臺(tái)灣南投縣中臺(tái)禪寺的蓮花池內(nèi)，有一座以“同源”為名的銅橋。癸巳暮春某日午后，我在池邊、橋頭轉(zhuǎn)著看了看，亦登橋而過，拍得照片若干。之后回顧體味，發(fā)現(xiàn)此橋有三好——
一是造得好。此橋是由杭州靈隱禪寺鑄造，于2007年歲末，贈(zèng)運(yùn)至臺(tái)灣中臺(tái)禪寺安置。橋體長(zhǎng)近10米，橋洞跨度2.2米，為單拱形，橋墩兩側(cè)，一側(cè)雕杭州西湖、靈隱寺景觀，一側(cè)刻臺(tái)灣日月潭、中臺(tái)禪寺景觀。橋上欄楯，內(nèi)側(cè)雕佛陀六度本生故事，外側(cè)刻一百零八尊羅漢像；橋面雕蓮花盛開：可謂制作精，造型美，內(nèi)涵豐。橋體銅鑄而成，用銅近十噸，可謂貴重。由中國(guó)工藝美術(shù)大師朱炳仁設(shè)計(jì)，由佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫橋名，可謂規(guī)格高。
二是名字起得好。橋的本意是提供跨越障礙的交通之便，所謂“一橋飛架南北，天塹變通途”。這意思，該橋的碑文也說得很到位：“自古以來，鋪路架橋，意在興利行善，壘古架木于一水之間，以解渡水之苦，以盡交通之便。不惟利他，亦且自利，故橋之設(shè)，兩岸得以溝通，行人得以無阻隔之患，其用也大，其意甚深?！?/span>
那么，為什么稱“同源”呢？碑文說：“橋名同源，以名召德，象征兩寺同法同源，兩岸文化互融，不獨(dú)彰顯佛法之精神，亦誠(chéng)為兩岸人民和平祈福?！贝蠓矘蛑妹?，無非五因：因地、因水、因人、因事、因意。此橋是“因意”了。因什么意呢？“同源”，即海峽兩岸，同出一源。同出什么“源”呢？碑文講了兩條：對(duì)信眾而言，佛法同源——敬的弘的都是釋氏原理；對(duì)一般百姓而言，文化同源——傳的揚(yáng)的都是中華文化。兩條之外，我覺得還應(yīng)當(dāng)再加一條：就民族而言，人種同源——都是炎黃子孫、龍的傳人。
三是兩位法師的詩寫得好。橋欄內(nèi)側(cè)，一邊刻著中臺(tái)禪寺方丈惟覺法師的詩，曰：“金橋莊嚴(yán)通兩岸，迷悟即在一瞬間。悟時(shí)登橋到樂土，迷時(shí)尋找橋不現(xiàn)?！绷硪贿?，刻著杭州靈隱寺方丈木魚法師的詩：“西湖桃柳喜逢春，燕子將歸認(rèn)主人。拂面和風(fēng)生暖意，山光水色見精神?！毕啾戎?，木魚法師的詩作得更藝術(shù)些——以“西湖”喻大陸，以“桃柳”喻臺(tái)島”，“燕子將歸”四字意味深長(zhǎng)，“拂”音諧“佛”……字也寫得更飄逸、更舒暢些。
同源橋邊、禪寺內(nèi)外，以及阿里山、日月潭、臺(tái)北故宮、中山紀(jì)念堂……足、目所及處，游客潮水般洶涌，陜西話、四川話、河南話、山東話、東北話——全國(guó)各省各市的話不絕入耳，于是想到，這人潮、這聲音，不也是一座橋，一座流動(dòng)的、立體的“同源橋”嗎？
（原載《西安日?qǐng)?bào)》2013年6月4日）
龐進(jìn) 龍鳳文化研究專家、作家、龍鳳國(guó)際聯(lián)合會(huì)主席、中華龍文化協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中華龍鳳文化研究中心主任、西安中華龍鳳文化研究院院長(zhǎng)、西安日?qǐng)?bào)社高級(jí)編輯。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省作協(xié)理事，陜西省社會(huì)科學(xué)院特約研究員，中華龍鳳文化網(wǎng)（www.loongfeng.org）主編，加拿大西安大略出版社副總編輯。1979年開始從事文學(xué)創(chuàng)作和文化研究，至今已發(fā)表各類作品逾千萬字，出版《創(chuàng)造論》《中國(guó)龍文化》《中國(guó)鳳文化》《中國(guó)祥瑞》《靈樹婆娑》《龍情鳳韻》等著作三十多種，獲首屆中國(guó)冰心散文獎(jiǎng)、首屆陜西民間文藝山花獎(jiǎng)、全球華文母愛主題散文大賽獎(jiǎng)、西安市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)八十多次。有“龍文化當(dāng)代十杰（首席）”之譽(yù)。微信號(hào)： pang_jin
