書畫墨香●文學(xué)魅力●美的藝術(shù)
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刊頭題字：葛裕鈞（江蘇）
著名書畫家
刊頭題畫：張建新（山東）
中國(guó)書畫名家
詩人風(fēng)采
詩人簡(jiǎn)介
陳興中，甘肅臨洮人，畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)計(jì)劃統(tǒng)計(jì)學(xué)院，大專學(xué)歷。喜歡讀書藏書，愛好詩酒泉林；崇尚自然，附庸風(fēng)雅。對(duì)唐詩宋詞元曲等中國(guó)傳統(tǒng)文化，情有獨(dú)鐘。時(shí)有詩文見諸報(bào)刊。2014年出版民俗文化學(xué)著作《劃拳的藝術(shù)》，2019年出版散文集《大愛如山》，2020年擬出版?zhèn)€人詩集。
陳興中散文作品選
春雨瀟瀟
文/陳興中
試燈節(jié)的早晨，下了一夜的雨，依舊淅淅瀝瀝，沒有消停的意思。望著窗外沸沸揚(yáng)揚(yáng)的雨雪和樓下行色匆匆的路人，我倏然生發(fā)一種沖動(dòng)，想只身走進(jìn)這濛濛細(xì)雨。
好久好久的時(shí)間，我已經(jīng)沒有這種體驗(yàn)，不是因?yàn)槿鄙儆?，就是由于失了?duì)古樸生活的眷戀。記憶中那些曾經(jīng)的美好，似乎離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。
當(dāng)我走下樓梯，單元門口的探春花業(yè)已露出點(diǎn)點(diǎn)紅蕾，避居一隅的一叢叢竹子愈加青翠，院子中央的一株垂柳，宛如一個(gè)長(zhǎng)發(fā)披肩卻又未施丹黃的少女，斂息凝神，亭亭玉立。
小區(qū)門外的觀光甬道，闃寂無人，一改平日熙來攘往的情景。
紅星渠的冰雪雖未消盡，但已是流水涓涓。
岸上，修剪得狀如燈塔的刺柏，渾身落滿枯葉，黃綠相映，斑斑駁駁。忍冬，垂柳，連翹，紅葉李，還有那寫滿滄桑的老榆樹，競(jìng)相萌動(dòng)葉芽，只等著春風(fēng)過后的嫣然一瞥。
玉蘭花毛茸茸的花蕾遍布枝頭，在春風(fēng)的撫慰與撩撥中正一天天豐滿，一天天長(zhǎng)大，含羞待放。
馬尾松的針葉上掛滿雨滴，好像一顆顆珍珠，晶瑩剔透，不時(shí)眨動(dòng)著探詢的眼睛。
腳前腳后，風(fēng)雪經(jīng)年的紫葉小檗紅紅的果實(shí)，好似一粒粒瑪瑙或紅寶石，經(jīng)春雨洗禮，更加殷紅，更加招人喜愛。
置身此情此景，人忽然就變得年輕起來，童心也暫時(shí)得以回歸。
記得青春年少時(shí)，為著浪漫好奇，也為熱血和荷爾蒙驅(qū)使，我常常和小伙伴結(jié)隊(duì)成群，呼嘯著跑進(jìn)雪里雨里。那時(shí)，除了單純就是歡樂，人世的窮通富貴和冷熱寒暖似乎都不是問題。
有一次，在一個(gè)夏日的傍晚，我和一個(gè)朋友騎著自行車去郊外遠(yuǎn)足。不一會(huì)兒，天空中下起瓢潑大雨，我們兩個(gè)都變成了落湯雞，但誰也不愿意停下來。在風(fēng)雨中繼續(xù)跋涉，我忽然大聲喊出一句:“大雨淋濕的是我的身體，淋不濕的是我火熱的心！”
而今，這些都成為無法找回的過往，都變成被歲月風(fēng)干的葉子而埋進(jìn)心底。
回家的路上，一輛輛汽車從我的身邊疾馳而過，望著它們遠(yuǎn)去的背影，我忽然想起前些年玉龍雪山下發(fā)生的一幕。
那是一個(gè)明媚的春日早晨。
一位清癯的納西族老人手持一桿長(zhǎng)煙袋，悠閑地坐在麗江街頭自家門前的石凳上曬太陽。這時(shí)，一位金發(fā)碧眼、腦滿腸肥的美國(guó)商人走到他的跟前，對(duì)著他好奇地發(fā)問:“你們中國(guó)人，現(xiàn)在物質(zhì)還不富裕，但做事總是慢條斯理的，面對(duì)這么美好的日子，怎么不去做工呢？”
聽罷女秘書的翻譯，老人慢慢抬起頭，漫不經(jīng)心地問老外:“你想過沒有，人生的目的究竟是什么？人們總是忙忙碌碌，風(fēng)風(fēng)火火，到底是要往何處去？”
聽了老人的話，美國(guó)人一時(shí)語塞，想了半天，還是沒有回答上來。
老人接著說，“無論你是什么人，無論你是做什么的，也不論你是貧窮還是富有，人生的路只有一條，所有的人，生下來就只有一個(gè)歸宿，就是一步步走向死亡。既然這樣，你干嘛要走得那么快呢？”
聽罷老人的話，美國(guó)佬直若醍醐灌頂，他興奮地尖叫著，當(dāng)即表示回國(guó)后要變賣所有家產(chǎn)，然后拖兒帶女，把家搬到麗江來，做一個(gè)閑云野鶴的鄉(xiāng)下人。
