成喜良，扶風(fēng)南陽(yáng)人，曾在中學(xué)，大學(xué)三尺講臺(tái)縱橫馳騁，游刃有余，教學(xué)修養(yǎng)深厚。藝術(shù)高超，上示范課數(shù)十節(jié)，名傳省內(nèi)外，指導(dǎo)多名青年教師，獲國(guó)家教學(xué)研究之殊榮，膺肩部題《誘思探究》之理論實(shí)驗(yàn)教師，論文載之國(guó)刊省刊，深受專家學(xué)者權(quán)威的肯定。
近年，有幾百篇詩(shī)歌見(jiàn)于多家媒體平臺(tái)，頗受大眾欣賞。
發(fā)散思維與意識(shí)流結(jié)構(gòu)
一一三議成喜良與成體詩(shī)
一一(寶雞)朱一
文學(xué)藝術(shù)之一的詩(shī)歌，發(fā)展到新世紀(jì)，已經(jīng)與傳統(tǒng)的流派風(fēng)格，有了很大的變化，不論詩(shī)人的思維模式還是詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)，都岀現(xiàn)了新的“面孔”。我們探討這種變化，對(duì)繁榮新時(shí)期文學(xué)作品，特別是詩(shī)歌，有著特殊意義。以前我們探討了以西府詩(shī)人成喜良為代表的成體詩(shī)在藝術(shù)上“不受句數(shù)束縛，突破平仄囹圄，不是律絕，勝似律絕，似排律而不偶，似樂(lè)府而無(wú)序”的特點(diǎn)及思想內(nèi)容方面“思想性強(qiáng)，有正能量，講求時(shí)效，妙用典故”的特色。
下面，我們?cè)賮?lái)探討一下"成體詩(shī)"在結(jié)構(gòu)布局方面的特點(diǎn)和詩(shī)人的邏輯思維。
一、"成體詩(shī)"的意識(shí)流布篇謀局:
西府詩(shī)人成喜良先生在學(xué)習(xí)借鑑古今中外詩(shī)人詩(shī)作的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，逐漸摸索并形成了自己在布篇謀局方面的一些顯著特點(diǎn)，即意識(shí)流結(jié)構(gòu)。
如日本電影巜櫻》、美國(guó)小說(shuō)家弗吉尼亞.伍爾夫《墻上的斑點(diǎn)》、改革開放初期梁曉聲的作品一樣，圍繞一個(gè)主題（圓心），使思維如同圓的半徑，向四面八荒幅射。一會(huì)兒天上，一會(huì)兒地下，一會(huì)兒古往，一會(huì)兒今來(lái)。把時(shí)間拉得更長(zhǎng)、將空間闊的更廣的生活感受都囊括進(jìn)去。真是五彩繽紛，包羅萬(wàn)象。看似雜亂無(wú)章，實(shí)則緊緊圍繞一個(gè)中心展開。如同散文;形散神聚，始終在圓周內(nèi)發(fā)散。思維之所到，筆鋒之所止。等詩(shī)人烈火般的熾熱情感，火山樣噴發(fā)，胸臆充分抒發(fā)后，戛然而停。
我們閱讀"成體詩(shī)"，深深地感覺(jué)到這些詩(shī)句，不是“三年得一句，雙頰淚長(zhǎng)流”的“捻須”之作，而是信手拈來(lái)，左石逢源，縱橫捭闊，信筆而書。當(dāng)然，這得益于詩(shī)人深厚的學(xué)養(yǎng)和敏捷的才情。非一朝一夕之功。
這些詩(shī)句如玉珠賤落銀盤，如錦帛剎那而裂，使讀者熱血沸騰，感情起伏不已，受到思想的薰陶。這是一個(gè)藝術(shù)享受的過(guò)程，是一個(gè)思想凈化的過(guò)程，更是一個(gè)精神升華的過(guò)程。
"成體詩(shī)"的意識(shí)流結(jié)構(gòu)可貴之處，正在于此。她讓讀者在不知不覺(jué)中，接受了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的洗禮，從而振作精神，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，為實(shí)現(xiàn)美好的生活理想一一中國(guó)夢(mèng)而砥礪奮進(jìn)！
