《行世集》序言
先生在余為其整理馬年詩集時授意以“行”為名，令當下浮想聯翩。馬年論“行”，《周易》曰：“牝馬地類，行地無疆?！?《易?坤?彖》) 明朝著名易學家干寶解曰：“行天者莫若龍，行地者莫若馬，故干以龍繇，坤以馬象也。” 三國時期魏國玄學家王弼解曰：“干以龍御天，坤以馬行地?！倍擇R年“行”，有馬到成功、倚馬可待之成語。
究竟先生行之何指？
曾記龍年《龍圖》創(chuàng)作和巡展中，先生常言龍馬精神如干寶、王弼所述，由此，余偏信先生馬年詩集“行”之意指向前者。更聯想先生以“近道”為2013年癸巳蛇歲詩集命名之原由始末，行與道關聯者有《道德經》第四十一章，曰：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。
先生之意大概“上士聞道，勤而行之”矣。
《羊城春夜會友》詩云：“當春楊柳沐情雨，得意馬蹄踏金風?！?《記綠健盟菩提之約》詩云：“龍騰四海謀一統，駿躍九州島踐大乘。如來善道行有用，自在心經啟無爭?！?/p>
《賀兒出生報喜》詩云：“駿躍平川舒遠志，人逢盛世享從容?！?/p>
《詩贈工會同事》詩云：“人道人非等閑事，我行我速真性情?！?/p>
《題贈廣東獅子會》詩云：“天生我材為濟世，立德行善志不移。自由智能和平愿，與愛同行有我獅?！?/p>
《給林國良會長》詩云：“行善大愛盡本份，但行無懼可問神?！?/p>
《詩贈廣東省媽祖文化交流協會同仁》詩云：“天馬行空兩地近，義工見面一家親?！?/p>
以上詩句皆關“行”也。確實，通覽馬年詩稿，以“行”字入詩之作不在少數，于是，且信“行”之命名“師出有名”矣。
觀照先生《開卷》、《近道》詩集皆以“知行錄”為副題，余更信本集乃行之所錄。
然則，以上僅是筆者臆想直推，先生真正謂“行”之所指應在集里行間，所謂書中自有“顏如玉”、“黃金屋”也。
昔者仲尼與于蠟賓，事畢，出游于觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮而有志焉?！蔽鳚h·戴圣《禮記·禮運篇》有言：大道之行，天下為公，指是一種大同理想社會之“行”。與大道之行并列者有大德之行，何謂“大德之行”乎？
先生于詩中曰：媽祖及媽祖人，大德廣行，大愛無疆也。
編者陳麗涵
二O一五年一月于大學時光