打那以后，這一畫面不時(shí)進(jìn)入我的腦際，讓我常常想起古希臘犬儒主義哲學(xué)家第歐根尼，和麗江街頭的一米陽光，同時(shí)也讓我想到自覺地生活在瓦爾登湖畔的梭羅，和他那高貴的靈魂。
今日世界，生產(chǎn)由手段而變?yōu)槟康模瑸橹h(huán)或曰擴(kuò)大再生產(chǎn)，商品被過度包裝，物資被恣意浪費(fèi)，牛奶被倒進(jìn)海里不再是什么新鮮或駭人聽聞的事，速度與盈利成為時(shí)髦，金錢已超越第一，并且愈來愈趨近唯一。為著利益，人們爭(zhēng)先恐后，不顧一切，不但錯(cuò)過了路上的風(fēng)景，甚至不知道自己為什么出發(fā)。直面這些光怪陸離的生活實(shí)相，能不引起善良人類的警惕和深思?xì)e？
寫在 2021年2月28日又一個(gè)大雪紛飛的早晨
中國(guó)結(jié)
文/陳興中
中國(guó)結(jié)或稱梅花絡(luò)，是我國(guó)古已有之的物事，在那紅紅火火的盤根錯(cuò)節(jié)和一環(huán)一扣里，滿含國(guó)人的吉慶心思和對(duì)未來美好生活的祈愿。在春日的廳堂掛一副中國(guó)結(jié)，頓時(shí)蓬蓽生輝，滿堂喜氣。
中國(guó)有章服之美，亦有禮儀之大，所以世稱華夏。
面對(duì)暖人心魄的中國(guó)結(jié)，不由使人聯(lián)想到中國(guó)的文化，中國(guó)的節(jié)日，中國(guó)的禮儀。
中國(guó)有四時(shí)八節(jié)，亦有二十四節(jié)氣，節(jié)日之內(nèi)容豐富、形式多樣，非域外其他各民族所能媲美。
中國(guó)人說春華秋實(shí)，夏長(zhǎng)冬藏，心中滿滿都是對(duì)未來生活的斑斕圖景。
在中國(guó)，正月有正旦，元宵，；二月有春龍節(jié)，或曰龍?zhí)ь^；三月有潑水節(jié)，寒食，清明；四月有浴佛節(jié)或佛誕節(jié)；五月有端陽節(jié)；六月有曬衣節(jié)或曬書節(jié)；七月有乞巧節(jié)，中元節(jié)；八月有中秋節(jié)，豐收節(jié)；九月有重陽節(jié)；十月有寒衣節(jié)，下元節(jié)；十一月有冬至節(jié)或曰亞歲節(jié)；臘月有臘八節(jié)，灶神節(jié)，除夕。真可謂名目繁多，不勝枚舉。
至于公歷十月一日的國(guó)慶節(jié)，那更是萬山紅遍，層林盡染，龍騰虎躍，舉國(guó)歡慶。無論是在國(guó)家層面，還是在普通國(guó)民心中，它都具有神圣不可逾越的地位。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅有各自獨(dú)特的寓意和習(xí)俗，而且往往會(huì)佐以不同的美食，歲月的風(fēng)高路遠(yuǎn)和塵世的兒女情長(zhǎng)，便都蘊(yùn)含其中。
比如:
上元夜，人們吃元宵，賞花燈，就是要圖個(gè)紅紅火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。
二月二，龍?zhí)ь^，有許多男人去剃頭，刮臉，吃大豆，就是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。
寒食清明的衣冠簡(jiǎn)樸和上墳掃墓，則在香煙繚繞中，體現(xiàn)了后輩對(duì)先烈的緬懷和父母的恩義不絕。
端午節(jié)俗稱五月節(jié)，于今又演變而為詩人節(jié)。屆時(shí)，人們都要采草藥，掛艾草，龍舟競(jìng)渡，吟詩作賦，吃糕團(tuán)，吃粽子，名義是為了紀(jì)念屈原，但各人心中的神明和紀(jì)念的方式，或許并不都是一樣的。但無論怎樣，這一天，人們心中普遍都會(huì)充盈浪漫與甜蜜。
四月八的浴佛節(jié)和七月十五的盂蘭盆會(huì)，都是源于國(guó)外的宗教節(jié)日，后者還是中國(guó)道教的中元節(jié)。每逢節(jié)日，信徒都會(huì)滌心凈手，做法事，以期國(guó)泰民安，來生有報(bào)。
七夕又名乞巧，如今又被國(guó)人奉為情人節(jié)，基調(diào)未免悲苦。其間雖有銀河阻隔，但也不乏鵲橋一渡后的愛意纏綿。母親在世時(shí)，最愛看秦劇《天河配》，屆時(shí)，她老人家總會(huì)陪牛郎織女啼泗漣漣，一如“江州司馬青衫濕”。
中國(guó)文化博大精深，雖然各種宗教信仰與儀軌多有不同，但都能夠在中國(guó)這塊具有極大包容性的土地上和諧共生，繁衍滋長(zhǎng)，而最終走向漢文章化。
