文學(xué)期刊、報刊，作品零星散見《詩刊》、《星星》、《綠風(fēng)》、《詩選刊》、《鴨綠江》、《涼山文學(xué)》、《劍南文學(xué)》、《椰城》、《澳門月刊》、《文化研究》、《中國文藝家》、《新國風(fēng)》、《作家報》、《精神文明》、《北疆文藝》、《揚(yáng)子晚報》《西南商報》、《綿陽日報》、《綿陽晚報》、《四川科技報》、《河南科技報》、《常青藤》、《香港詩人》、人民網(wǎng)、人民日報海外網(wǎng)等等。
2015年榮獲中國網(wǎng)絡(luò)寫手百強(qiáng)榜64位。（主要是寫時評文章）
2017年榮獲中國詩歌網(wǎng)中國詩壇實力詩人稱號。
2018年九子巖詩歌大賽詩歌獎。
2020年張家界第四屆國際詩歌節(jié)優(yōu)秀獎。
2018.1-10.作品收錄《中國先鋒作家詩人》、《九子巖.詩歌》精品錄、《新詩百年紀(jì)念典藏》、《世界最美愛情詩》等國家級正規(guī)書號書籍。
黑馬建雄跨越過祖國六百多萬公里的大好河山，心胸開闊、閱歷豐富。原（中華網(wǎng)、搜狐、環(huán)球、等）資深版主、所寫原創(chuàng)文章網(wǎng)絡(luò)點擊率近6個多億。開辦過西南區(qū)域第一家東方雄獅軍事網(wǎng)站，影響遍及60多個國家。
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東方文學(xué)·詩刊（都市頭條）簡介:
東方文學(xué)·詩刊主要以朗誦詩歌、散文、短小說的平臺。平臺上重點收錄省一級作協(xié)會員以上的作品。以專業(yè)的朗誦藝術(shù)向世界各地推廣高質(zhì)量的詩歌朗誦作品。
平臺有著名作家、詩人：鐵凝、吉狄馬加、莫言、葉延濱、黃亞洲、商震、李少君、王山、峭巖、大衛(wèi)、阿來、伍耀輝（彝族）、龔學(xué)敏、梁平、李自國、彭驚宇、綠島、李云、胡弦、舒婷、簡明、雷平陽、牛放、吳傳玖、喻子涵、賈平凹、李叢、馬新潮、畢飛宇、田湘、安娟英、唐成茂、畢福堂、桑恒昌、張新泉、葉文福、阿紫、牧之、洪燭、夏寒、察哥蘭草、安海茵、龔學(xué)明、吳琪拉達(dá)（彝族）、阿蕾（彝族）、俄尼·牧莎斯加（彝族）、胥勛和、阿蘇越爾、曹紀(jì)祖、雨田、楊然、周占林、宋協(xié)龍、劉家魁、彭志強(qiáng)、鄧太忠、劉劍、陳思同、齊冬平、石厲、彭桐、江雪濤、熊游坤、王國平、楊劍鷹、向以鮮、譚寧君、姚園(美國)、非馬、林靜（美國）、鄧瑛（德國）、鄭南川（加拿大）、陳峰（法國）、恒虹（香港）、沙浪（香港）、秀石（香港）、綠蒂（臺灣）等三百海內(nèi)外名家詩歌、朗誦作品。
