歸漁園是新生出土的娃娃，但距有文化燦爛的洞庭1700多年，蘊(yùn)藏著歷史，孕育著絢麗多彩的國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)單位岳陽(yáng)樓、三戰(zhàn)三捷摩崖石刻、劉備洞峽谷、張谷英、紅色文化新墻和抗戰(zhàn)史陳列館、湖北特委舊址、劉士奇故居、藍(lán)澤烈士墓，還有鹿角古窯、中洲古塔、岳飛登將臺(tái)、牛皋墓古遺址、古建筑，在鹿角古窯的土地上物華天寶。
歸漁文化園國(guó)家三A級(jí)大云山公園，相思山，6.8億立方米的鐵山湖，她與八百里洞庭相映，構(gòu)成了夫靈山，湖上湖，山連山，樓上樓的奇特景觀，漁歸文化園位于岳陽(yáng)縣洞庭湖畔，占地面積兩千余畝，種植牡丹約300余畝，是南方超大型牡丹種植基地之一，花種數(shù)百種，花色豐富多彩，有黃色、藍(lán)色、綠色、白色、紅色等等，歸漁文化園自開業(yè)以來(lái)，吸引力無(wú)數(shù)遠(yuǎn)道而來(lái)的藝術(shù)家和觀眾參觀，今后面向大眾開放后，將成為湖南文人雅士賞花怡情、藝術(shù)創(chuàng)作的絕佳場(chǎng)所。
古村古寺古洞，名湖名泉名山于一體的岳陽(yáng)縣內(nèi)相處湖北洞庭之濱，在這里歸漁襟帶，風(fēng)光旖旎，在這里，盡情享受山水的靈秀，探究古韻的悠長(zhǎng)，必令您心曠神怡，流連忘返，場(chǎng)景想看還想看。著名理學(xué)家，洞庭湖文化促進(jìn)會(huì)主席李良緯先生在洞庭歸漁文化研究會(huì)上作了重要講話，組織全國(guó)專家學(xué)者研討了《歸漁文化》探討，并且今后把歸漁文化如何實(shí)施。
謝曉鋼老師在會(huì)上探討了洞庭文化作解答，民歌民謠號(hào)子聲吟唱，“九龍鬧洞庭，長(zhǎng)樂(lè)高腳故事會(huì)，君山鑼鼓點(diǎn)，啰啰咯等民俗文化，念歸悅耳親人，讓老百姓易懂振奮人心。”洞庭：先洞庭后岳陽(yáng)樓，洞庭有三大文化，岳陽(yáng)樓盛名世界，骨子里文化有《湘君》《湘夫人》，但是洞庭湖在岳陽(yáng)的部分現(xiàn)成為湖中主體部分，一說(shuō)洞庭湖，您到了岳陽(yáng)啦？您到岳陽(yáng)樓啦？在世界三大樓，岳陽(yáng)樓排第一，其中《岳陽(yáng)樓記》所彰顯的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是整個(gè)世界民族精神財(cái)富，在傳說(shuō)中，中華民族始祖黃帝在此鑄鼎升天。岳陽(yáng)縣有個(gè)鼎湖村的地方，多偉大的名字，人們?cè)谟洃浿袘?yīng)該是岳陽(yáng)縣長(zhǎng)湖村，最有說(shuō)服力，《莊子》等古籍記載“黃帝長(zhǎng)樂(lè)于洞庭之野”。岳陽(yáng)也有一個(gè)長(zhǎng)樂(lè)村，大舜的傳說(shuō)，《五帝本紀(jì)》載，舜帝三十九年南巡游，崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷山，二妃追尋舜帝至洞庭湖的君山，聞知舜帝已崩于蒼梧，撫竹痛苦，淚灑竹林，憂傷而死，化為湘水之神，神游洞庭之淵。
洞庭文化是中國(guó)文化重中之重，儒釋道三家文化、文廟、十八羅漢南方保護(hù)最完整，呂仙觀，慈氏塔，中華文化精粹集中地之一，屈原《九歌》《離騷》等等，洞庭三天六夜說(shuō)不完，這次研討會(huì)認(rèn)識(shí)良緯先生，他對(duì)洞庭文化研究是頂呱呱，把洞庭漁歌文化、船文化、號(hào)子聲文化、魚席餐飲文化、人文地理、歷朝歷代文化名人名事講了一二三 ，1991年5月10日，作為一位最基層文藝工作者出席了全國(guó)文聯(lián)先進(jìn)表彰會(huì)，并且代表湖南在會(huì)上發(fā)言：“聯(lián)”字上下功夫，做到上聯(lián)下聯(lián)，左聯(lián)右聯(lián)，把“聯(lián)”字做活了，我們的工作就做好了。多經(jīng)典的語(yǔ)言，多淳樸的語(yǔ)言，現(xiàn)在的文聯(lián)連“聯(lián)”…………
他這次發(fā)言引起了中央對(duì)岳陽(yáng)的重視，1991年6月，中共中央辦公廳用文件形式，向全國(guó)下發(fā)了《岳陽(yáng)市委認(rèn)真抓好繁榮文藝創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)》一文，據(jù)說(shuō)是新中國(guó)成立以來(lái)中央第一次用文件推介地方經(jīng)驗(yàn)，良緯先生對(duì)他自己的定位，需不頂天立地、堂堂正正、清清白白、為人處世盡善盡美，他站著是洞庭一道美麗的風(fēng)景，百年后是一個(gè)優(yōu)質(zhì)的棟梁。
振興洞庭必須要有有能量的人去“振興”，要站在洞庭岳陽(yáng)看世界，走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)，探討洞庭文化必須從實(shí)事出發(fā)，把洞庭湖文化整合起來(lái)，把岳陽(yáng)的故事講出來(lái)，怎樣形成一條文化產(chǎn)業(yè)鏈，延伸？生錢？這才是最核心問(wèn)題，需要我們專家考慮的問(wèn)題，延伸，賺錢，是靠人來(lái)賺，靠有理念的人去改變洞庭文化，統(tǒng)籌鄉(xiāng)村、紅色文化、非物質(zhì)文化、古建筑文化、名人名事文化、利用造市用市，這些洞庭經(jīng)典的故事要誰(shuí)來(lái)說(shuō)？必須國(guó)家的大斗去講，我發(fā)現(xiàn)各地市辦一場(chǎng)活動(dòng)好像完成任務(wù)，自產(chǎn)自樂(lè)，不抓落實(shí)，后期活動(dòng)延伸就不管了。
洞庭文化是一個(gè)很大課題，需要大智慧的人來(lái)共同努力，把有智者請(qǐng)來(lái)，把洞庭文化循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈走出去，用洞庭湖活水養(yǎng)魚。
