如今啊，媒體發(fā)達，不少學者喜歡利用媒體發(fā)表自己的觀點。這些觀點呢，很多都很精彩，給人以啟發(fā)。也有一些觀點，值得商榷。比如，有位著名的學者就講，中國的教育，上到管理部門下到家長，全都是望子成龍。所以，他要旗幟鮮明地提出來，“反對望子成龍”。他還自問自答：“龍是什么？怪獸?！?/div>
我不認同龍是怪獸的說法。龍不是怪獸，龍是我們中國古人對自然界中多種動物和天象，經過多元容合而發(fā)明、展現的神物，其實質是中華先民對宇宙自然力的感悟、認知和神化。經過八千年甚至上萬年的演進和升華，龍事實上已成為中華民族的廣義圖騰、精神象征、文化標志、信仰載體和情感紐帶。中國人的絕大多數，都是崇龍、敬龍、喜歡龍的。龍文化呢，廣泛地滲透、體現在物質器用、習俗儀規(guī)、觀念理論等社會生活的方方面面。
不可否認，龍文化在發(fā)展的歷史長河中，也出現有負面的內容，如民間傳說中的惡龍，等等。但這是樹枝與大樹的關系，也就是說，總體上來看，龍的形象多以正面為主。在國人的日常生活中，龍大都以吉祥物的面目出現，體現著容合、福生、諧天、奮進的精神，象征著團結合力、剛健向上、適變圖強、積極進取、事業(yè)騰飛等等。在具體的語境中，龍體現出多方面、多樣化的象征、喻比功能。
如，龍與我們中華民族的祖先崇拜相結合，成為人文先祖的象征，伏羲、炎帝、黃帝、唐堯、大禹等人文先祖，都和龍發(fā)生了關系，他們用龍、比龍、化龍，等等。龍與中華民族的英杰崇拜相結合，成為了杰出人才的象征。如東周時期的孔子稱老子“猶龍”、漢代的司馬遷被稱為“人中龍”、三國時的諸葛亮被稱為“臥龍”、宋代的辛棄疾被稱為“詞中之龍”等。正因為龍有象征杰出人才的功能，歷朝歷代都多有以龍為名字者，比如戰(zhàn)國時期的思想家公孫龍，三國時期的蜀漢名將趙子龍，明代的文學家馮夢龍，當代的藝術家李小龍，等等。龍還進入了生肖民俗，十二屬相中有龍。中國現有十四億多人，大概率來算，至少有一億多人屬龍，還有一億多人屬小龍即屬蛇的，加起來，兩億多人與龍有屬相的關系。
在“望子成龍”的語境中，龍象征、喻指的是優(yōu)秀杰出的人才。所謂“望子成龍”，就是希望、期待下一代學有所成、做有所成，最好能成為某個領域杰出的人才。這樣的希望和期待有錯了嗎？沒錯。因為一個民族、一個國家，甚至整個人類，要不斷地發(fā)展、進步，就需要杰出的人才做貢獻、做引領、做榜樣。
這個話題今天就聊到這里，謝謝各位。
2021年5月22日
龐進 龍鳳文化研究專家、作家、龍鳳國際聯合會主席、中華龍文化協(xié)會名譽主席、中華龍鳳文化研究中心主任、西安中華龍鳳文化研究院院長、西安日報社高級編輯。中國作家協(xié)會會員，陜西省作協(xié)理事，陜西省社會科學院特約研究員，中華龍鳳文化網（www.loongfeng.org）主編，加拿大西安大略出版社副總編輯。1979年開始從事文學創(chuàng)作和文化研究，至今已發(fā)表各類作品逾千萬字，出版《創(chuàng)造論》《中國龍文化》《中國鳳文化》《中國祥瑞》《靈樹婆娑》《龍情鳳韻》等著作三十多種，獲首屆中國冰心散文獎、首屆陜西民間文藝山花獎、全球華文母愛主題散文大賽獎、西安市社會科學優(yōu)秀成果一等獎等獎項八十多次。有“龍文化當代十杰（首席）”之譽。微信號： pang_jin
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