八月桂花遍地開，到處都是豐收景。中秋節(jié)自古就有賞月、祈福、思親、團(tuán)圓、吃月餅、飲桂花酒、期盼豐收等美好習(xí)俗，其于國(guó)人，彌足珍貴。
九九重陽，果熟菊黃。重陽節(jié)今稱老人節(jié)，敬老節(jié)，傳統(tǒng)中有登高、祝壽、插茱萸、飲菊花酒的風(fēng)俗。隨著時(shí)移世易，這一節(jié)日又被賦予新的內(nèi)涵。
十月一，送寒衣，經(jīng)由一沓冥幣和幾件紙糊的棉衣，子孫與祖先生命相連的情意便得到延續(xù)與傳遞。
十一月又稱冬月，亦即仲冬之月，是一年中冬天真正的開始。冬至是這月最重要的節(jié)日。冬至或稱冬節(jié)，長(zhǎng)至節(jié)，是傳統(tǒng)中國(guó)的四大節(jié)之一，在民間受到格外重視，素有“冬至大如年”的說法。昔日，人們普遍認(rèn)為，冬至不單是陰陽二氣自然轉(zhuǎn)換的重要節(jié)點(diǎn)，同時(shí)還是上天賜給人類的福氣。所以，有不少地方都保留了冬至節(jié)“賀冬”的習(xí)慣。到了冬至，土地，人，以及所有生靈，都進(jìn)入休眠期，開始蓄積力量，準(zhǔn)備以全新的姿態(tài)，迎接又一個(gè)春天的到來。
依稀記得，這一天，臨洮人是要煮麥仁湯喝的。
臘八、祭灶節(jié)和除夕，則好似一年大戲中高潮過后的余音裊裊，不論剪窗花，貼春聯(lián)，還是放鞭炮，也不論喝臘八粥，還是包餃子，都是對(duì)來年美好生活的祝愿與詩意憧憬，都有天道人倫的意思不盡。
中國(guó)有數(shù)不勝數(shù)的節(jié)日和美食，卻獨(dú)獨(dú)沒有老外那樣昏天醉地的酒神節(jié)，狂歡節(jié)，這種傳統(tǒng)，正好與國(guó)人長(zhǎng)久以來養(yǎng)成的含蓄內(nèi)斂、怨而不怒的民族性格相映成趣。但無論清明谷雨，小滿大寒，都在簡(jiǎn)衣素食中寄托著希望與哀思，而又不乏清歡。
禮是中華傳統(tǒng)行為規(guī)范。
禮是華夏文明的靈魂與核心內(nèi)容之一。
禮是中國(guó)政治的最理想設(shè)計(jì)。
禮是中華民族對(duì)社會(huì)秩序和人類和平的嘗試、認(rèn)識(shí)與理論總結(jié)，有著非常豐富和深刻的內(nèi)涵。自周公以至今日，時(shí)盛時(shí)衰，時(shí)起時(shí)落，雖歷經(jīng)五千年風(fēng)雨洗滌，但卻從來不曾與我們遠(yuǎn)離。
太公有言，“禮者，天理之粉澤”。
孔子說，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。
荀子繼承乃師衣缽，更是把古圣先賢關(guān)于禮之學(xué)說提到一個(gè)新的高度。他認(rèn)為，“禮者，法之大分，類之綱紀(jì)”，禮是人道之極。禮之重要如此，炎黃子孫豈能不遵行如儀！
中國(guó)自古被稱為禮儀之邦，在人類的歷史長(zhǎng)河中，有很多很多時(shí)侯，中國(guó)一直是首善之地，引領(lǐng)著人類的發(fā)展。
因此，禮之在中國(guó)，乃至東亞儒文化圈之內(nèi)，都有著非同尋常的意義，是需要我們世代相傳、盡心竭力踐行與弘揚(yáng)光大的。
文明是一個(gè)國(guó)家最好的名片，和諧是一個(gè)國(guó)家最好的風(fēng)景。實(shí)踐證明，人無禮不立，事無禮不成，國(guó)無禮不寧。背離了禮儀，一切都是空白。社會(huì)的文明和諧，國(guó)家的繁榮昌盛，需要每個(gè)公民學(xué)禮，懂禮，守禮，需要大家盡職盡責(zé)，維護(hù)公德，維此，國(guó)家才會(huì)長(zhǎng)治久安，人民才會(huì)安居樂業(yè)。
2021年2月16日
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現(xiàn)代詩部：春華秋實(shí) 周文東 伊?xí)匝?/span>
古詩部：白雪 祝漢波 孫師峰（火焰）
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散文部：蘇保忠
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本刊特約作家（詩人）：
祝漢波（湖北）周文東（新疆）
董永卿（河南）蘇保忠（河北）
伊?xí)匝ê邶埥?/span>孫師峰（火焰）（河北）
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