（限于篇幅，引例略去，散見(jiàn)巜成喜良詩(shī)選》〉
成體詩(shī)的發(fā)散思維模式。
二，透過(guò)"成體詩(shī)"的意識(shí)流結(jié)構(gòu)，追溯詩(shī)人的思維模式，我們幸喜地看到，成喜良先生這幾年不斷探索，苦苦追求，在詩(shī)作醞釀過(guò)程中的發(fā)散思維模式。我們順藤摸瓜，終于理清了西府詩(shī)人一一成喜良的創(chuàng)作醞釀軌跡：
他在深入生活，取得感性素村的基礎(chǔ)上積累到一定程度，由思維的低級(jí)階段，一下子躍升到高級(jí)階段一一量變到質(zhì)變，產(chǎn)生了飛躍。這個(gè)飛躍逐變化的過(guò)程，其實(shí)就是主題的醞釀。
猶如燃?xì)庖c(diǎn)燃，須打開關(guān)鈕，擦岀火花，才能一下子噴火。這個(gè)火花，就是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。詩(shī)人生活積累到一定程度，在這個(gè)火花點(diǎn)燃下，噴發(fā)而出，一首首詩(shī)作就應(yīng)運(yùn)而生。
所以，我覺(jué)得毛主席在延安文藝座談會(huì)上的五.二三講話，在今天的對(duì)一切從事文藝創(chuàng)作的人有著指導(dǎo)意義。
尤其對(duì)那些脫離生活，遠(yuǎn)離人民群眾，把自己困守在象牙塔里，苦思瞑想的“藝術(shù)家”，不啻是當(dāng)頭棒喝。一切有出息的文藝工作者和熱愛(ài)文學(xué)的青少年，要想創(chuàng)作岀為新時(shí)代為讀者所垂青的作品，而不是為讀者所鄙棄的無(wú)病呻吟，就邁開雙足，深入生活，同廣大人民群眾，同呼吸共命運(yùn)，創(chuàng)造美好的物質(zhì)生活和精神產(chǎn)品。
運(yùn)用發(fā)散思維的模式，發(fā)現(xiàn)生活之美，創(chuàng)作無(wú)愧于新時(shí)代的壯麗華章?！瓷⒁?jiàn)巜成喜良詩(shī)選》）
綜上所述，一言以敝之，"成體詩(shī)"的發(fā)散思維模式?jīng)Q定了她的意識(shí)流結(jié)構(gòu)。換言之，她的意識(shí)流結(jié)構(gòu)是由邏輯上的發(fā)散思維所決定，而不是其他。二者相輔相成，互為表里。
以上是我閱讀成體詩(shī)的一點(diǎn)膚淺之感，斗膽拋岀，以引起研究"成體詩(shī)"的專家學(xué)者之玉也。就此打住，亟昐諸君指正。愿成喜良先生再奏時(shí)代強(qiáng)音！
（本文作者系陜西省中學(xué)高級(jí)教師，有多篇研究成體詩(shī)的專論發(fā)表）
【作者簡(jiǎn)介】朱一，號(hào)鄉(xiāng)野處士，自幼嗜書好文。60年代即有短篇小說(shuō)結(jié)集，名曰《四季歌》，含《雨夜歌聲》、《當(dāng)桃花凋謝的時(shí)候》、《渠水北流》、《擴(kuò)地》等篇。在馮家山著有《高峽平湖》及劇本《渠道女兵》、《警鐘長(zhǎng)鳴》等。回鄉(xiāng)教書后，編著《中學(xué)生作文選》上下兩集及《中學(xué)文言知識(shí)匯編》和若干教學(xué)論文。退休后著有六十集電視連續(xù)劇(角本)《吼著秦腔去抗日》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《新農(nóng)村軼事》、編著《海灘撿貝》、《聯(lián)海拾趣》及《易經(jīng)集成》、《莫名齋詩(shī)文選》等。另有若干論文對(duì)聯(lián)碑記共計(jì)數(shù)百萬(wàn)言。
2021一05一31.於水木清華。
